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先說公有。它可以強也可以弱,但是從來都不可能不存在。隻要人以群體的方式進行社會生活,公有就一定存在。
比如公共設施,國家安全,教育醫療,社保保障這些東西都必以公共的形式存在。在經濟上有的可以私有,有的不能私有,但就組織形式來說,必然是集眾力而成。
集眾力而成的東西必然要為公眾服務,這是它的功能。無論是資還是社,公還是私,它必須存在。
但它的功能能發揮到什麽程度?那要看它內在外在的協調素質。內在協調是必須的,公有私有都沒有關係,一個組織內部如果不能協調,就一定不能存在。
但外在協調素質則大有講究。如果一個行業的最終目的是為自己賺錢,越多越好,那它必然會想盡辦法利用其他行業(組織,個人)。協調不是目的,協調的力量當然也無從產生。如果一個行業的最終目的是做一顆螺絲釘,自己的利益服從於所有行業的整體利益,那麽就會成為一個更大的整體力量的有機構成部分。這就是“公共”的東西的走向分野:自足,則以私有為主。他足,則以公有為主。
以公有為主,依然有可能滿足私的利益。以私為主,則很難形成公的力量。
獅子可以捕食野牛,貓就不行,一萬隻貓加在一起也不行。
獅子的力量是整合的,是身體的各部分在根本上協同產生出來的。
貓們也可以協同,但是無論如何也協同不到一體的水平。
公有製,就是把一萬隻貓變成一頭獅子。
私有製,就是讓一萬隻貓保持一萬隻個體的貓。
公有製本質上不是一種體製,而是一種精神。這種精神可以產生巨大的力量,但條件是必然要壓製個體任性的自由。對一個集體來說,如果需要十倍百倍的力量才能解決問題,就必要公有製。
中國作為一個國家,麵對虎狼環伺,要發展,公有製是明智的,唯一的,過去的經驗也是成功的。