近藤大介 中國缺什麽，日本缺什麽

What is missing. Japan what is missing(Chinese Edition) Paperback – March 1 2013

Chinese edition  by [日]近藤大介 泓冰 (Author)

 

中國缺什麽？其實每一個中國人心裏都清楚，但從一個日本人口中說出來，總會覺得有些不自在。近藤大介先生的《中國缺什麽，日本缺什麽》寫得很有分寸：他來北京工作數年，但從不紮堆在“日本老鄉”之中，而是願意天天乘地鐵、搭公交，與周邊的中國人搭訕、交往，時時刻刻感受“中國特色”，還娶了一位中國太太。所以，這位“中國女婿”對中國的批評，實在留著客氣。

 

我在中國居住多年。如果說日本是我心中“最溫柔的部分”，那麽中國也是我不可或缺的一部分。我有一個中國妻子，更多時候，我享受著她對我的“中國式管理”，至今，我們仍然彼此愛慕如初戀，我們知道彼此擁有什麽；我們也時常如兩麵鏡子，通過對方照出自身所缺。

 

《中國缺什麽，日本缺什麽》中講到：中日雖互不信任，但也要彼此摸底。這是隔海相望的一次“國民談心”，通過對方，照出自身所缺！是國家性的缺失，還是國民性的痼疾？哪怕一個偉大的國家，也常常通過它的缺點和所處的時代聯係在一起！這是一個日本學者對中日國民性進行觀察的反思之作！作者真正探究到了中日文化的精髓，並實現了有趣的跨文化比較！中國缺少優質的服務、缺少細膩的技術，中國人仍然很不團結；日本缺少責任心、缺少廣闊的視野，日本的後繼力量堪憂……近藤大介在中國居住多年，他將我們司空見慣的現象娓娓道來，既非尖銳批評，又非一味吹捧，幽默與自嘲中多帶誠懇，此種“誠實的尷尬”難能珍貴。之後，日本經曆了室町時代（公元1338-1573年）、戰國時代（公元1573-1603年）和江戶時代（公元1603-1867年）。

 

在這漫長的670多年時間裏，日本社會一直保持著“二重構造”——名義上的最高權力者是京都的“天皇”，實質上的最高權力者是幕府的統治者“征夷大將軍”，而征夷大將軍又獲得了天皇對其地位的承認。這樣的“二重構造”是天皇和將軍雙方都希望看到的結構體係。具體來說，將軍能夠以“代天皇執政”為由，巧妙地避開責任。也就是說，即使出現問題，最終要承擔責任的人也不是將軍，而是天皇。另一方麵，天皇也因為“任命了征夷大將軍”而擺脫了“執政者”的頭銜。一旦出現問題，征夷大將軍就要理所當然地負起責任，而天皇自己就可以置身事外。

 

所以說，日本的天皇和征夷大將軍兩人都充分地利用了日本民族最大的人生哲學——逃避責任。1868年，明治維新的實行宣告了日本武士社會的終結。德川第15代征夷大將軍德川慶喜將國家大權連同江戶城一起歸還給了明治天皇，自己則在駿河（今日本靜岡縣）度過了餘生。從那以後，日本名義上的最高權力和實質上的最高權力終於得到了統一。也就是說，日本確立了“天皇全權在握”的社會體係。同時，自明治時代起實施的《大日本帝國憲法》第一條也規定“大日本帝國，由萬世一係之天皇統治之”。……

 

第一章中國缺什麽：優質的服務首都機場的“中國臉”“這裏就像不是在地球上一樣”最引以為豪的“日式服務”一個日本快遞公司的傳奇服務是一種哲學理念。

第二章日本缺什麽：責任感花很長時間決定一件事，好還是不好？可怕的“日本病”“從天而降”的日本天皇“逃避責任”，會誤國，也會誤民。

第三章中國缺什麽：協調一致的團結精神生活在中國人的圈子裏中國人的“非正常關係”麵試遭遇到了“官二代”中國老板們的“致命傷”第四章日本缺什麽：年輕人的力量老人唱起。