人生は我慢！
觀察，比較，有感而發
從“他們為什麽自殺”到“他們為什麽不自殺”
自律性自殺
01 電影與小說中的自殺
幾星期前看了一部立陶宛電影《雪中灰Ashes in the Snow》，一部關於蘇俄對波羅的海小國恐怖統治的電影，片子本身稱不上好看，但其結尾卻蠻讓我胡思亂想一通的：勞動營最高指揮官打印並簽署了一份命令，從北極圈釋放了一對未成年的姐弟，然後懸梁自盡。
看完電影，我們便開始回憶各種小說電影以及現實中的“自殺”，當然，隻是那種自殺，不包括戰爭狀態以及迫害歲月中受辱者的自殺。
首先想到的是法國《悲慘世界》中的警長的自殺，具體情節大家應該都知道，這兒就不說了。
還有波蘭電影《卡廷慘案Katyn》（2007）中的一個場景：時間應該是20世紀60年代吧，波蘭軍方高層已經觸及到了“卡廷”這個秘密敏感詞，一位軍官因為無法繼續調查並公布真相而飲彈自盡。
那部20世紀90年代的《泰坦尼克》，船甲板上維持秩序而射殺兩名乘客的大副，隨後自己也舉槍自殺了。
對了，還是法國警察的自殺，2011年的法國電影《警員Polisse》，最後一組鏡頭就是一位女警官說去開窗透氣，然後便從會議室直接跳了下去。
另外，還有那部意大利的《燦爛人生 La meglio gioventù》，同是警察職業的哥哥向窗外一躍……
從這些自殺人物來看，他們為什麽要自殺？首先他們不是畏罪自殺，沒有外在的（法律）壓力迫使他們自殺。他們自願選擇了自殺，我猜更多的是出於內心的一種自責，一種負疚感，所謂觸及了他們自身的良心和道德底線。我姑且稱之為“自律性自殺”。
02 海外的自殺案例
上麵講的都是出自電影小說類的，雖然我相信都有真實的背後資料，但畢竟可以視為“藝術加工”而一笑了之並置之不理。下麵講幾個真實案例。
（一）法國警察事件
據法國內務部統計，去年有35名警察自殺死亡，而今年到目前為止已有52人走了……10月2日，巴黎警察遊行“公訴”。
（二）日本的小保方（Obokata）事件
2014年1月底，《Nature》雜誌刊登了一篇文章，是關於世界首例有效製作STAP細胞的論文，對於這個STAP細胞我不懂，而且怎麽讀也記不住，但對於那位30出頭年輕科學家小保方倒是永遠地記住了，人家是才女嘛。
一夜之間小保方女士成為全日本轟動人物，電視/雜誌上頻頻露臉，她的實驗室內景、她的筆記本，無不成為大眾/媒體的關注話題。
接下來幾個月，論文被其他研究人員質疑存在篡改造假行為……（請自己查讀）……接著，小保方所在研究機關介入調查並斷定其存在篡改和捏造兩項學術不端……7月2日從《自然》雜誌撤回STAP論文……
8月5日，作為小保方的上司，那篇STAP細胞論文的指導教授，笹井芳樹自殺了。歎息，扼腕，但值得致敬。
笹井芳樹教授為什麽要自殺呢？根據我查看到的一些材料，我不認為他有參與任何直接造假行為，也沒有知情不報，隻是由於對研究團隊的信任以及對新人的扶持而出頭露麵幫了一把。
這個案例中，日本媒體也一直在追訪小保方的另一位恩師：哈佛大學的Charles Vacanti教授。這位教授在不斷讚揚小保方的才能並堅信STAP細胞的存在的同時，也曾多次親自指導哈佛校內其他研究員再現STAP細胞，但始終一無所獲……
“Vacanti's lab closed and he retired in 2015 following the STAP scandal”，期間他對小保方的“造假”問題一直閉口不談。
從這個事件中，大家可以比較一下這兩位同是大牌教授的不同行為：即日本的笹井芳樹教授和美國的Charles Vacanti教授，自殺了的日本教授是由於他本人性格原因還是文化的影響？
03 國內的自殺案例
幾個月前，一位朋友問我：為什麽日本人那麽多自殺的，特別是讀過書的知識分子精英群體，都是有頭有麵的人物，但卻不能豁達瀟灑地生活，怎麽格局都那麽小？
麵對他的問題我一時回答不了，因為我想的問題不是他們為什麽自殺，而是現代中國的中/高（層次？）群體中，特別是在各領域中可以“觀察到真相”的“精英群體”，他們為什麽很少或沒有自殺的？
我不甘心咱們泱泱大國的近現代史中竟然沒有上麵這種自律性的自殺，於是搜查了一番史料，終於找到了一例，相當不錯的一例。
