人生は我慢！
觀察，比較，有感而發
《美人贈我蒙汗藥》
每次從上海或東京回來，都會帶幾本書過來，以前是把自己的部分藏書帶來，這次除了帶幾本老書，還帶了兩本新書，是特意在上海買的。說起買這兩本書，其實也蠻意外的。
按時間順序，我就先說一下買這本《美人贈我蒙汗藥》的過程吧。
去年12月底，微信上看到一篇文章“野夫：王朔《美人贈我蒙汗藥》寫作出版真相”，
鏈接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fc362650100mp98.html?
《美人贈我蒙汗藥》其實是王朔與老俠的對談錄，老俠是誰？根據網上說就是劉曉波。以前我也常在微信上讀讀各種賣書軟廣告，但除了去圖書館找來看，還從來沒想花錢買過，不過這次讀完即決定下手買了這本《美人贈我蒙汗藥》。原因不僅是因為對劉曉波的feeling，（我也不知道該用什麽單詞語句說清這種feeling），還有是因為這篇《出版真相》中的下麵這段話：
（委托出版商師兄出版這本書以後），師兄如約要付幾十萬版稅，來電問我，我則去問王朔如何分配――畢竟這不是一筆小錢。王說你去要曉波一個不是他名字的帳號，全部給他，我分文不取。我有些驚異，王朔完全可以拿一半換個新車。他說給錢人家曉波又不要，就這樣合作本書吧，人家有難嘛。於是所有的稿酬就全部贈與了曉波。
於是，我也破天荒決定了，買！！
既然上了淘寶，何不再多下幾單爽一把呢？問家裏的還要什麽書，家裏的想了一下說還要一本秦暉的《走出帝製》，和一本王小波的《沉默的大多數》。
淘寶上，王小波的有，正版；王朔/老俠的《美人贈我蒙汗藥》，搜了幾次沒搜到，但改成搜索《美人贈我》則可以找到，幸哉；秦暉的《走出帝製》，沒有，再一查，原來早就成了禁書、下架了、沒了。於是隻訂到了兩本。
下單後第二天，《美人贈我蒙汗藥》的商家發來短信說這本書是黑白複印件裝訂本，谘詢還要嗎。我一愣，問對方為什麽會是複印件，商家說淘寶上的這本書都是複印件，其他商家賣的也是。又問，是否知道老俠是誰，回答不知道。再問，如果是複印件，那有沒有版稅之說，商家回答說“大哥，都不知道啊”，還發來一個閉眼羞澀的符號。算了，不多問了，隨即告知商家：放心出貨吧。商家回曰“謝謝大哥”，這回配了個瞪著大眼的笑臉emoji。
又過幾日，收到所訂之書《沉默的大多數》與《美人贈我蒙汗藥》。翻摸著《美人》，看著書裏的“老俠”與封麵所印“老霞”，歎息不止……
********************************************************
關於老俠，其實在我以前的博文中也曾提及，那是2017-12-07發的《懶人愛電影（六）：文明的衝突》，拷貝一段過來吧：
每次談到法國/阿爾及利亞，就會想起薩特與加繆。土豆年輕時喜歡薩特遠多於加繆，而如今，心中似乎隻有對加繆的敬仰，而沒了薩特的位置。在知乎網上，有個“加繆和薩特的區別在於哪些方麵？”的論題，有一位“舌在足矣//Tisch Cinema Studies M.A.在讀”的轉帖了一篇文章，並標明出處：“文/老俠”//“2006年2月9日於北京家中”//“作者係北京師範大學文學博士，前講師”，https://www.zhihu.com/question/20078096?
我對Albert Camus的崇敬，由物及人、由人及物
********************************************************
關於秦暉的《走出帝製》，回來後又查了一下，發現居然有人用朗讀形式貼在YouTube上了，整10個小時的朗讀，10個小時！佩服佩服，實在佩服這些無名人士的付出！
鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=FfhUuZNqMpk?
********************************************************
關於野夫，維基上有介紹，對其中一段頗為感慨：“1988年，野夫分配到公安單位工作，1989年因為六四事件同情學生退出警界，之後因為參與掩護民運人員，被作家好友熊召政檢舉後被捕……”
鏈接：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%8E%E5%A4%AB?
