閑聊“坐”

小時候跟居家修佛的姥姥一起住，每天早晚也跟著禪坐。先淨身（如廁、洗涮）、禮佛。雙盤，誦經（每天不一樣，俺跟著學舌，不知道啥意思），然後靜悟（俺沒啥感覺，常常坐著來個回龍覺）。

八歲那年，姥姥走了。老人家生前給我找了個前朝秀才當儒學師父，接受古文化啟蒙教育，加上儒家的體術（相當於武術，以健身為主）、站樁、和靜坐。儒家的靜坐，無需雙盤，直腰並腿坐在木椅上雙手搭在大腿上，叫“正襟危坐”。在靜坐前，要複誦先人金句，靜坐時反思，集中精神想明白先人說的啥意義，不能胡思亂想，更不能亂動。那時候小，沒啥經曆，哪裏能體悟聖心，常常想著想著就想過去了。養成了一門絕技，坐睡。以後上課時常溜號睡覺，挨了不少粉筆頭。

十三歲起，當了中醫學徒，練起了醫家的養生功。入門級隻強調“靜”、“鬆”二字，姿勢不限，立，坐、躺都行。隻要做到心靜（無思），體鬆即可，感悟到“氣”的存在。有過禪坐、靜坐的底子，很快便過了這一關。第二階要求高了，把“氣”聚起來，存起來，養出“丹田”。用大約半年過關。第三階更難，按口決、心法“尋”經運“氣”。要自己體會“經”在哪，走向，怎麽把“氣”運過去。這個是我那師門的絕技，非親傳不授。也是診治的基礎，一搭脈便可知全身狀態。可惜，俺太頑皮，跳水觸石，傷了頂門，沒練成。

 

在醫門當學徒時，遇上小時候（大約五歲，剛記事）給我摸過骨的老道，跟著學了道家的打坐。要求雙盤，單、散亦可。坐在地上或用植物做的墊子。強調脊直，會會相應（百會與會陰在一垂線上）、五心朝陽。入門階段要求“空”，啥都不想，跟“白癡”似的。第二階段，要求“觀”，比如觀呼吸、念頭啥的。再進一步的心法得入了道門才能學。思來想去，還是放棄了。那年月，活著才是最重要，不能給家人添麻煩。文革過後，老道找過我去做弟子，那時我己經在大學讀西醫，有了自己的生活前景，自然不會選擇三清。

 

成年後，也曾試過西方的冥想，腦子裏一團糟，直接睡過去。

 

簡而言之，無論哪種“坐”，不僅僅是“坐”，都是有儀式、口決、心法、傳承的。

最好有個引導人，別自己瞎搞，更別信“真氣自來”那一套。來的不一定是“真”氣，多半是邪氣，像“自發功”，走火入魔。

其實，各家都有初級“坐”法流傳於世，其目的不是為了讓民眾健身、開啟民智，而是在篩選合適的繼承者。當修到一定層次時，自然會向往、追求下一個層次。層次………

 

人生有限而“道”無限，以有限求無限，水月鏡花。不若滾滾紅塵走一次，不枉此生。