關於簡化字的一個段子

關於簡化字的一個段子

網上流傳過一個批簡化字的段子：“親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，有雲無雨，開関無門，鄉裏無郎，聖不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪成人下有匕首，進不是越來越佳而往井裏走，可魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙，貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭”

“親不見”，因為，有電話了，還有視頻

“愛無心”，因為，知道心是什麽了，心跟愛沒關係，如果，以後科學又發現心跟愛有關係了，還可以再加上嘛，畢竟漢語不是拚音語言，單詞發音不變，寫法也變不了多少

“產不生”，因為，有各種各樣的產，資產、財產

“厰空空”，因為，有各種各樣的廠了，廠也就是個地方，是放東西的空間

再說啦，有個“敞”就不空了嗎？“敞”是什麽？“敞＂不是機器設備也不是工人，特別是受過良好傳統教育的中國人應該學過《道德經》，老子說“天下萬物生於有，有生於無”，如果，“空空”等於“無”，也是“有生於無”，所以，反而是空著更好，可以放任何東西，可以是任何廠

“麵無麥”，因為，有各種各樣的麵了，不隻是麥子做的麵

“運無車”，因為，有各種各樣的運，幾千年前就有船運，現在還有空運

“導無道”，因為，有各種各樣的導，導電，導熱，導彈

“兒無首”，因為，有別的兒，用在兒話音就不是人，板凳兒

關於“兒”，這是我在網上搜到的：甲骨文（隻長出兩顆門牙的嘴巴）（人），表示剛長門牙的人，小孩。造字本義：長牙換齒階段的人，即幼孩。金文承續甲骨文字形。有的金文將甲骨文中的門齒寫成臼齒形狀，進一步明確“兒”的“長牙換齒”年齡特征。篆文 承續金文字形。俗體楷書省去正體字的“臼”

明擺著的，原來的“兒”也沒“頭”，有的是下顎，因為隻描述了兩顆門牙，眼睛、鼻子和耳朵都沒有，所以，本來“兒”就沒頭

“飛單翼”，因為，有各種各樣的飛了，不僅單翼可以飛，沒翼也可以飛，讓子彈飛一會兒，古代都有火箭

“有雲無雨”，因為，有各種各樣的雲，有雪的雲，有冰雹的雲

“開関無門”，因為，有各種各樣的開關，如電燈開關，機器開關

“鄉裏無郎”，因為，好男兒誌在四方了，工業化了，不再像農業時代那樣受土地的束縛

“聖不能聽也不能說”，因為，聖能聽？能說嗎？孔子是聖人，也是曾經能聽能說，他能聽能說的時候還不是聖人，自從孔子成了聖人就不能聽也不能說了，老中本來就沒神嘛

“買成鉤刀下有人頭”，因為，中國古代商業不如西方發達，對商場如戰場理解不夠

“輪成人下有匕首”，因為，知道輪下死的人太多了，高速公路上車輪下死的人都比得上戰爭了

“進不是越來越佳而往井裏走”，因為，“進”本來就不都是越來越佳，可以是越來越佳，也可以是越來越不佳，比如還有“轉進”呢，“轉進”可不是轉的越來越佳啊，而且有時就是往陷阱裏走了還以為“越來越佳”了呢，所以提個醒，再說啦，往井裏走也未必就一定不是越來越佳，因為井裏也可以有寶藏，比如各種礦的礦井

本來，中國人的思維比較辯證，不絕對，或者說比較相對，進退相依，禍福相依，“塞翁失馬，焉知非福”嘛，老子早就說過“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨”，受過良好傳統教育的中國人應該知道

老中沒神本來就沒真理，不像西方有神的人們有真理，西方思維進退是絕對的，好壞也是絕對的，中國人知道好壞相隨，進退同樣相隨，進中有退，退中也有進，就算“進”是“越來越佳”，“進”也不就一定是越來越好，想當年龐涓追孫臏那可是一路“進”啊“進”，盡往井裏走

總之，簡化是為了容易書寫，目的還是普及教育，讓更多的人識字，因為，“魔鬼偷騙貪毒黑賭”這些字寫的不多了，簡化也省不了多少時間和精力，也就用不著簡化了，所以，“魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙，貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭”

今天，漢字的概念是簡體漢字，是從甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書，幾千年一路走來到今天的，曆史上，漢字的字形一直都在簡化，教育也越來越普及，識字的人也越來越多

反正，還是，中國人的思維比較辯證，不絕對，簡繁也是相對的，比較過去，繁體曾經也是簡體，比較篆體，繁體就是簡體了，曆史的整體的看漢字，漢字就是一直在簡化中，比如，倉頡肯定不認識繁體字，老子和孔子還有秦始皇也不認識繁體字，劉邦都夠嗆

所以，這個段子不是受過良好傳統教育的中國人寫的