學製可以縮短現在課程多害死人

學製可以縮短現在課程多害死人

 

 

關於教育革命的談話〔１〕

（一九六四年二月十三日）

作者：毛澤東

學製可以縮短。

學製縮短以後，中學畢業生隻有十五六歲，不夠當兵年齡，也可以過軍隊生活。不僅男生，女生也可以辦紅色娘子軍，讓十六七歲的女孩子去過半年到一年的軍隊生活。

現在課程多，害死人，使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。

課程可以砍掉一半。學生成天看書，並不好，可以參加一些生產勞動和必要的社會活動。

現在的考試，用對付敵人的辦法，搞突然襲擊，出一些怪題、偏題，整學生。這是一種考八股文的方法，我不讚成，要完全改變。我主張題目公開，由學生研究、看書去做。例如，出二十個題，學生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創見的，給五十分、六十分。考試可以交頭接耳，無非自己不懂，問了別人懂了。懂了就有收獲，為什麽要死記硬背呢?人家做了，我抄一遍也好。可以試試點。

舊教學製度摧殘人材，摧殘青年，我很不讚成。

孔夫子出身沒落奴隸主貴族，也沒有上過什麽中學、大學，開始的職業是替人辦喪事，大約是個吹鼓手。人家死了人，他去吹吹打打。他會彈琴、射箭、駕車子，也了解一些群眾情況。開頭做過小官，管理糧草和管理牛羊畜牧。後來他在魯國當了大官，群眾的事就聽不到了。他後來辦私塾，反對學生從事勞動。

明朝李時珍長期自己上山采藥，才寫了《本草綱目》。更早些的，有所發明的祖衝之，也沒有上過什麽中學、大學。

美國的富蘭克林是印刷所學徒，也賣過報。他是電的大發明家。?英國的瓦特是工人，是蒸汽機的大發明家。

高爾基的學問完全是自學的，據說他隻上過兩年小學。

現在一是課多，一是書多，壓得太重。有些課程不一定要考。如中學學一點邏輯、語法，不要考，知道什麽是語法，什麽是邏輯就可以了，真正理解，要到工作中去慢慢體會。

課程講得太多，是煩瑣哲學。煩瑣哲學總是要滅亡的。如經學，搞那麽多注解，現在沒有用了。我看這種方法，無論中國的也好，其他國家的也好，都要走向自己的反麵，都要滅亡的。書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀，讀了要消化。讀多了，又不能消化，也可能走向反麵，成為書呆子，成為教條主義者、修正主義者。

[yongbing1993]

帝國主義的走狗強迫我拿起武器






毛澤東：“我們這些人就是受過蔣介石教育的，他用內戰的辦法教會我們打仗。像我這樣的一個人，從前並不會打仗，甚至連想也沒有想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器。”

毛澤東用語言犀利地指出：要感謝我們現在在台灣的那位先生，他讓我上山去打遊擊。他到處殺人，城市裏頭我們呆不下去，沒有法，隻好上山，一打就是十年，打到延安。後來日本人來了，又跟日本人打。日本人打完了，又跟蔣介石打。你看，我是一個教書的，教小學的，一不知道馬克思，二不知道打仗。這就是環境逼使人，不以我的意誌辦事。那個環境逼得我去看馬克思的書，去打仗。“我們這些人就是受過蔣介石教育的，他用內戰的辦法教會我們打仗。像我這樣的一個人，從前並不會打仗，甚至連想也沒有想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器。”

毛澤東曾多次對外國朋友談到在戰爭中學習戰爭、贏得戰爭的艱難曆程：“有了共產黨以後，就進行了革命戰爭。那也不是我們要打，是帝國主義、國民黨要打。一九二一年，中國成立了共產黨，我就變成了共產黨員了。那時候，我們也沒有準備打仗。我是一個知識分子，當一個小學教員，也沒學過軍事，怎麽知道打仗呢?就是由於國民黨搞白色恐怖，把工會、農會都打掉了，把五萬共產黨員殺了一大批，抓了一大批，我們才拿起槍來，上山打遊擊。”

毛澤東又說：“他要打，我就打。這個方法就是從反動派那裏學來的。我們就是從蔣介石那裏學來的。”