（一）秋瑾被殺害事件
1907年，浙江巡撫張曾敭電令紹興知府貴福，貴福不敢怠慢，又電令紹興府山陰縣令李鍾嶽，李百般拖延後無奈帶兵逮捕秋瑾，並禮貌審訊，貴福聞訊大怒，厲聲責問李鍾嶽，並出示巡撫的手諭，命令他將秋瑾“就地正法”，後者雖然據理力爭，但終究未能改變結果。
行刑之前，李鍾嶽在大堂上對秋瑾說:“爾之冤屈，我深知之。鄙人位卑言輕，愧無力成全。然死汝非我意，幸諒之也。”行刑之時，李鍾嶽自作主張，答應了秋瑾刑後不剝衣服、不焚毀秋瑾文稿等要求。
就在秋瑾遇難後第三天，李鍾嶽即因“庇護女犯”的罪名被革職還鄉……秋瑾遇難百餘日後，李鍾嶽趁著家人不備，在寓所懸梁自盡，終年53歲。
民國元年（1912年），秋瑾墓和鑒湖女俠祠興建於西子湖畔，李鍾嶽的靈牌位也被祀於祠中，上題“清山陰知縣李鍾嶽之神位”,下書“李鍾嶽先生，山東安丘縣人。秋案中有德於女俠”，以紀念李鍾嶽保護秋瑾和為秋瑾殉道的悲壯義舉。——摘自網絡
他們為什麽不自殺
A 朋友觀點
可惜的是，像李鍾嶽這樣的人物在中國的現實中幾乎是鳳毛麟角，或者說越來越少。原因何在？
下麵引用幾個朋友對於中國知識分子和我們現狀的看法。
“中國知識分子，跟日本及西方的比，他們是人嗎？現代製度都是把人變成犬類動物的文化，尤其是對於當代的中國知識分子或所謂精英。這一點，一定要弄清楚。”
“社會的變化，往往是因極端人的奮勇才有了可能性。這個是我覺得特別珍惜的。”
B “信仰者們”不自殺
我一直覺得，在中國，在接觸了“共產國際”以後的中國，那批“信仰者們”的責任對象是組織，而不是他們常說的“人民”或“國家”，這點非常離奇，而且不同於其他任何國家。其實早在列寧時期，當他呼籲“全世界無產者聯合起來”時，曆史上深受俄羅斯大害的波蘭，他們的工人階級拒絕了響應……而我們呢，1920年代的李大釗能夠“支持蘇軍駐兵外蒙古”，（那時的外蒙還沒獨立呢）；高崗也曾在1949年建議把東北宣布為蘇聯的第十七個加盟共和國，（蘇聯當時有十六個加盟共和國，“卡累利阿·芬蘭蘇維埃社會主義共和國”）……總而言之，所有那些“信仰者”，他們似乎隻在為一個黨組織效勞，而不是“人民”或“國家”。這種體係中對“人”的道義思考是不存在的，而自殺，更多程度上會被視為意誌薄弱、或是信仰不堅定、或是對組織的背叛，如同戰場上不能當戰俘是一個原理。想一下另外兩個案例吧，一個是1966年羅瑞卿跳樓自殺，毛知道後說：為什麽跳？沒出息！一個是彭德懷對毛的表態：“我一不反黨，二不自殺！”。很像我的假設吧？
C 被賣還幫著數錢的“人民”
這也是我很早以前放棄和主流媒體們一起使用“人民”這個單詞的原因！因為他們所說的“人民”不是作為一個服務對象而存在的，他們口口聲聲的“人民”隻是一群被甩在一塊土地上、一下子抹不去、又不同於牲口的既成事實。正因如此，他們不但不會有被迫判處秋瑾死刑的那位縣令李鍾嶽的那種糾結心理，他們還會一會兒劃出一批反革命反動派槍斃、一會兒圈出一批黑五類四類分子走資派往死裏鬥，甚至還會用個“壞人大約占全人口的百分之四、五”這樣的理論，讓人抽簽去服刑……如今塵埃落定，也不會有《悲慘世界》中的警長那樣的自殺，從嚴鳳英到林昭、再到張誌新、再到最近的李莊案……有多少位“經辦人”能像那位縣令李鍾嶽那樣？
D 暗曉“不作不死”理論的“精英”
這裏再多說一句，現代所謂知識分子或者精英們也基本屬於他們的一類，這也就是八千萬黨員的由來，黨員們出於組織的紀律約束，幾乎不可能有那種“自律性自殺”，而是一門心思往官位上靠並且往上爬，這也是北京上海等地幹部醫院或幹部樓存在並被羨慕的原因，自殺了，可就什麽也享受不到，一輩子白幹了呀！！
至於那些非黨員的知識分子，是否也受黨的教育影響以及監視管理而不敢輕易自殺？孔子曾有“吾日三省吾身”之教導，這個“省”到底是指什麽？
“活在當下、歲月靜好、現世安穩”？？
寫此篇僅為紀念一下此次香港事件中的遇難者，如同他們為64舉起燭光，如同捷克人一直紀念著那幾位自焚青年。
In the depth of winter,
I finally learned that within me there lay an invincible summer.
