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在中國哲學中,心是一個非常重要的概念,也是一個理解最混亂的概念之一。
心髒是心,
情感是心,
意識是心,
思維是心,
想法是心,
念頭是心,
。。。
都是心。
問題是,中國的哲學道學仙學醫學經典基本不對這個概念進行細致的定義,該用時拿來就用,有時候還跟性啊、神啊、氣啊的混用。結果就是接受者隻能從自己的成見中調取相應的定義,於是平白產生了對經典的扭曲與誤解。
從修養的角度來看,其實不需要區分這麽細,隻需要分大小或者真假。
執著於局部的,個體的,割裂的,對立的,現象的,時空的,就是小的,小的就是假的。在這裏著眼,求定求靜求解脫自由,什麽都得不到。儒家的理學,禪學的神秀係,都是這個路線。
放眼於全局的,整體的,混沌的,統一的,本質的,永恒的,就是大的,大的就是真的。在這裏著眼,什麽也不用求,因為一切都不是造作產生的,一切都是現成的。儒家的心學,禪學的六祖係,都是這個路線。
走哪條路線,主要看根器誌向,也跟見識學習有關。