毛澤東指出：“人民的遊擊戰爭，從整個革命戰爭的觀點看來，和主力紅軍是互為左右手，隻有主力紅軍而無人民的遊擊戰爭，就像一個獨臂將軍。”

毛澤東：“在人民戰爭的基礎上，在軍隊和人民團結一致、指揮員和戰鬥員團結一致以及瓦解敵軍等項原則的基礎上，人民解放軍建立了自己的強有力的革命的政治工作，這是我們戰勝敵人的重大因素。”

毛澤東指揮革命戰爭的成功之道，就是把武裝的人民和人民的武裝融為一體、形成鐵拳，功夫獨到、所向披靡。

在瀏陽文家市，毛澤東用“我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸”的哲理，闡述“革命一定會勝利”的信念和前程。

毛澤東深刻總結革命鬥爭的經驗教訓，毛澤東強調指出：“中國革命鬥爭的主要形式是武裝鬥爭”，“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題”。

國際共運史上有一個故事。1954年3月，英國共產黨總書記波立特致信中共中央，要在英譯本《毛澤東選集》中刪去《戰爭和戰略問題》一文的頭兩段內容，理由是其中“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題”的論斷，“並不適用於英國”，而且“會給我們在美國的同誌招致很多困難”。毛澤東毫不讓步，讓人回複說，“該文件中所說到的原則，是馬列主義的普遍真理，並不因為國際形勢的變化，而須要作什麽修正”，如果不合適英美讀者，該文“可不包括在選集內”。論述武裝奪取政權的文章，寧肯不收入在西方發行的《毛澤東選集》，毛澤東也不願刪改。為什麽? 因為“武裝奪取政權”的論斷，是基於中國革命血的教訓，也是國際共運史上一些外國共產黨因為放棄了“武裝奪取政權”，而喪失了革命前途，從反麵證明無產階級和勞動人民隻有走“武裝奪取政權”的道路，才能實現解放。

1927年，是年輕的中國共產黨生死攸關的轉折之年，也是馬克思主義中國化的艱難開拓之初。浴火重生，浴血奮鬥，以毛澤東為代表的中國共產黨人叱吒風雲、舍生忘死，在秋收起義、井岡建軍、開辟生路、星火燎原的偉大鬥爭中，求實創新，可歌可泣，譜寫了壯烈而壯麗的篇章。

毛澤東率先領導偉大的中國革命戰爭。1927年，是中國革命史的一個重大節點。這一年，中國發生了大事變，風雲變幻數不清。

毛澤東說過：“我們的戰爭是從一九二七年秋天開始的。當時根本沒有經驗，南昌起義、廣州起義是失敗了，秋收起義在湘鄂贛邊界地區的部隊也打了幾個敗仗，轉移到湘贛邊界的井岡山地區。”

“我們的戰爭”，就是中國共產黨領導的土地革命戰爭。毛澤東和湖南省委領導的湘贛邊界秋收起義，不同凡響，第一次打出了共產黨的旗幟，具有開創性意義，標誌著毛澤東的革命實踐和理論創造開始了新探索。

秋收起義“霹靂一聲暴動”，使毛澤東的人生發生了重大轉變。穿長衫、握筆杆的毛澤東，開始指揮軍事、領兵打仗，統帥從此誕生，逐步成為一個用革命的“兩杆子”改寫中國曆史的叱吒風雲的革命家軍事家戰略家。

1933年7月30日，毛澤東應邀出席紀念“八一”晚會，作了中國工農紅軍曆史的講演，從南昌起義、秋收起義說到廣州起義，從井岡山的鬥爭說到第一次至第四次反“圍剿”的勝利，強調指出每一次戰爭的勝利全靠黨的正確路線，克服了“左”傾和右傾機會主義的空談與動搖。後來毛澤東在總結中國革命主要經驗時，把武裝鬥爭與黨的建設、統一戰線一起稱為克敵製勝的三大法寶。

