溫歌說詩：劍走偏鋒 “涮” 詩聖

開宗明義：拿詩聖“開涮”，半是借題發揮半是真。多年前因“白話詩”被人招惹，打過一回“嘴仗”；後來也“懟”過一個“熱門博主”，是我招惹別人；原由是看不慣“標題黨”，因此還賠上自己“好男不跟女鬥的”戒律（我的博文：“美女”藏在細節裏（2017-5-25）。

剛過去的耶誕節，“城民”各自分享節日花絮，自娛自樂， 無可非議。偶見一貼文，標題：“聖誕爬梯死”，心頭不禁一緊：爬梯殞命？是上房掛燈飾，還是捅煙囪？是不小心失足，還是貪杯釀成悲劇？福兮禍所伏：這個耶誕節，這家人怎麽過。

點開博文一看：內容是一位男士分享耶誕節的集體聚會，圖文並茂，善始善終，謝天謝地。這位“熱門博主”在貼文收尾時戲虐道：不知道誰的發明，把“Xmas parties”惡整成“聖誕爬梯死”，並為自己的標題“死哏”，表示“歉意”。

做為一名讀者，我的感受： 大老爺們也玩起這種“標題黨”兒戲，令人瞠目結舌。

說完聖誕小插曲，回到正題說詩，主要說說古詩詞中的“六言詩”，順帶“涮涮”倔老頭“詩聖”杜甫。

古人詩作，分五言，六言，七言。“唐詩三百首”，收錄五言古詩，五言律詩，五言絕句；七言古詩，七言律詩，七言絕句；獨獨沒收錄任何一首六言詩。

就六言詩的格式和數量而論，“唐詩三百首”不收錄不是沒有道理。如果你受過“軍訓”，或沒忘記“課間操”：五言七言詩的節奏如同：“一二一，一二一，一二三四”，行雲流水，跌宕起伏；六言詩則如原地踏步：“一二，一二，一二”，周而複始，難免呆滯死板。因而縱是李白，王維，杜牧一眾詩壇大家，對六言詩亦鮮少涉及。

六言詩的結構特點是“xx / xx / xx”六字句，詩中極少動詞，多以相互關聯的意象層層疊加遞進，引導讀者在腦中再現詩人所描繪的詩情畫意：

李白“春景”：

“門對鶴溪流水，雲連雁宕仙家。誰解幽人幽意，慣看山鳥山花。”

王維“田園樂七首-其三”：

“采菱渡頭風急，策杖林西日斜。杏樹壇邊漁父，桃花源裏人家。”

杜牧“山行”：

“家住白雲山北，路迷碧水橋東。短發瀟瀟暮雨，長襟落落秋風。”

由此得見李白，王維的六言詩，遠不如他們的五言七言詩精妙絕倫；尤其是小杜的這首六言“山行”，比之他的七言“山行”：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。” 簡直判若兩人，天上人間。可見“六言”與“七言”，多一字，少一字，結果大不同。

萬事總有例外，也並非人人都被六言詩格式的桎梏綁住手腳，戴著“手銬腳鐐”舞蹈，出彩的也大有人在：唐五代李煜的 “開元樂”：“心事數經白發，生涯一片青山。空山有雪相待，野路無人自還。”，和明朝憨山大師的“山居詩之二”：“門外青山朵朵，窗前黃葉瀟瀟。獨坐了無言說，四看妄念全消。”就渾然天成，詩如其人。

最後來說說“詩聖”杜甫：杜翁一生不曾留下一首六言詩。就人就詩而論，李白王維，或灑脫不羈，或超然於世，開合自如，詩如其人。同逢盛世亂世，往大處說，杜翁一生感念芸芸眾生，縱是寫花寫鳥，亦是“濺淚驚心”。故而以展現山水田園，風光景物見長的“六言詩”，自然不入其“法眼”；就個人而言，杜翁一生好像沒遇見幾件高興事，做“人民詩人”，也隻得“百事哀”了。

臨到收尾，鬥膽拿一首六言拙作“遊城示眾”：

“雨霽殘秋”

一簾夜雨初霽，幾樹黃葉經秋。

三三兩兩鶴唳，泠泠寒溪自流。