對老子“不言之教”的一點看法

新冠期間讀的最多的是老子的道德經。老子智慧體現了“死而不亡者壽”。今天就聊聊老子的“不言之教”。

道德經第43章: “天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無間。吾是以知: 無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。”

大概意思：天下最柔軟的馳騁於天下最堅固的，什麽形狀都沒有的能進入什麽間隔都沒有的。以此我知道：無為是有益處的。不言的教誨，無為的益處，天下少有給它比肩的。

我以往認為不言之教指的是言傳身教的身教。狹隘了，我想老子的不言之教有幾層意思:

• 詞不達意。開篇寫到:“道可道非常道。” 能說出的道不是永恒的道。老子想傳的大道不是用言語能表達清楚的，因為一說出來就定性了。
• 領悟。言教之後要領悟。人人經曆不同，體會自然不同。悟出道理，走自己之路。
• 不單語言，萬事萬物都可教。道德經裏，天文地理，人情世故，軍事政治，山川河流，包羅萬象。老子在第八章用水比道：“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。”第二十三章，老子用天地之間的自然現象論道: “希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道。”

大自然這本無字天書，時時刻刻展現它的道。日升月落, 四季交替, 周而複始, 而道恒存。可惜我們的視線總是落在那些人為的東西之上。為之患得患失。為積累的財富沾沾自喜,殊不知多藏必厚亡。為人定勝天而得意，殊不知福禍相依。帶來方便的要付出不便宜的代價。