1965年5月，秋收起義“三十八年過去”，在湖南省委九所六號樓住處，毛澤東講起秋收起義失敗的原因時說：“當時秋收起義的目標是攻打長沙。我們分別從修水、銅鼓、安源等地向長沙發動進攻。一團取道文家市，三團主攻東門市，準備在瀏陽與北上的二團會合。結果在圍攻戰中，原來收編的舊白軍殘部叛變；加上敵眾我寡，我軍又沒有充分發動群眾，攻打長沙的軍事行動就告吹了。”

毛澤東後來語言犀利地指出：要感謝我們現在在台灣的那位先生，他讓我上山去打遊擊。他到處殺人，城市裏頭我們呆不下去，沒有法，隻好上山，一打就是十年，打到延安。後來日本人來了，又跟日本人打。日本人打完了，又跟蔣介石打。你看，我是一個教書的，教小學的，一不知道馬克思，二不知道打仗。這就是環境逼使人，不以我的意誌辦事。那個環境逼得我去看馬克思的書，去打仗。

毛澤東說：“我們這些人就是受過蔣介石教育的，他用內戰的辦法教會我們打仗。像我這樣的一個人，從前並不會打仗，甚至連想也沒有想到過要打仗，可是帝國主義的走狗強迫我拿起武器。”

毛澤東曾多次對外國朋友談到在戰爭中學習戰爭、贏得戰爭的艱難曆程：“有了共產黨以後，就進行了革命戰爭。那也不是我們要打，是帝國主義、國民黨要打。一九二一年，中國成立了共產黨，我就變成了共產黨員了。那時候，我們也沒有準備打仗。我是一個知識分子，當一個小學教員，也沒學過軍事，怎麽知道打仗呢？就是由於國民黨搞白色恐怖，把工會、農會都打掉了，把五萬共產黨員殺了一大批，抓了一大批，我們才拿起槍來，上山打遊擊。”

毛澤東又說：“他要打，我就打。這個方法就是從反動派那裏學來的。我們就是從蔣介石那裏學來的。”

毛澤東指出：“人民的遊擊戰爭，從整個革命戰爭的觀點看來，和主力紅軍是互為左右手，隻有主力紅軍而無人民的遊擊戰爭，就像一個獨臂將軍。”“在人民戰爭的基礎上，在軍隊和人民團結一致、指揮員和戰鬥員團結一致以及瓦解敵軍等項原則的基礎上，人民解放軍建立了自己的強有力的革命的政治工作，這是我們戰勝敵人的重大因素。”

毛澤東指揮革命戰爭的成功之道，就是把武裝的人民和人民的武裝融為一體、形成鐵拳，功夫獨到、所向披靡。

在瀏陽文家市，毛澤東用“我們這塊小石頭，一定要打爛蔣介石那口大水缸”的哲理，闡述“革命一定會勝利”的信念和前程。這是習近平總書記引用過的一個範例，形象、生動而有說服力。

毛澤東深刻總結革命鬥爭的經驗教訓，強調指出：“中國革命鬥爭的主要形式是武裝鬥爭”，“革命的中心任務和最高形式是武裝奪取政權，是戰爭解決問題”。

到21世紀初，美國新聞界評選古今十大軍事家，毛澤東以“中國軍事家和政治家”的身份和“毛澤東在中國備受尊敬，被認為是一名偉大的革命家和戰略家”的條件，作為東方民族唯一代表而入選世界十大軍事家。正如毛澤東的名著《中國革命戰爭的戰略問題》所寫：“中國是一個大國——‘東方不亮西方亮，黑了南方有北方’，不愁沒有回旋的餘地。”勇於創造一條馬列主義軍事理論中國化的新路，獨辟蹊徑，譜寫中國革命戰爭的壯麗篇章。英國人邁克爾·艾略特·巴特曼在其《在東方的失敗》一書中評價說：“幾個世紀以來，我們西方國家看到許多沒有多少政治見解的軍事家。過去二十年中，我們看到過幾乎沒有什麽軍事知識的政治冒險家。現在我們有了一位既是偉大的政治家又是偉大的軍事家，他就是政治軍事天才毛澤東。這種天才演變成為一種萬古長存的思想，開始對曆史的進程產生深遠的影響”。

