《人》的整體素質是強大的根本

《人》的整體素質是強大的根本

 

 

 

《帝國主義者如此欺負我們，這是需要認真對付的。我們不但要有強大的正規軍，我們還要大辦民兵師。這樣，在帝國主義侵略我國的時候，就會使他們寸步難行。》

《中國共產黨的武裝鬥爭，就是在無產階級領導之下的農民戰爭。》

《這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律;他們不是為著少數人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結合，而戰鬥的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。》

《沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前。沒有槍，沒有炮，敵人給我們造。》

《我們生長在這裏，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要搶占去，我們就和他拚到底！ 》

《我們都是飛行軍，那怕那山高水又深。在密密的樹林裏，到處都安排同誌們的宿營地。在高高的山崗上，有我們無數的好兄弟。》

《戰爭勝負的決定因素是人不是物。》

《人民，隻有人民，才是創造世界曆史的動力。》

《武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的。》

《戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。日本敢於欺負我們，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置於我們數萬萬站起來了的人民之前，使它象一匹野牛衝入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。》

《拿中國的情形來說，我們所依靠的不過是小米加步槍，但是曆史最後將證明，這小米加步槍比蔣介石的飛機加坦克還要強些。雖然在中國人民麵前還存在著許多困難，中國人民在美國帝國主義和中國反動派的聯合進攻之下，將要受到長時間的苦難，但是這些反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利。這原因不是別的，就在於反動派代表反動，而我們代表進步。》

《革命戰爭是群眾的戰爭，隻有動員群眾才能進行戰爭，隻有依靠群眾才能進行戰爭。》

《真正的銅牆鐵壁是什麽?是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅牆鐵壁，什麽力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。》

《這個軍隊之所以有力量，還由於有人民自衛軍和民兵這樣廣大的群眾武裝組織，和它一道配合作戰。在中國解放區內，一切青年、壯年的男人和女人，都在自願的民主的和不脫離生產的原則下，組織在抗日人民自衛軍之中。自衛軍中的精幹分子，除加入軍隊和遊擊隊者外，則組織在民兵的隊伍中。沒有這些群眾武裝力量的配合，要戰勝敵人是不可能的。》

《這個軍隊之所以有力量，還由於它將自己劃分為主力兵團和地方兵團兩部分，前者可以隨時執行超地方的作戰任務，後者的任務則固定在協同民兵、自衛軍保衛地方和進攻當地敵人方麵。這種劃分，取得了人民的真心擁護。如果沒有這種正確的劃分，例如說，如果隻注意主力兵團的作用，忽視地方兵團的作用，那末，在中國解放區的條件下，要戰勝敵人也是不可能的。在地方兵團方麵，組織了許多經過良好訓練，在軍事、政治、民運各項工作上說來都是比較地更健全的武裝工作隊，深入敵後之敵後，打擊敵人，發動民眾的抗日鬥爭，借以配合各個解放區正麵戰線的作戰，收到了很大的成效。》

毛澤東逝世了，走資派鄧小平們的知識精英們的洋奴才思想得到了篡權複辟資本主義的機會，走資派鄧小平用“永不翻案“和“韜光養晦”的政治機謀終於等到了投機投靠帝國主義洋奴才子孫的機會。

至今為止，在人類曆史上還沒有發現有人能超過毛澤東對無產階級革命中所取得的偉大成績，毛澤東時代社會主義建設成功的發展成績是人類曆史中空前絕後的。因為那個新中國毛澤東時代的社會主義的建設和發展是在一窮二白的環境中發展起來的，當時的中國人中90%的人口是文盲，而中華民國舊中國國庫中的絕大多數的黃金白銀被蔣介石掠奪到台灣島上去了。

一個國家的最強大發展力是人的整體素質。而當時國家的物質財富是可以在戰爭中被毀滅的，機器，資本，樓房建築，工廠企業都會在戰爭中毀滅了的。但是，可以重新建造的。而舊中國的人的文化素質和掌握的科學技術是嚴重缺乏的，中國人中都是文盲。

而毛澤東領導的中國共產黨新的人民政府就從掃盲開始，這就是普及知識普及技術的偉大，公平永遠是效率的第一要素，公平的普及教育，普及技術，思想自由是國家發展效率的第一要素。