—Albert Camus from 《Return to Tipasa》
下篇：《含笑而去的自殺》
‘He Showed Us Life’
當年剖腹顯精神
而今歸西可成仁？
看官心中多期盼
朝官應跳三百人
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鬼子皮薄愛輕生
一命嗚呼幾多能？
東瀛標準西朝套
慶豐也需一根繩
另外，同樣在這篇《自殺》一文下我和侃兄之間關於《‘槍口’抬高一厘米》的對話，我又做了個回複，在我《我們都是武漢人！》一文下。
（再另外，想想我發《自殺》一文時，另一位博主對我的“質疑”，後來她把自己那篇給挪走了，有點可惜，本來都是可以起積極作用的！！）
也 或許 是一種贖罪的方式吧，有些古風。
你總是給我出難題，我現在非常猶豫在城裏寫或介紹日本，不劃算！！！！給你介紹一位博主“摘星填海”，我非常非常佩服他，
https://blog.wenxuecity.com/myblog/64331/all.html
至於乃木希典，你也基本講了他的事情，我補兩條，也是對我來講蠻重要的思考點，一個是明治天皇於1907年任命他為學習院（大學）校長，學生都是貴族子弟，（現在天皇兄弟倆也是那裏畢業的，以前寫的韓國王女中也講過去日本的韓國王子也進這學校），並贈他一首和歌：
いさをある 人を教への 親として おほし立てなむ 大和なでしこ
（你這樣）有人格的人 希望你像父母一樣教育（這些）大和子女
（能否感受到他們倆之間的一種情感？我翻譯得太粗糙？？）
另外一個就是這張照片，打下旅順後，“General Nogi……Russian general Anatoly Stessel after Russian forces surrendered at Port Arthur on 2 January 1905.”
https://en.wikipedia.org/wiki/Nogi_Maresuke
明治天皇認為俄方將領為國而戰、竭盡全力、值得尊敬……於是乃木希典就讓俄方佩劍會談，並一起幹杯……（簡單翻譯）。美國南北戰爭後李將軍的待遇吧？
體會一下吧，先用純種美國人英國人旁觀者的眼光立場，再用美籍華人的……內心的掙紮、衝撞、客觀，，，不一樣的！！
不敢寫，肅靜！！
關於Javert之死的那段英語是網上勾來滴，中文是中意了的延伸發揮。事先聲明以免被控抄襲。
政治笑話其實是現代國民的悲哀，帶來的最多是苦澀之笑。
秦人不知自哀而後人哀之，後後人盡忘秦人之哀而娛樂至死已矣！
說個段子給侃侃聽，我喜歡編劇：
某年某月某日，彭德懷覺得自己罵了娘要闖禍了，便去找恩來幫忙希望聯手幹掉莊主/君主/博主，恩來說你罵娘不對，再怎麽樣不能下三濫……
後來劉少奇覺得國情不妙，去找林彪合作，林彪說毛對我很好很好，很器重很善良，而且你們倆鬧啥我不是很清楚 也不便插話……
後來林彪覺得糟了糟了糟糕透頂了，便去找陳雲幫助，陳說算了算了，毛能寫一手好字，詩詞那麽的浪漫 那麽的有氣勢，不可能刻薄待人的……
一旦一塊地兒上的“話語權”被一個人控製，這種場景的事兒就會連續發生，不可逆轉！
那是最好。三觀通同者，可謂同道中人。即使一時誤會，當可一笑而泯恩仇。遙致敬意！
。。。。。。。
你說這個，我真的沒有印象，這種語氣好像不是我的風格，也許是文學城裏另一個“藍天白雲”所說。我和她我的家庭深受極權暴政所害，不會說出那種甘作奴才的鬼話，誰要那樣說，該罵。
回複：請講講你的故事。
很多人自殺屬於責任問題，比如國內的貪官自殺很多，原因是死了也就無法追下去，家人會受到終身照顧，算是一種對家庭負責的概念。
因為羞愧而自殺是文化因素，大概隻有日本人這樣。日本是等級文化，源於中國古代士文化，自殺是作為士沒有盡到責任的結果，三島由紀夫就是這樣。否則無法承擔士這種名聲，成為社會上毫無地位的人。
選擇自殺可以理解，但不值得。