作為毛澤東平生的戰爭處女作，1927年領導秋收起義和井岡建軍的意義重大而深遠。可以說，中國革命真正上了路。腳踏實地，步伐很實，步調很齊，腳印很深。

毛澤東那“勇於開拓的非凡魄力”，在秋收起義井岡建軍中得到了精彩的體現和高超的演繹。

土地革命戰爭中，毛澤東領導工農紅軍在湖南實施了具有關鍵意義的三次戰略轉兵。1927年9月秋收起義部隊的文家市轉兵，1930年8月紅一方麵軍第二次攻打長沙的株洲轉兵，1934年12月中央紅軍長征湘江血戰後的通道轉兵，集中反映了毛澤東和共產黨對中國革命道路的艱苦探索，馬克思主義中國化與“左”傾思想的複雜鬥爭，而富有開拓創新的重大意義。

引兵井岡——從文家市轉兵，艱難轉戰湘贛邊，選擇羅霄山脈中段，是毛澤東平生指揮軍事轉兵、領導戰略轉折的第一次實戰演練，體現了化危為機、因勢利導、闖出生路的卓越膽略和高超藝術。

震驚全國的湘贛邊界秋收起義，在進攻行動受挫、部隊遭受重大損失之時，毛澤東於9月19日晚在文家市召開前委會議，力主放棄攻打長沙，把起義軍向南轉移到敵人統治力量薄弱的農村山區，尋找落腳點。雖然意見分歧、爭論激烈，但是得到盧德銘等多數前委委員的支持，取得下一步行動方向的共識。9月20日，起義軍餘部經過政治動員，在毛澤東、盧德銘率領下，踏上沿湘贛邊界山區、農村向湘南進發的征途，開始創建井岡山革命根據地的鬥爭。文家市轉兵，開辟工農武裝割據、以農村包圍城市的正確道路，成為馬列主義同中國實際相結合、探索中國革命道路的新起點。

沒有一種勇於承認失敗、敢於改變初衷、善於尋找新路、勤於探索實踐的革命創新精神，談不上轉兵之見，更談不上進軍井岡山、開辟農村革命根據地。1928年初中央巡視員李維漢到漢口密會郭亮和夏明翰，讚成停止兩湖年關總暴動，李維漢曾談起嶽麓書院的“實事求是”匾，評價說秋收起義原來計劃打長沙，毛澤東走到瀏陽白沙，見勢不妙，於是指示各路隊伍到文家市集中，沿羅霄山脈南下，現在到了井岡山。他們對毛澤東的務實之舉欽佩不已。

文家市轉兵，引兵井岡山，中國共產黨人開始自覺以實事求是、開拓創新作為探索土地革命新規律、開辟農村革命新道路的指針。

文家市轉兵、進軍井岡山，在毛澤東心裏留下了難忘的印象。38年過去後。1965年5月21日，在重上井岡山的路上，毛主席感慨地談了這一段烽火歲月，說：“1927年9月20日離開文家市隻有一千多人，前途未卜。今天的文家市不知怎麽樣了?”

轉兵永遠在路上。1927年這一年，毛澤東一直在走。考察農運在湖南，創辦中央農民運動講習所在武昌，回湖南當了十天省委書記，又回武漢參加中央會議。7月23日湖南省委致信中央說：書記毛澤東走後，由易禮容代，省委各部工作無不吃緊，盼望毛澤東回湘。參加了八七會議後，毛澤東再次趕回湖南領導秋收起義。從板倉走到長沙，從安源走到銅鼓，穿插一個張坊遇險，不是他跛著腳走得快，那還麻煩了。之後，他又從銅鼓走到上坪，從瀏陽走上井岡山。後來毛澤東感歎說:“整個的羅霄山脈我們都走遍了”。1927年的毛澤東，就是在中國革命道路的失敗與抉擇中不停地走，一直在路上。走就是探索，走就是開路，走就是創造。

[yongbing1993]

中華優秀傳統文化精華自力更生









毛澤東賦予“自力更生”以新解，提出中國共產黨的建國基本方針。

中國共產黨奮鬥的曆史經驗中有一條就是堅持獨立自主。眾所周知，自力更生、艱苦奮鬥一直是中國共產黨提倡的精神品質。“自力更生”這個說法是在中華傳統文化中也有曆史淵源的。