由於舊中國的知識精英們最喜歡壟斷知識所有權，壟斷思想權，用愚民方法專製統治人民，所以中國人的普及教育落後了西方國家幾百年。

舊中國的精英們還喜歡壟斷技術，導致中國古代的好多優秀技術失傳了。中國人不是沒有創造力，中國人創造了好多優秀技術，就是因為搞技術壟斷，最終失傳了。

其實正是壟斷限製了發展，知識壟斷限製了發展，知識的普及提高了發展效率。技術壟斷限製了發展，技術普及提高了社會生產力。思想壟斷限製了人類的發展。資本壟斷限製了經濟發展，生產資料壟斷限製了經濟發展。

壟斷隻是為了少數人自己發財，其實限製了整體的發展。生存權的壟斷限製了人的主動勞動積極性。

毛澤東時代生存資源公有製，社會主義國家的發展是為了所有人生存發展，勞動人民群眾做國家主人，人們產生了主動勞動積極性，人在主動積極性中才能產生創造力，凝聚起來的人民的創造力是最強大的國家發展力，毛澤東時代的發展效率就是這種凝聚起來的人民的創造力，當然也是在普及文化普及技術中提高了發展效率。

毛澤東時代創造了人類曆史中最偉大的文明社會，沒有黃賭毒，沒有腐敗，犯罪率世界最低，還用偉大的“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人“的自尊自強精神為中國創造了幾十年的和平環境。

走資派鄧小平們愚蠢的垃圾知識精英自以為是，放棄偉大的毛澤東思想，鄧小平自己想當泡泡偉人，鄧小平把自己的弱智言論如“貓論“，“摸論“等口頭語當唯一標準的真理。毛澤東的民族自立自強自尊精神走資派鄧小平們不要，非要投機投靠富貴的洋主子，當洋奴才。

中國的近代改革開放四十多年的曆史其實就是以走資派鄧小平們的知識精英的投機投靠洋奴賣國和毛澤東領導的以民為主讓民做人的民族自立自尊自強的鬥爭。毛澤東領導中國人民取得了勝利，把鬼變成了人，把奴才變成了人，把腐敗的國民黨官僚變成了為人民服務的公仆，把資本家變成了人，把妓女變成了人，把大煙鬼變成了人，把黑社會流氓變成了人，把土匪變成了人，把賭徒變成了人，把做奴隸的工人農民變成了人，用人民民主監督官員做人，不做腐敗官僚。

但是，走資派鄧小平們的知識精英們的奴才性是十分頑固的，幾十年的時間是不能改造好他們的，他們從來不喜歡平等做人，就喜歡投機投靠更強者專製剝削更弱者，尤其是那種洋奴思想從來沒有改變過。總是在找一切機會投機投靠最強的外國主子，欺壓剝削本國人民。毛澤東去世之後他們就找到了機會，他們開始剝奪人民做國家主人的權利，開始投機投靠美國，用搞低工資勾結洋人一起掠奪國人。用精英專製搞掠奪私有化，把中國人民又變成了鬼。

走資派鄧小平們又害了大量官員，極多的官員腐敗變成了鬼。走資派鄧小平們害死了太多的官員，因為腐敗自殺的，因為腐敗被槍斃的，因為腐敗被判刑的，都是被走資派鄧小平們的用否定和抹黑毛澤東思想害的。

走資派鄧小平們用否定毛澤東思想害死了大量的警察，警察的死亡率比毛澤東時代高了十多倍。走資派鄧小平們害死了大量的犯罪的人，害了千萬的犯罪的人變成了鬼，因為走資派鄧小平們否定毛澤東思想導致犯罪率比毛澤東時代高了十多倍。

走資派鄧小平們害了大量的知識分子，因為走資派鄧小平們否定毛澤東思想，導致大量的知識分子變成了奴才，變成了鬼。走資派鄧小平們害得大量的工人下崗農民流浪當農民工變成了奴隸變成了鬼。

走資派鄧小平們害得成千上萬的良家婦女變成了妓女，變成了鬼。走資派鄧小平們害得成千上萬的人變成了吸毒鬼，賭鬼，嫖妓鬼。

走資派鄧小平們把大量的年輕人變成了沒有靈魂沒有理想的混世鬼，女大學生當妓女當二奶，男大學生當蟻族。

走資派鄧小平們害得那些大學生花費大量的學費和時間，最終還是畢業就失業，大學生自殺成了一個嚴重的社會問題。每年有多少大學生自殺？精神的奴才，一旦精神崩潰就會自殺。

毛澤東時代所有生存資源公有製屬於每個人，人人頂天立地的做人。

毛澤東時代人人做頂天立地的人，天上天下，唯我獨尊。毛澤東時代就是以人為主體的天地人統一，就是以人為尊，其他事物都是屬於人這個主體的用，人是主體，一切與人有關係的事物都是用。

