論美

學者研究“美”，搞出門學問叫美學，理論五花八門，卻多數不得要領。
其實研究美，先要弄清什麽是美。

對此西方學者的方向是試圖把美定義為某種特別的形式。然而難題是能產生美感的形式太多了，而且各不相同。西方美學想跳過這些結構性差異找到共性結果不得其門。如同對人的定義一樣，對美的定義雖多，卻搞不出一致的結論。

其實換一個方向可能比較簡單，那就是美感發生的原理：美就是感知與對象的和諧共振產生的舒暢感。每個人的感知敏點、感知層次與方式不同，對對象的感受能力不同，對美的感受就不同。但本質上，所有的美感的發生原理都是一樣的：由審美對象引起的舒暢感。

西方美學忽略了舒暢感而專注於對象的規律，而對象本身恰恰沒有規律。秩序能產生美感，無序也能。清晰能產生美感，朦朧也能。人為能產生美感，自然也能。麵對著諸多矛盾的現象，美學家們隻好哀歎“美是難的”。

其實，黑格爾的秩序美與中國的自然美形式雖然不同，但感知的舒暢是一致的。隻不過，黑格爾的舒暢在於感官，而中國的舒暢在於心靈與自然的統一。

黑格爾看不到自然美，是因為他為邏輯思維所限，隻知道人力造作為美，不知道鬼斧神工也是美。原理依然很簡單：老黑浸在人的思維中，被偽所限。而中國古人，則能消彌人與自然的邊界，在自然中感受到天道。