“自力更生”一詞，最早出處是司馬遷的《史記·平津侯主父列傳》：“及至秦王，蠶食天下，並吞戰國，稱號曰皇帝，主海內之政，壤諸侯之城，銷其兵，鑄以為鍾虛，示不複用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。”“向使秦緩其刑罰，薄賦斂，省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下智巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風而其故俗……欲肆威海外，乃使蒙恬將兵以北攻胡，辟地進境，戍於北河，蜚芻挽粟以隨其後。又使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監祿鑿渠運糧，深入越，越人遁逃。曠日持久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗……秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀者，窮兵之禍也。”這是西漢人嚴安為勸諫漢武帝不要窮兵黷武所講的一番道理。意思是說，秦王嬴政，他蠶食天下，並吞列國，號稱皇帝。統一國內的政治，毀壞了諸侯國的都城，銷毀了諸侯的兵器，熔鑄成中空的鍾，以顯示不再用兵動武。善良的平民百姓以為可以避免國家打仗了，碰上聖明的天子了，人人可以得到新的生命了。哪承想秦王仍然走窮兵黷武、開疆拓土的老路，結果向北麵擴張，卻被匈奴打敗，向南麵擴張，卻被百越打敗，老百姓苦不堪言、災難深重。此處的“人人自以為更生”就是“自力更生”的出處，意思是每個人都以為可以免除苛捐勞役、自食其力，過自己的日子，得到新的生活了。從這個成語產生的背景來看，這種“自力更生”，是有前提的，不是來自“內因”，而是受惠於“外因”，需要得益於統治階級對外不發動戰爭、對內減輕徭役。

毛澤東總結中國革命的經驗，對“自力更生”的含義賦予新的解釋。這種“自力”，完全是靠“內因”，是依靠中國共產黨和中國全體人民自己的力量而“更生”，以贏得更大的生存發展空間。

1935年12月27日，毛澤東在瓦窯堡黨的活動分子會議上所作的報告《論反對日本帝國主義的策略》，在談及國際援助時，毛澤東特別強調“自力更生”。

毛澤東說：“自從帝國主義這個怪物出世之後，世界的事情就聯成一氣了，要想割開也不可能了。我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概,有在自力更生的基礎上光複舊物的決心,有自立於世界民族之林的能力。但是這不是說我們可以不需要國際援助；不，國際援助對於現代一切國家一切民族的革命鬥爭都是必要的。”

顯然，毛澤東所強調的“自力更生”是不排斥外援的，但絕不會因為需要外援，而喪失自己的“氣概”，“決心”和“能力”，必須相信我們全民族的偉力。

在抗日戰爭勝利之後，針對一些迷信武器、依賴外援、不相信人民群眾力量的錯誤認識，毛澤東在1945年8月13日延安幹部會議上所作的《抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》演說中，再次強調“自力更生”的重要性。

毛澤東說：“我們的方針要放在什麽基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。我們並不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強調自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。”

毛澤東在這裏把“自力更生”作為大政方針提出來，講得更加清楚，明確強調：我們不反對外援，但不能依賴外援，而要相信自己、依靠自己、依靠黨和人民自己的力量去戰勝敵人、困難和挑戰。

從此“自力更生”就成了中國共產黨和中國人民戰勝一切艱難險阻的方針、精神和理念。

回顧中國共產黨的戰鬥曆程，自力更生，是中國共產黨自遵義會議後不斷取得勝利、戰勝一切困難和挑戰的力量之基。

什麽時候中國共產黨堅持獨立自主、自力更生，什麽時候共產黨就能戰勝困難、勝利前進。

完成二萬五千裏長征、打敗日本侵略者、打敗國民黨反動派，主要就是堅持自力更生，就是堅持把方針放在自己力量的基點上。

這是毛澤東從中華優秀傳統文化精華中吸取和改造的重要思想就是《自力更生》。

[yongbing1993]