走資派鄧小平時代專製精英普遍都用的專製手段就是恩威並施，一方麵用壟斷生存資源，壟斷發展權對別人搞恩賜，用恩賜把別人變成自己的精神奴才。一邊用威脅剝奪發展權，剝奪生存權來維護自己的專製地位。恩賜腐敗也成了維護專製權的主要方法，還能用反腐敗威脅那些被自己恩賜腐敗的人服從自己。

走資派鄧小平時代一個國家的國民是做人還是做鬼，唯一的決定因素就是，是民做國家主人，還是精英做國家主人。幾千年的人類曆史證明，精英做國家主人，人人變成了鬼，貴族精英們為了掠奪財富爭奪權力可以親人們聯合起來，但是也可以互相殘殺，父母兒女互相殘殺，夫妻互相殘殺，兄弟姐妹互相殘殺，貴族精英們還會用表演仁義禮智信忠孝掩蓋他們的殘暴冷血。

走資派鄧小平時代貴族精英們壟斷私有化了一切生存資源，就像人把鳥兒關進了籠子，壟斷了鳥兒的生存資源，使鳥兒失去了生存自由，使屬於鳥兒的大自然生存資源被人強行剝奪。一切生存資源私有化屬於了極少數精英，大多數人失去了生存資源，就像被關進了鳥籠子，生存資源需要被壟斷者恩賜。生存資源包括生產資料，包括文化思想，包括民主權利，包括人性的平等自由，就是用生存資源公有製建立平衡有序的社會，平衡自然有序。官僚和資本家地主們掠奪壟斷了所有生存資源，人類社會失去了平衡，導致經濟危機，導致混亂戰爭，導致犯罪，導致道德敗壞。

走資派鄧小平時代官僚、知識分子、資本家、地主這些剝削階級用壟斷生產資料，壟斷代表思想，壟斷知識搞專製，用專製權搞剝削，把人人變成了鬼，事實證明沒有專製權就不會有剝削，是專製社會把人變成了鬼，掠奪，剝削，殘害，毒害，欺騙，生存資源的壟斷把人變成了不同等級的精神奴才，一級一級的向壟斷自己生存資源的上級勢力投機投靠做奴才不，同等級的上級用恩賜生存，恩賜升官，恩賜發財把下級變成自己的精神奴才。無論在社會中還是在家庭中都是這種恩賜與報恩的奴才文化，沒有責任文化。

一個國家的主體是每個國民，國家就是所有民，民就是國家，其他事物都是用。人人是國家主人，但是，國家需要有法律製度，需要各種官位、學位，各種社會職責依法管理、經營，所以，當一個人在任職行使那些職責的時候就是用，不屬於“民”這個國家這個主體，而是為國家這個主體服務的工具。就是不能把有職權的人同時也有主人權利，因為那樣就會產生專製權。國家的一切用都屬於全民公有的，包括權力公有，生產資料公有，一切黨派也是公有的職責工具。

國家不應該有執政黨，所有黨派都屬於服務黨，隻有民是國家的主人，是永恒的執政主人。沒有執政黨，就沒有了政治鬥爭。所有官職，社會性職責，企業職責，都是為人民這個國家主人服務的職責，必須接受全民監督，必須被全民選舉和罷免。這就是毛澤東《文革》的真理。

[yongbing1993]

《孤獨》地出生《孤獨》地死去







讀博文這篇【《孤獨》作者：黃笑吾 】後總想說點啥？就想到了這個題目：【《孤獨》地出生《孤獨》地死去】，想說之前還是得先請教一下【A丨】：

【A丨】 ：【“孤獨地出生，孤獨地死去”這句話深刻地表達了人生在世的根本狀態，即每個人都是獨立的個體，從出生到死亡，其內在體驗、思想和最終的離去，本質上都是個人的孤獨旅程，反映了人生的普遍性、個體性和無常性，強調了我們都是獨立的“靈魂”，最終都將獨自麵對生命的終點。