接受土豆批評，本人遇到根本理念問題時，比較倔而不舍，甚至讓來家裏爬梯的朋友也難堪不已過。為了更圓滑地混世界，這毛病也許得改改。前麵來訪的藍天白雲大姐，我也曾經怒目而懟過，起因是她在某處留言，讓愚以為她在以“老百姓就願意讓這樣的官府管理”的借口為極權暴政辯護粉刷。但是在那以後看她的言論呢，卻漸漸覺得她並非那樣的人，而是有著更多的人性、人情、同理心和人道觀念的正常人。所以也許可以借這個機會向她致個歉，如果怒懟之時曾有不當言語也請她原諒。
在本城閑逛多年，見過了（本人以為的）有人曾經糊塗、逐漸明白，有人一如既往地頂著漿糊桶，極少人曾經明白卻滑向糊塗。那些徹底的糊塗蛋，我是不會去留言或與之辯論的。
c先生是不多幾個幾年前就勇於承認無敵勇者是英雄的網友之一，而他的博文中也常常有些道理。是故本人以為，一者在見識水平上可以其為辯論對手，二者有希望他的見識和理論可以幫著理清各自思維和道理，才在邏輯和曆史細節上與之纏鬥若幹回合。坦率地說，c先生涵養甚好，值得學習。
“洋”古人曰：“吾愛吾師，吾更愛真理”。咱們中華後裔也不能落於人後不是？就是土豆兄的“審判未必合理論”，我也要來冒昧地辨一辯。
我山野懶散之人也，見獵心喜，偶發妄語而不需絞盡腦汁，不亦快哉？異日或開一搏，恐也是三天打魚，兩天曬網，不堪卒讀。土豆欲使愚弟辟一陋園以備聆訓，恕難從命！嘻嘻。
“比如這位侃侃網友，我在各處露頭他是看見就打還夾槍帶棒的，苦不堪言:-(”
是的，c兄，我看到了，也感受到了，感受到了那種“苦不堪言”，（是在其他博主那兒），:))。 很多時候、或者說很多觀點，我是和侃兄一致的，所以有時候會幫腔，一次關於“法西斯和世界1/5人口”的話題，其實蠻讓我熱血沸騰、磨刀霍霍的，但後來銀蟲阿姨（她是我長輩）出來勸了，我也就回家繼續喝酒去了……
橋管橋路管路，不管誰追著“砍”你，我也始終感受到你的胸懷，最多用“不說了”了事，而從來沒有那種情緒或語言失控，也沒有從此老死不相往來的做派，這點很不容易。其實，有時想想，開博寫博，一定得做好各種被砍之思想準備，“語言文字”的方向有時是不確切的。
至於侃侃，我也很“煩”這個人，他不開博啊！！！不讓我們去咬他，太狡猾了！！
侃爺，你開博吧，哪怕你把我的一篇文章轉過去也好，主要是能夠留個空間給我有事沒事上門吵架去！！
最近我在想《封閉環境中的“話語權”之形成》
土豆請看另外一個更加社會化和哲學化的解釋：為什麽Javert會采取那樣極端的行動。
Victor Hugo's piece is a very interesting piece theologically, especially looking a Javert's death.
Javert represents the Old Testament, the Torah. He lives the law, and he is the law.
Jean Valjean represents the new law, the New Testament, the law of love and mercy.
Just as in the Bible, both laws cannot coexist; one has to be done away with, one has to die. As Jesus died on the cross, he took with him the Old Law, giving us the new law of love and mercy.
As Valjean forgives and shows grace and mercy to Javert, he lays the new law of love and mercy, thus the old law (Javert) has to die.