毛澤東晚年是中國曆史上最輝煌





毛澤東的晚年，是中國曆史上最輝煌的一頁。任何對毛澤東的輕薄、扭曲、詆毀，最終都將是徒勞的！毛澤東逝世了。毛澤東逝世後的年裏，曆史被走資派們篡改，真相被走資派們掩蓋，走資派們的謊言層層疊疊，走資派們試圖讓人們遺忘那個偉大的毛澤東時代，遺忘那場最深刻的社會變革《無產階級專政下的文化大革命》。可是真正經曆過毛澤東時代的人是不會忘記的，而真正讀懂毛澤東時代這段曆史的人們更不會接受那些對《毛澤東時代》和《文革》歪曲的敘述。

毛澤東晚年是中國曆史上最輝煌的《文革》，毛主席的光輝《毛澤東時代》是不可磨滅的，隨著時間的延長毛澤東的正確性終將被人類承認！毛澤東又是一麵人類與共產黨人的鏡子！中國社會主義成功的曆史證明了毛澤東無愧是中華民族的一代偉人，無愧是中國人民的偉大領袖，無愧是中國共產黨的旗幟與靈魂，毛澤東的晚年承載著中國由積貧積弱走向繁榮富強的一段輝煌曆史，因而毛澤東的晚年是光輝的，任何對毛澤東晚年的輕薄、扭曲、詆毀都將是徒勞的！

中國革命的曆史證明，毛澤東晚年的光輝思想與偉大實踐,，使中國人民擺脫了“三座大山”的壓迫，創建了中華人民共和國 即新中國。毛澤東領導的中國共產黨消滅了幾千年來人壓迫人、人剝削人的私有製
製度，建立了社會主義的基本製度 ；洗刷了中國人民自鴉片戰爭以來倍受西方列強欺淩的屈辱史，高揚了中華民族自立於世界的民族尊嚴。

在毛澤東的晚年，更是創造了中華新文化的《文革》。毛澤東依然嘔心瀝血、含辛茹苦，不懈探索，爲中國人民獲得真正的自由和幸福，開辟了一個獨立自主、自力更生、欣欣向榮的社會主義新天地。

在這片新天地裏，“獨有英雄驅虎豹，更無豪傑怕熊羆”。毛澤東使工農兵學商各界和一切向往正義、追求民主和自由的人們當家作主、盡顯才華、揚眉吐氣；在這片新天地裏，“六億神州盡舜堯”，“試看天地翻覆”。

毛澤東帶領中國人民蕩滌了幾千年來留存在中國大地上的各種醜陋現象，建立了“互愛互助、遵紀守法、大公無私”的社會新秩序，營造了見賢思齊、熱愛科學、熱愛勞動、熱愛創造、熱愛生活的社會新風尚。

在這片新天地裏，“中華兒女多奇誌”，“敢叫日月換新天”。毛澤東帶領中國各族人民奮發圖強、艱苦創業，以革命的樂觀主義、英雄主義的豪邁氣概，創造出了“天塹變通途”、“高峽出平湖”、“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的人間奇跡，描繪出了“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”、“喜看稻穀千重浪，遍地英雄下夕煙”的社會主義的壯麗畫卷。
在這片新天地裏，“冷眼向洋看世界”，“戰地黃花分外香”。

在毛澤東的領導下，中國人民進行了空前的工業革命、農業革命和科技革命，用短短的 27 年時間就初步建立了完整的工業、農業、國防、科技、文化、教育體係,並逐漸向全方位的“現代化”邁進。

在這片新天地裏, “不管風吹浪打”,“風景這邊獨好”。中國人民在毛澤東的旗幟下，同帝國主義、霸權主義、殖民主義、修正主義進行了堅持不懈的堅決鬥爭，使得中國在世界政治舞台上樹立起了愛好和平、勤勞勇敢、不畏強暴、伸張正義、扶弱濟貧的國際形象。

毛澤東一生忠於自己的國家，勇敢而又機智的麵對外部勢力的挑戰，爲我們贏得了國家的安全與民族的尊嚴，因而毛澤東是中華民族的英雄 ；毛澤東一生忠於人民的事業,無私而又無畏的麵對艱難險阻，領導我們走向了社會主義道路，因而毛澤東是人民的領袖。毛澤東始終代表全國人民的根本利益，是全心全意爲人民服務的光輝典範。毛澤東的奮鬥精神、文韜武略、人格魅力、豐功偉績令“無數英雄竟折腰” 。

