文革提高了中國人的中華民族性

文革提高了中國人的中華民族性

 

 

 

站在社會主義的立場上，文革的出發點是完全正確的

大家都知道毛澤東搞文革的出發點是要防止資本主義複辟。因為共產黨的革命目的就是要提高人民的生活水平，最終實現共產主義。如果不防止複辟資本主義，那麽千萬烈士的鮮血就會白流。共產黨的革命也就失去任何意義了。

文革是中國共產黨特定曆史時期的產物. 它的出發點和本意是有積極意義的. 站在社會主義公有製的立場上, 文革就是要防止資本主義私有製的複辟. 如果你站在今天資本主義私有製的立場上, 文革自然是沒有必要的. 甚至連共產黨的革命建立新中國也是多餘的. 舊中國本來就是資本主義了。

所以，今天人們討論文革的對錯。其實是站在什麽立場說什麽話的問題！

任何運動或社會變革, 總是有兩麵性的. 有好的, 也有壞的, 也有人乘機起來打倒對手, 搞破壞的. 可以肯定沒人喜歡文革壞的一麵. 毛澤東也指示過對打砸搶的要依法懲辦. 反文革的總是極力誇大壞的一麵. 文革也有很多積極的一麵. 今天的腐敗, 和複辟了資本主義. 反過來說, 不是恰恰證明文革出發點的正確性嗎？ 真正的文革隻有三年，很多地方隻有一年多點。那三年有壞的一麵，懷疑一切打倒一切。但那僅是少數的一麵。更不能把它誇大成十年浩劫。經過那三年的文革，後文革七年的進步是顯著的。網上有很多這7年（69-76）的經濟指標，不服氣的朋友可以自己查看。

曾經有個學者，忘了是誰，說：越寫文革發現優點越來越多，越寫現在發現缺點越來越多。當然，他是站在唯物，辯證的觀點去看問題和曆史的，否則不可能得出那結論。因為反文革派和擁文革派曆來沒交集。那麽，文革的進步意義在哪裏呢？可以歸結以下幾個方麵。

一，經過文革的鍛煉和洗禮，人民的民主意識普遍提高了。人民有當家作主的新意識，不再對官員們唯唯是喏。試問曆史上中國除了改朝換代之際，哪個時候民可以鬥官呢？

二，文革破除封建迷信，掃除了各種教派。提倡破四舊，立新風。使得中國社會沒有因為宗教問題而衝突不斷。可惜，改革後，又複興的宗教迷信等。導致了新疆西藏的問題不斷。

三，文革用階級鬥爭代替了各種形式的紛爭。促進了民族的融合。中國各民族最和諧的時代，就是文革時代。

四，某種意義上講，文革也掃除了潛在的軍閥勢力再次分割中國的可能性。

五，文革中極大地消除了黨內的腐敗。共產黨當時的宗旨是為人民服務。不是為自己撈財產撈地位。

六，文革革除“私”字。提倡“公”字。使人性的貪婪得到了抑製。社會上少有黃賭毒偷盜坑蒙拐騙及腐敗，使得整個社會煥然一新。文革時代的家家戶戶並沒有像現在這樣住在鐵籠子裏還覺得不安全哦。

七，後文革提倡抓革命促生產，社會生產有很大的進步。從農業的雜交水稻到工業的大飛機都有飛躍性的進展。最近屠呦呦獲得諾貝爾科學獎的項目也是文革時代的結晶。

八，文革大大提高了中國人的中華民族性（注意：不是改開後的各個少數民族性），中國人空前團結。大大提高了中國人的中國意識。抗戰時期偽軍100多萬，那麽多人當漢奸。可見民國以前中國人的中國意識是很薄弱的。文革它並不是改開宣傳的那麽亂。大家可以自己想一想，如果是真的那麽亂，蔣介石在台灣為啥不趁機反攻大陸呢？

九，由於文革和後文革時代提倡好人好事，學雷鋒等。整個社會可以普遍感覺到人們之間的熱情與真誠，那時的人們真的很純潔，沒有爾虞我詐，也沒有奸懶饞滑，人與人之間很單純（有些被打倒的除外，時代造成的，是不幸的）。那個時候根本沒有老人跌到了，不敢去扶起來的事！雖然現在錢多了，生活比過高。可很多經過那個時代過來的人反而覺得幸福感低了呢？就是因為人與人之間真誠的消失！

當然，其進步意義遠不止這些。這隻是一些個人體會而已。

有些人一討論過去，總喜歡把過去吃的不好或吃不飽拿來說事。這是很片麵的，孤立的，沒有曆史性的，辯證的觀點看問題。過去吃的不好或吃不飽，那是過去生產力不發達的缺陷性。是不以人的意誌為轉移的。如果再回首到民國，或曆史上任何一個朝代，也是有很多或更多人吃的不好或吃不飽的。曆史上每次災荒都餓死幾千萬的多的很。而文革並沒有餓死人。還有一些人會說那你就回去那個吃不飽的時代看看，那麽你為啥不問問自己，如果文革時代有現在的機器，電腦等發達的生產力，那個時代的人會吃不飽嗎？

那麽我們是否再來一次文革呢？這真是見仁見智的問題。由於公有製的社會主義基礎不在，再一次文革似乎沒有任何意義。可是如果從世風日下，道德滑坡，嚴重腐敗的社會角度呢？似乎有一種治亂世要用猛藥啊！當然，再次"文革"的形式也可以多樣的，實現現代民主加某些文革好的方麵可能會更適宜！實際上，在某種意義上民主是文革的核心。隻不過，它是沒有具備現代法治下的另一種民主方式而已。

(《鄧小平與胡喬木的談話》“要把文革說的像日本鬼子進中國來一樣的壞，具體怎麽做是你們理論家的事，我相信你們是有辦法的”）