我的淺見是雨果並非在寫Javert的個人生命終結，而是舊宗教、舊思維、舊價值之必死。
若是把這樣的模式平移到現今的時代和地點，那麽迂腐的大一統教、奴性的領袖英明教、愚蠢的王法不可挑戰教就統統變成需要清掃的垃圾。一個現代文明的社會需要建立在人性、人道、自由和公民權利的基礎上了。
當然這樣的詮釋已經超越了“自殺”的話題，有點扯遠了。
聽說以前的老太陽偉大領袖喜好在床頭的保險櫃裏收集黨內高級幹部和親密戰友的檢討書、自白狀。一有風吹草動就拿出來羞辱和精神控製潛在的挑戰者。在這樣的情況之下，就是“自殺”也不是已經在精神上被奴役了的那些將軍元帥們能做到的了。寥寥有幾個，羅瑞卿可算其中之一，還有幾個低階的。而林副在最後那段日子裏的反應則迄今還是謎團。
至於官家喉舌，我覺得現在他們是不想提及任何概念的自殺的。
https://kknews.cc/history/je99le.html
納粹德國最後一位空軍總司令格萊姆在自殺前說：I am the head of the Luftwaffe, but I have no Luftwaffe。
崇禎皇帝好像留了一句“朕非亡國之君，諸臣皆亡國之臣”
有沒有違和感？？
侃侃的這個解釋我非常認同！我這篇文章很想讓國內的各級官員看到，包括很多留言。希望他們看到，不是為了改變他們，而是想看他們如何鏗鏘有力的回答，什麽“基本人權高於國家主權”啦、“文明世界需要樹立法律的先例”啦……覺得太多事情都是一念之差，包括這個“自律性自殺”。
“PS：我有點懷疑土豆和子喬是約好了的發文行動了，跟D-Day諾曼底登陸一樣。嗬嗬！”
我們這個是Z-Day行動！行動分三個步驟，具體請看
悄
悄
話
餘下空白，:)))))
https://zhuanlan.zhihu.com/p/41420720
http://web.hk.edu.tw/~gas/main/download/journal/58/115-126-9.pdf
想有節氣又誌氣就去戰死、反抗死，沒這個機會和勇氣就賴活著吧。 做了虧心事就去彌補，就活著時受懲罰好了
我被罵不是被樓主罵，而是被其他評客。比如這位侃侃網友，我在各處露頭他是看見就打還夾槍帶棒的，苦不堪言:-(
李鍾嶽我不了解，你還是用你的專長給解讀一下乃木希典吧，日俄戰爭英雄，台灣總督，倆個兒子都被送入攻城敢死隊被打死，明治天皇駕崩後，乃木夫婦切腹追隨。
這個自殺是好是賴？這個人我讀不懂，是夠爺們真男人？還是被洗腦太深無法理喻？
“顛覆了這個警察一生以為信條的價值觀，他沒有家庭子女，絕對的職業操守是他的一切，這個三觀坍塌後……”，作為假設/理解方法之一，我基本認同這幾點，特別是“沒有家庭子女”這點，這或許是可以一身輕鬆地離去的主要原因。
至於“顛覆了這個警察一生以為信條的價值觀”，我就拿58年版的電影為例，（隻看過這個版本），他在投河自殺前留下一張memo，要“改善這個改善那個”，如何理解這張“改善”？這點，和我冒頭寫的立陶宛電影《雪中灰Ashes in the Snow》一致，那位軍官也是簽署命令後自殺的。
“顛覆”，在一個價值觀被“顛覆”後，有人會認為“我以前沒錯，你們早晚會明白的”，有人會意識到自己以前做錯了什麽……兩種不一樣的“被顛覆”！警長和那位軍官，他們不需要人家對他“蓋棺定論”或“37分”，他們會自己“尋求改善”、並自我了斷……當然這是作家/導演們的“塑造”。
那麽，請問兩位，你們是如何解讀縣令李鍾嶽的自殺的呢？？
“首先，請試想，統一德國的法官審判前東德士兵，這件事本身是不是就有些問題、有失公平之義？如同東京審判及紐倫堡審判，作為“澄清曆史”完全可以，作為“法律製裁”有些過分，（個人認為）。”
這一段如果機械地解釋主權、法律管轄權、往案追溯權等等的話，有點道理。但是如果用法律本身是在發展中的和基本人權高於國家主權的觀點來看的話，就可以接受。文明世界需要樹立法律的先例，以讓反人類的罪犯們不能躲在國家主權和職業義務的掩護下肆意為惡而無後顧之慮。
嘿嘿！tudor批評的對。添兩個標點符號，“‘槍口’抬高一厘米就足矣!”，如何？
我承認昨天偷懶了。能殺人的不光是山寨AK47，還有噴出黑漆漆墨汁的筆杆子，和唾沫橫飛的才子紅口白牙。用“廢青”汙名香港人的鍵盤俠，不知道是否明白也是在往自己手上沾血。港區議會的選舉結果，已經昭告天下什麽是香港的民意了。
廣義的“‘槍口’抬高一厘米”，包括了：國師不要極度逢迎皇上而鼓動他逆世界潮流而動；宣傳五毛工作中也放鬆一點不要對抗爭民眾那麽窮凶極惡；刪貼封網的網管小編不要政治敏感性那麽強；......。
Javert的最後唱詞是：“And must I now begin to doubt, who never doubted all these years/ My heart is stone and still it trembles/ The world I have known is lost in shadows/ Is he from Heaven or from Hell?/ And does he know, that granting me my life today, this man has killed me even so...