深層含義：生命的起點與終點：出生時赤條條來，無人能伴隨你最原始的意識；死亡時也終將獨自麵對，肉體消逝，意識終結，無人能替代。

內在的獨立性：即使在人群中，也無法真正與他人完全融合，每個人的情感、思緒、痛苦和喜悅都是獨一無二的，無法被他人完全理解或分擔。

對意義的追尋：這句話也暗示了在孤獨中尋求生命意義的必要性，因為外界的喧囂和追逐（權力、情欲等）終究是虛幻的，真正的“我”存在於內心的獨處之中。

人生的普遍體驗：它不是一種負麵的抱怨，而是一種對生命本質的洞察，承認了孤獨是人類共有的、不可避免的經曆。

總結來說，這句話是對人生本質的哲學性概括，提醒人們認識到個體的孤獨是常態，並鼓勵我們珍惜獨處的時光，認識自我，獨立麵對生命起落。

這次的【A丨】 回答還是有點滿意的。

《人》有種說法說是【神】創造的。【神】先創造了一個男人之後，怕這個男人《孤獨》，【神】就又創造了一個女人。《一個男人》和《一個女人》在一起，就不《孤獨》了，因為他們可以尋歡作樂，男耕女織，一起生活。【神】的理想是性感的，而人間的現實生活中是骨幹的。《一個男人》和《一個女人》在一起尋歡作樂時，一不小心就複製出了一個新《人》來。而這個新《人》出生時是《孤獨》的，中年時是尋歡作樂的，到了老年時又是《孤獨》的。

【神】創造的女人是專為男人尋歡作樂而不《孤獨》嗎？其實在人類現實生活中的不同時段是吝不相同的。早期人類社會是男耕女織的，在奴隸社會封建社會中就有不同變化了，有女權部落中以女性為主，在男性奴隸主和封建皇帝麵前，女人就是為男性尋歡作樂的。而且還是沒有社會地位的。

“唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨。”將“小人”理解為“仆隸下人”，將“女子與小人”解為“臣妾”。孔子說“女人與小人，他們都很難培養自己的浩然正氣，難養身、心、性、命，所以與之相處要有遠近分寸，太近了容易不恭敬；過於遠離，又容易招致怨恨，而不利於儒學的傳承”。

“婦女能頂半片天“意為女性能承擔社會一半的責任和工作，強調女性在社會中的重要作用和男女平等，這句話最早由毛澤東提出，在新中國成立後，它被廣泛用來鼓勵女性參與社會生產和建設，提升了女性地位，盡管政治參與度仍有不足。

核心含義是男女平等：挑戰了舊社會“男尊女卑”的觀念，認為女性和男性一樣擁有平等權利。鼓勵女性走出家庭，參與工廠、田野等各行各業，成為社會發展的力量。是新中國婦女解放運動的重要口號，旨在打破舊束縛，讓女性獲得自由和權利。

起源：由毛澤東提出，旨在動員婦女參與建設社會主義。極大地提升了中國女性的社會地位和參與度，使女性在經濟、教育等領域取得進步。這句話至今仍被引用，都是在讚揚女性在現代社會各領域的突出貢獻，如在職場、家庭中的多重角色。美國前總統拜登在演講中引用此話。

而現實生活中的男女故事就太多了。說不僅道不完。但綜觀【人】的一生是《孤獨》的。

《美好的孤獨是一種自在清明，寧靜致遠，和自己在一起的平和狀態。》

《孤獨成為了一種擺脫過往重獲新生的方法。》

《主動離開自己習慣的生活環境可以幫助一個人增加自我了解，促使他去摸索更深層次的意義---這是在日複一日的喧囂生活中捉摸不到的。》

《在交往中，人麵對的是部分和人群，而在獨處時，人麵對的是整體和萬物之源。》

轉載：【《孤獨》作者：黃笑吾 】全文如下：

《孤獨》

作者：黃笑吾

人，都是孤獨的。

不管你是誰，
都有必須獨自麵對的時刻。

所以有人說，
即使身在婚姻，
最後的感覺，仍是一個人走完人生。

台上有多少鮮花與掌聲，
台下就有多深的寂靜與寂寞。

孤獨，是一種修養。
耐得住孤獨與寂寞，不急不躁，
方顯大將風度。

孤獨，是一種情操。
人與人最好的距離，
是心中有你，卻誰也不輕易打擾誰。

孤獨，是一種境界。
許多真正美好的思想，
不可能在喧鬧中產生。

孤獨，是一種驕傲。
多少艱難，自己扛；
多少困苦，一步步跨。
耐得住孤獨，
才配得上成就一番事業。

孤獨，是一種健康。
最懂你的人，
始終是你自己。
學會自我調節情緒，
安放自己的狀態。

孤獨，是一種美德。
不做祥林嫂，
不隨意掏心掏肺訴苦；
不打擾他人、朋友、孩子，
把生活的重量，留給自己承擔。

孤獨，是一種休閑。
把孤獨交給他人解決，
並不是好處方；
過多的應酬，
往往隻是雙方的負擔。

不妨，
安靜地享受一段孤獨的時光：
看日月星辰，雲起雲落，人間百事。

熱鬧是給別人看的，
孤獨才是自己的。