想起前階段的華為孟被扣事件，以及如今的加拿大人獲死刑。海外各地的華文網站及社交圈中爆發出各種頻道，除了平民類型的叫好或指責以外，還有學者類型的鏗鏘有力的質問：以流氓對流氓？？
野夫犯了“知法犯法”、似乎是以不合法對不合法，這怎麽可以怎麽可以呢？！
所以，野夫隻能是野夫，配不上“學者”這個稱號。
得，又在暗箭傷人了……
沒辦法，對於那種“不能以流氓對流氓“的正倫，是無法從正麵攻破的。
華人啊華人，難道你們真的不認為牆內牆外是兩種徹徹底底、完完全全不同的文明嗎？？
當人們為某事或某種狀況爭論時，更多時候，我並不認為雙方是對某種理論的執著，而是潛意識、或深層心理中對自我利益的焦慮！！
“扯淡不是錯，也不奇怪。奇怪的是誰給捧得這麽轟動”，
哈哈，在我看來，這就是具有強盛生命力的華夏文明奇特之處，:))
我認為會有的，但在現代社會中絕對不會多，而且目前為止我也沒遇見過。單憑博客網站上的文字，我不會得出對方是“認死理”這個結論的，很多文字（文章）有著針對對手的情緒挑戰（或挑逗:))），是一種“逗你玩兒”。
我認為，對一個人的了解，必須通過直接的麵對麵的聊天/交往才行，通過直接聊天與直接觀察，你可以發現，現代人認的是“利益清單”，而不是“死理”。當然，你可以把“隻認利益清單”認作是一種“認死理”，:)))
最後那句話什麽意思？會不會有不少認死理的人？
香港有個上海老爺叔不服被人戴上紅帽子，於是就訴諸法律，後來還真贏了官司，他那段否認自己有黨員身份的話很冷麵滑稽，像從姚周的嘴裏出來的：）
http://www.mzfxw.com/e/action/ShowInfo.php?classid=11&id=80377
還有啊，在想，1930年代前後，西歐大批年輕左翼知識分子，在去蘇俄體驗觀察了一把，或經曆了西班牙內戰，都知道斯大林共和軍們的所作所為，但為什麽回國後作為自由人，有人成就了《1984》這樣的著作，而有人卻繼續為社會主義布爾什維克唱讚歌呢？？他們可是自由人啊！（知乎上有人對薩特隻說了一句話：他在人民日報上發表過文章。嗬嗬。）
聯想現在海外華人中的知識群體，到底是什麽在影響著左右著他們呢？？
首先，我確實屬於60年代，至於存在主義嘛，類似於我對薩特態度的轉變，以前確實偏向於存在主義，現在好像對這有些疑問了。當然，原因可能也不是針對思想範疇的“存在主義”，而是因為國內泛濫地使用“存在主義”這個單詞，類似於近年來大量出現的“歲月靜好”啦，“斷舍離”啦，總覺得中國的這個環節這個年代突然踴躍出現的這些詞匯，嗬嗬，蠻搞笑蠻不可思議的。
至於熱血青年，啊喲媽哎，是諷刺我“憤青”？哈哈，去年還確實被一30不到上海小姑娘說“憤青”了，還說俺“不成熟”，回多倫多後馬上去家庭醫生處把耳朵洗了一下。
http://www.millionbook.com/mj/l/luxun/jwj/02.htm
不久前買到一本描述Camus一段戀情的書一一你讓我暈眩，還沒看呢。
對了，這本蒙汗藥，可以網上下載著看的，不用翻牆去找呢。
對了，你那照片裏的機器手，我到現在還沒看明白呢，:((
對了，以後標題中都加入美人兩字，煩爺是不是會每天來點幾次啊，:)))
我的所愛在山腰；想去尋她山太高，低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；回她什麽：貓頭鷹。從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市；想去尋她人擁擠，仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖；回她什麽：冰糖葫蘆。從此翻臉不理我，不知何故兮使我糊塗。
我的所愛在河濱；想去尋她河水深，歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金表索；回她什麽：發汗藥。從此翻臉不理我，不知何故兮使我神經衰弱。
我的所愛在豪家；想去尋她兮沒有汽車，搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花；回她什麽：赤練蛇。從此翻臉不理我。不知何故兮——由她去罷。
下麵這個鐮刀錘子網站的解讀，也蠻有趣，（對於近代史中的魯迅，“必須”從黨務、民事兩個方麵去認識體會，嗬嗬）
http://dangshi.people.com.cn/GB/85040/10028143.html
https://www.douban.com/group/topic/16525833/
（另，如果把這個失戀看作是對“祖國”的，嗬嗬，那就真的是應了最後一句：不知何故兮——由她去罷）