毛澤東在他生命的最後時刻對自己的一生做了言簡意賅的概括 ：“人生七十古來稀，我八十多歲了，人老總想後事，中國有句古語叫蓋棺定論，我雖未蓋棺也快了，總可以定論了吧！我一生幹了兩件事，一是同蔣介石鬥了那麽幾十年，把他趕到那麽幾個海島上去了 ；抗戰八年，把日本人請回老家去了 ；打進北京，總算進了紫禁城。對這件事持異議的人不多。另一件事，你們都知道，就是發動文化大革命，這件事擁護的人不多，反對的人不少。這兩件事沒有完，這筆遺產得交給下一代。怎麽交？和平交不成就動蕩中交，搞得不好後代怎麽辦？就血雨風了。你們怎麽辦？隻有天知道。” 應該說毛澤東對自己的這個評價和預測是準確的，也是正確的。

正如毛澤東生前判斷的那樣,在他的身後,對前一件事基本無人說三道四，因為否定了這第一件事也就等於否定了他們自己 ；而對後一件事卻采取“高高舉起、輕輕放下”的策略，用割裂毛澤東、割裂毛澤東思想的手法，進行了徹底的否定，從而實際上也就徹底否定了毛澤東在中國革命和建設中的曆史地位。兩件事否定掉一件，還是及格嗎？毛澤東離開我們已經三十四年了，一些曆史事件仍舊撲朔迷離、莫衷一是。然而人民在過去與現在的對比中依然可以深切的感到這個“徹底否定”是站不住腳的。到目前為止，一些書籍和文章已經披露的一些曆史事實，已經證明毛澤東晚年的思想與實踐是正確的，是不容否定的。如薄一波的《若幹重大決策與事件的回顧》，逄先知、金衝及的《毛澤東傳》（1949 －1976），吳冷西的《憶毛主席》，許全興的《毛澤東晚年的社會主義探索與試驗》，張宏誌的《還清白於毛澤東》……。

與任何曆史人物乃至偉大的曆史人物一樣，毛澤東也隻能在具體的曆史條件下去創造曆史，我們不能用曆史的局限性來苛求人民的領袖毛澤東。離開了具體的曆史條件去評價毛澤東，不是淺薄狹隘，就是居心叵測。

毛主席的晚年，是毛澤東最光輝、最偉大的時期。毛澤東並沒有像某些人那樣在權力的巔峰選擇享樂，而是繼續思考著中國的未來。毛澤東看到了危險——一股資本主義複辟的暗流正在黨內湧動，一群滿腦子“造不如買”的投機分子試圖顛覆社會主義的根基，讓中國再次回到剝削與不公的老路。毛澤東無法容忍，也絕不會袖手旁觀。

於是，毛澤東發起了一場史無前例的人民運動。這是一場由人民推動的革命，是中國工人、農民、普通群眾第一次真正站在曆史舞台的中央。他們批判特權，清算腐敗，砸碎了一切試圖騎在人民頭上的舊勢力。這是一次前所未有的平等嚐試，是對權力傲慢的挑戰，是對官僚體係的深刻反思。

那十年期間，中國的工業沒有停滯，反而以驚人的速度發展。大慶油田建設如火如荼，依靠自主力量解決了能源問題；農村興辦大批社隊企業，農民的收入和福利都有明顯改善；“兩彈一星”震驚世界，徹底打破了西方的技術封鎖。中國第一次真正依靠自己的力量站穩了腳跟，這些輝煌成就不可否！

毛主席希望的，是人民管理國家，是勞動者成為真正的主人，讓億萬普通人擁有了對抗腐敗、監督權力的勇氣。

有些人拚命醜化那段曆史，因為他們知道，毛主席的思想仍然有無數信仰者，他們害怕人民覺醒。但曆史的潮流不會倒退，人民不會永遠沉默。毛主席的偉大，終將被重新認識，晚年的正確性，終將被再一次證明。

毛澤東的晚年，是中國曆史上最輝煌的一頁。任何對他的輕薄、扭曲、詆毀，最終都將是徒勞的！