I am reaching but I fall and the stars are black and cold/ As I stare it to the void/ to a world that cannot hold
I'll escape now from that world, from the world of Jean Valjean/ There is nowhere I can turn/ There is no way to go on.”
製度性、機械性與人性、慈悲心的衝突，以人性占據了上風而又未能完全改變思維的結果。有點賴活不如好死的意思。
PS：我有點懷疑土豆和子喬是約好了的發文行動了，跟D-Day諾曼底登陸一樣。嗬嗬！
不是因為憐憫和自責。
這次我要和侃兄唱反調了，我一定要得罪一下侃兄了！！雖然、其實，幾個月前我還蠻喜歡這句法官說給士兵聽的話，如同幾個月前還喜歡作家演講時說“雞蛋高牆”那樣……現在呢，我隻能嗬嗬了。
首先，請試想，統一德國的法官審判前東德士兵，這件事本身是不是就有些問題、有失公平之義？如同東京審判及紐倫堡審判，作為“澄清曆史”完全可以，作為“法律製裁”有些過分，（個人認為）。
其次，當我看到城裏那麽多對於香港的“批判”，都是海外呆了10幾20年的能讀會寫的知識分子財主啊，居然還能喊出“狗娘養的港獨”……你又怎麽能寄希望於被關在軍營裏的平頭士兵呢？或許對他們喊“抬高1厘米”本身就是自我責任的轉嫁，要知道我們連對城裏的那些人都是束手無策的啊！
再而，如果可以對士兵喊“抬高1厘米”，那麽，請設想李莊案子中，如果持槍的法警對法官禱告說：“判個緩期吧！”……搞笑不？說話不腰疼的“地位關係”差異一目了然！
所以，我覺得於其讓士兵槍口抬高，（查了一下，似乎沒說那句話），還不如希望士兵放下武器，或者調轉槍口……這就是我以前寫葡萄牙軍人、寫蘇聯阿爾法部隊的原因，而不是用“槍口抬高1裏麵”或“雞蛋高牆”那樣的“泛濫於紙麵及網絡的文藝性戲謔台詞”。 :)))
另外，為什麽我們要把希望寄托在沒有受過教育的普通士兵身上呢？為什麽不一層一層把責任追到指揮官那裏呢？我說一句瘋瘋癲癲的癡話，我們為什麽不寄希望於彭德懷“弑君”呢？或周恩來“弑君”，或陳毅“弑君”……不都是傳說中熱愛人民的好幹部嗎？？
戲言，戲言，:)))
期盼太高了一點。現今的某地，隻要能“槍口抬高一厘米”就足矣！
名為「劉春生123」的網民在上周二（11月26日）發布貼文，指人保汽車保險銷售服務有限公司黑龍江省分公司的總經理趙岩，「利用公款泡我老婆，發生不正當男女關係」。劉指出，與胡姓妻子帶著孩子從農村到哈爾濱市經營燒烤店。但近期發現妻子消費國外大牌化妝品和服裝，不禁生疑；事後發現妻子與燒烤店熟客趙岩赴酒店開房，酒店職員甚至表示趙、胡2人更是常客。
據劉舉報，趙岩在前年11月自稱是「人保老總」，在燒烤店存2萬元（人民幣，下同，約1.39萬馬幣），表示以後定時在店吃飯，並以哈爾濱百豐汽車銷售公司的名義開具1萬元（約0.6萬馬幣）的餐飲收據；劉春生更將有關收據發上微博公開。
劉春生實名舉報趙岩生活腐化墮落、包養情婦、肆意破壞別人家庭、收受關聯企業賄賂。另指趙岩已年過百半，與妻子相差25歲，身為國企幹部，將黑手伸向和他女兒差不多大的女人，道德敗壞。目前，中國人民財產保險集團股份有限公司並沒有就事件作出回應。
下麵說的朱勝文的事，哈爾濱人人皆知，整人的嶽玉泉，上頭有尉健行，劉麗英，所以，誰也不抱希望，真實堪稱現實版的“楊乃武和小白菜”冤案了。
