“求同存異”與“求異存同”

 

我這個人有一個生理缺陷，就是對一些人思想上所散發的腐臭氣味具有狗鼻子一樣的敏感度，不是一天兩天了。例如，五年前，舉國上下都飯腐而歌頌明軍之時，我就已經開罵了，因為鼻子捕捉的信息進入大腦，大腦開始造反，指揮表達器官表示異議，而這樣的表達招致那些尚未問到氣味兒的大多數的憤怒，這進一步讓我的表達升級，直至針鋒相對、反目為仇。

 

我的狗鼻子還不僅能夠聞出屎味兒，也比別人對思想中的馨香之氣更為敏感。所以，在我剛到美國的時候，就秀出了人類救贖之馨香，那是在天朝曆史上不曾有過，也曾拚命拒絕過，今天仍然被多數人當成糞便的瑰寶– 基督教信仰。同樣，與我聞到屎後大腦發狂，要拚命表達一樣，遇到馨香的我也努力表達、四處推廣，搞的友人差異：“介神棍！”

 

我思想中氣味兒敏感是上帝賜給的，沒有辦法，無論我聞到屎臭還是花香，都會一個個地得罪人；然而，也不斷有大把當初攻擊我的人聞到了事後屎臭或者花香，證明了我當時的正確。

 

世人討厭我的鼻子和它引起的隨後的表達，是因為他們鼻子不靈，腦子沒有記性，盡管史每每支持我判斷。這一方麵讓我自信，另一方麵看著那些瞪眼睛罵我，或者哼哼教導我不要偏激，要五講四美三熱愛理中客講文明禮貌的笨蛋們，我心裏自然增加了很多優越感及對對方的憐憫– 按照普世精神，李蓮英對慈禧的性幻想是無罪的。

 

這不，今天和某網友對與鼻子和表達相關的“邊界問題”做技術探討時，又一位缺乏想象力卻竭力希望通過“模糊邊界”來證明自己在本群存在有重大的現實意義和深遠的曆史意義的主兒（仔細想想，是不是每個群裏這樣的人都很多？），出來理中客鳥：

 

【今天的革命黨人保皇黨人，與一百年前好像沒啥區別，為啥就沒有進步一點，總是非黑即白，你死我活，不可以多點civilization，求同存異？】

 

哇塞，此兄居然還知道一百年前的事情！鑒於現在的理工男基本上都不記得二十八年前的事情了，此男立即引起我的各種敬佩。當然，由於鼻子作怪，這些佩服最終被言簡意賅地表達為三個字：二貨（會數數是理工男的基本素質）。

 

我的鼻子聞到什麽了？就是此君認為一百年前的革命黨和保皇黨共同的問題，也是缺乏文明 – 哦不，缺乏西佛來賊心的重大證據，是【沒有求同存異】

 

有這麽胡說八道的麽？

 

此君人居住在米國牛折雞，還懂英文，所以，我覺得他的知識麵應該很廣：不僅知道一百多年前的事情，肯定還知道兩百多年前的事情；不僅知道中國兩百多年前的事情，肯定還知道美國兩百多年前的事情。

 

那麽，此君一定知道，那時候美國有個野蠻人叫潘恩，他寫了本小冊子叫《常識》，小冊子就是講了一個意思：“保皇黨該死，別跟丫浪費時間，動手吧！”

 

此住在牛折雞的理工男君還應該知道，當時有另外一個野蠻人叫華盛頓，他把小冊子發給了所有的人，並且讓他們按照此書所言，讓保皇黨滾開，給英國人吃子彈，最終建立了一個叫做米粒艱的奇葩國家。

 

按照此君的講法，潘恩和華盛頓一定是不與保皇黨求同存異、缺乏“西佛來賊心”的，野蠻的革命黨了！咦，沒有他們，你還能夠成為居住在牛折雞的理工男麽？牛折雞可是有很高水平的西佛來賊心啊。

 