現在是被整的是受賄少的，隻要你有錢，往上送的錢足夠，那麽沒有錢擺不平的，所以我說，中國的老百姓是真苦啊。黑龍江更甚，不說了，幾天都說不完。
就是啊，一切都是秉公辦事，依法執法……沒錯啊。有時想想，我們和他們的文明就是差100年啊；再想想，香港現在的司法體係可能就是香港的最後一根救命稻草了，對港人而言，外籍法官遠比黨員法官更加可信，:((
我文中特指《看完電影，我們便開始回憶各種小說電影以及現實中的“自殺”，當然，隻是那種自殺，不包括戰爭狀態以及迫害歲月中受辱者的自殺。》
那個縣令李鍾嶽的自殺，為什麽？是因為對過去幹的事情的負疚呢，還是因為未來要被紅衛兵們揪鬥受辱？我覺得他是因為自己過去的行為而自殺。
文革中一大堆自殺者，基本屬於“迫害歲月中受辱者的自殺”，甚至其中不少在被迫害自殺前往往還是一個迫害他人的……這點，或許也是我們無法正麵記述那段曆史的原因。
你還不夠壞嗎？讓多少玻璃心們心碎一地了？不過在土豆看來，你比滿嘴甜言蜜語的要好，好那麽一點點，:)))
以前有士可殺不可辱。寧死不屈這樣的話，講氣節。
現在很少了。
我覺得我不自殺是怕疼，還有想要吃的東西想做的事情還有關心的人。再說死總會來的，不著急。
錢學森，一個科學家，居然說畝產萬金都不臉紅，你能想象，他做了錯事，照樣坦然若素，怎麽可能自殺？
郭沫若，兒子被迫害致死，不是照樣寫詩歌頌偉大領袖嗎？
自殺的人都是沒臉再活，良心發現，不要臉的人，沒良心的人不自殺。
一位海歸的先歸者大起大落的結局，寫出來或許能為後歸者借鑒。他就是被迫害致死的哈爾濱前副市長朱勝文。
朱勝文是七七屆大學畢業生，農民的兒子，最早的海龜，本來他的雄心是要把他的母校打造成“哈佛商學院”，後被領導發現，硬提拔為哈爾濱副市長。在任職期間，為哈爾濱的發展做了很大的貢獻，這使得他在民眾中口碑高聳。
朱勝文從不巴結後台，認為要靠本事和業績講話。他一向近君子，遠小人，仗義而鄙財，恃才傲物。比如，他擔任副市長六年之久，四口之家一直住在不滿七十平米的三間公寓，多次拒絕了分配給他的豪華市長樓。在後來他遭暗算，成為所謂腐敗典型時，專案組成員根本不相信這是他唯一的住房。這都是後話。更重要的是，例如，在朱勝文任副市長期間，黑龍江省新來了省委書記嶽岐峰。當時各級領導都紛紛前去拜見，但朱勝文竟然是市委領導中唯一沒有去的。
在一個物欲橫流，官場為賭場的時代，朱勝文的想法，作法顯然是可笑的，更遭人嫉恨。但他的厄運始於1995年的某一偶然事件。
在一次例常的上級財務審核中，審計人員發現哈爾濱社會勞動保險基金中有一千六百萬元巨款不翼而飛。經查證，這筆巨款是被借給了一家私人房地產開發公司。
這是嚴重違法國家政策的犯罪行為。朱勝文奉上級指示追查過程中，發現批準這筆貸款的人是主管公檢法的副市長嶽玉泉。
更為嚴重的是，名為聚興公司的這家房地產開發商瀕臨倒閉，根本無法償還這上千萬貸款。但朱勝文蒙在鼓裏的是，其實市政府的其他主要領導都知道這件事，隻不過沒有人願意得罪這位後台強硬的警察頭子。
在當時的哈爾濱，嶽玉泉被公認為頭號地頭蛇，黑道白道都玩得轉，得罪他的人都沒有好下場。他的兩個兒子在當地更是黑社會老大，罪惡昭彰，民眾們都敢怒不敢言
這在哈爾濱幾乎是家喻戶曉的事件，但嶽玉泉的地位沒有受到絲毫影響。嶽玉泉向來不把朱勝文放在眼裏，非常嫉恨這類突然受到重用的知識分子，這在市政府是人人皆知的事實。
如今朱勝文膽敢調查他非法挪用據巨額公款，這簡直是太歲頭上動土。朱勝文的調查還沒有開始，另一張羅網已經在自己頭上張開。