再敬佩你丫一把：你的曆史知識應該超過200年，甚至2000年吧？您告訴我，求同存異難道不是儒家學風，東漢最盛？您還可以告訴我，西方曆史上什麽時候保皇黨和革命黨求同存異了？所以，西方從來沒有西佛來賊心麽？

 

我孤陋寡聞，記不得那麽年，隻記得一百二十年前，有位河南項城人，試圖在保皇黨和革命黨之間首鼠兩端，結果革命黨六顆人頭落地。鮮活的血，染紅了大清劊子手的屠刀。

 

你有例子，你舉出來，革命黨和保皇黨如何求同存異？你這個二貨告訴我一把？求誰的同？存誰的異？

 

受過天朝千年儒釋道浸屍液和六君子鮮血洗腦理工男，滿腦惡臭的概念，卻把這些概念當作民主社會的圭臬，張嘴就來，以為自己生活在牛折雞多年，就知道嘛是西佛來賊心– “求同存異”？

 

什麽是求同存異？兩個持不同意見的人，把不同意見裝在自己的肚子裏，去努力追求相同之處。介定義對吧？

 

這個詞在天朝存在，應該不止一百年了吧？這是天朝為人處世、為官做主的一句座右銘，被儒釋道浸屍液和六君子鮮血浸泡過的座右銘。千年的專製，讓人變得陽痿、陰柔、歹毒。那裏，幾千年來，成功的人士絕對不會公開不同意見，而一定要表達相同之處。隱忍到掌權，然後就是哢嚓異見者。前蘇聯、天朝、北韓都是如此，求同存異是他們的做人道理和生存工具。

 

就這樣的【求同存異】，是尼瑪西佛來賊心的表現？你丫特崇拜，不斷拿來作為西佛來賊心榜樣的民主黨共和黨是求同存異的？希拉裏會說：“我和川普雖然有不同意見，但我不會說出來，我隻是想談談我們兩個的相同之處”？這尼瑪是美國一六大選，還是天朝九二共識？

 

主之所以是民主，就是讓持有不同政見的兩派或者多派去表達、追求各自的，與另一方不同的觀點，觀點經過充分的表達、激烈的辯論和小心翼翼（因為對方在不懷好意地盯著你）實踐，產生有利於公民和社會的結果。為了讓自己的主張接受度最大化，就要同時將對方主張中的問題最大化，雙方如此實現最高水平的思想競爭。同時，在這個競爭過程中，雙方都會自覺不自覺地避免強調自己和對方相同之處（那是廢話，浪費選民的時間和你競選的資源），而竭力強調與對方不同之處。

 

這是【求同存異】，還是【求異存同】？

 

 

此君又說：【其實他們的合作遠遠多於吵架，隻是媒體喜歡報道分歧，否則這個國家就象天朝一樣了】

 

介話又刺激我鼻子了：原來美國官員、議員之間其實多為合作，與天朝官員、人大代表一樣和和氣氣、其樂融融，反對票最多是二（所以是二貨）。

 

金迪莫？米國議會哪天不吵？有些國家議會天天還要動手打架的！連基本事實都不顧了，還得意洋洋、振振有詞。知道你特適合做什麽麽？你特適合回到母國，麵對跳樓的、跳橋的、跳河的，以自己這種自我感覺良好的人生精神智力水平的結合，去增強對方活下去的勇氣。

 

一個基本問題：你睜眼說瞎話，是能力問題，還是道德問題？如果我說是後者，那真是有些高估你了。對於豬來說，你把它放到金鑾殿，它也會認為是豬圈。來到美國的理工男，多數也是如此– 享受著【求異存同】的幸福生活，卻認為這是【求同存異】才是西佛來賊心。這些人是否應該被稱為理工豬？

 

好吧，哥們兒，我 have just 求異存同ed，就請你介個富有西佛來賊心的理工男求同存異吧。

 

擺擇危，近期美國華人參政的興趣越來越濃，好事兒啊，但如果您一張口就求同存異：“您的控槍主張我是同意的，我不同意的嘛，存著，不告訴你！”

 

那尼瑪還參什麽政？別露怯了

 

狗鼻子萬歲。