1996年，中紀委根據揭發檢舉，下令哈爾濱調查國貿城總經理張庭蒲腐敗案，並成立了以嶽玉泉為首的專案組。
張庭蒲在被捕後，受盡酷刑折磨，處於崩潰邊緣，到了專案組說有什麽罪，就認賬，讓咬誰，就咬誰的地步。
據接近專案組人士透露，張庭蒲當時是咬遍了所有省市主要官員。但令專案組最感興趣的，隻有朱勝文。在誘逼之下，張庭蒲編造出自己曾經給朱勝文受賄七萬元的彌天大謊。
很快，朱勝文被秘密逮捕了。在長達一年多的時間裏，包括家人在內的外界無人知道他被關押在何處，是死是活。
從第一天起，專案組便使用各種各樣的精神和肉體折磨，來逼供誘供，旁敲側擊，讓他“坦白”同張庭蒲的關係。
不明真相的朱勝文開始努力解釋自己的清白，結果隨之而來的便是電擊，坐老虎凳，蒙頭暴打，上繩(用麻繩捆吊)。
最終竟然被秘密押解到北安監獄死牢中，並警告他，不承認，就是死路一條。專案組成員還提醒他，如果他死了，那便是畏罪自殺。朱勝文選擇了招供。根據專案組的提示，他承認兩次在辦公室接受張庭蒲共七萬元的賄賂。但是朱勝文卻設計好一個圈套，以備在法庭上徹底揭露專案組的暴行。
因為是編造，張庭蒲和朱勝文在所謂受賄問題上的口供根本驢唇不對馬嘴，尤其是在具體的受賄時間和地點上。朱勝文在被迫編造自己的罪行時，有意選擇了兩個日期，並被專案組接受。
實際上，這兩個日子，朱勝文根本在外地辦公務，不在市政府上班。這是市政府日誌上明確記載的，有案可查。這後來給了專案組致命的一擊。
1997年11月21日，法庭開始審理朱勝文一案。專案組根本沒有料想到的是，朱勝文拋開律師，慷慨陳詞為自己辯護，逐條駁斥對他提出的指控，並詳細揭露了專案組酷刑逼供的暴行。
在張庭蒲受賄指控上，他明確指出，這是徹頭徹尾的栽贓陷害。朱勝文說，專案組需要的隻是認罪，因此對受賄日期時間這樣的重要內容都根本不屑核實。
他還提出讓嶽玉泉回避此案的要求，揭露此人是為了掩蓋自己非法挪用公款，而打擊報複。旁聽的許多人回憶說，朱勝文當天在法庭的表現，令人肅然起敬，多次博得掌聲。
他的陳訴，使得專案組和法庭亂作一團，不得不宣布休庭。朱勝文後來將法庭的陳訴寫成近萬言的申訴書。
這份申訴書後來廣泛流傳，引起聯合國人權委員會和國際特設組織的高度重視。1998年，聯合國人權委員會將朱勝文一案寫入年度報告，要求中國政府進行調查。
國際司法界專家後來評論說，在一個法製國家，朱勝文的法庭的陳訴足以使自己被當庭宣布無罪釋放。但在一個專案組說了算的國度裏，他無疑是自取滅亡。
休庭後的法庭沒再開庭。1998年3月對朱勝文作出無期徒刑判決。據報，專案組提出判處他死刑，但未獲最高當局批準。經上訴，朱勝文後被改判17年徒刑。
就在他刑期過半，申請病保之時，傳來他於12月29日在獄中突然死亡的消息。官方的解釋是，他跳樓自殺。但是這其中卻充滿了疑點。
有人甚至說，這是政治謀殺。無論朱勝文死因如何，都可以斷定，他是被逼迫致死。專案組的人都清楚，如果朱勝文最終冤案得到伸張，那就意味著他們政治生命的結束。因此，讓他永遠閉嘴，可能會延遲那一天的到來。
一個先歸者的生命就這樣結束了。我想說的是，現在有人把朱勝文的死因僅僅歸咎於某些個人的恩怨上。
但是在更深層次上，則是在一個司法腐敗的國度裏，任何人的權利，甚至連高官的權利，都無法得到最基本的保障。
《河殤》中有句名言，在一個保護不了老百姓權利的國家，最終也保護不了它的主席。作為一個海歸派，朱勝文僅僅想到的是振興經濟，實現個人才幹。
這本來無可厚非。但是他沒有預料到的是，這蓬勃發展的經濟大潮並沒有絲毫提高個人的權利和安全感。