走資派賣身投美自願被家暴霸淩

走資派賣身投美自願被家暴霸淩

 

 

 

走資派與國際接軌隻能是死路一條。

作者：佚名

走資派與國際接軌隻能是死路一條。走資派持色中國從乞跪求拜加入世貿組識之後，就己賣國賣身上了美國賊船，走資派右派持色中國一路走來不斷地賣國賣身，為救美國，當小三夫妻，互利共贏，等等。然而，等來的是被家暴霸淩，這是走資派右派持色中國自願獻身的。

不但如此，還被當作敵人對待。還要被敲咋勒索，不斷被罰款交錢。

“......怎麽保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎麽保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國、帝國主義會讓中國真正富強嗎？那別人靠什麽耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國就不安穩了。”

“......中國的人口多，民族多，封建社會曆史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，隻能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方麵都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎麽可能讓落後的中國獨立發展，後來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”

毛澤東早在1958年就預言過與美西方對內實行資本主義對外模行霸道帝國主義的國際接軌就是一條死路。毛澤東在第二次上井岡山時就對當時的中共湖南省委第一書記張平化如是說:

“我為什麽把包產到戶看得那麽嚴重，中國是個農業大國，農村所有製的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業產品賣給誰嘛！工業公有製有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎麽保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎麽保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國、帝國主義會讓中國真正富強嗎？那別人靠什麽耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國就不安穩了。”

毛澤東又說：“事情不是那麽簡單，人家資本主義製度發展了幾百年，比社會主義製度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會曆史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，隻能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方麵都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎麽可能讓落後的中國獨立發展，後來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”

毛澤東苦口婆心地勸告，走資派們就是不聽。為了教育中國人民，毛澤東不惜自己粉身碎骨被走資派右派們咒罵抹黑，也要在晚年批判走資派右派，讓走資派鄧小平們翻案不得人心。走資派右派們一意孤行美國怎麽可能讓落後的中國獨立發展？走資派右派們賣國賣身投靠美國等西方帝國主義，又要賣中國救美國，獻身當美國小三，又要自願被家暴霸淩，還跪著高喊互利共贏。奴才相十足。

讀完以上二段話，再對照今天的實際【邊讀邊在頭腦中對照者多吧】，相信任何有良知的愛國者都會肅然起敬，感歎穿越時空的戰略家毛澤東的偉大和走資派右派們的渺小。

以上二段話證明：毛澤東卓越的大腦早就認真思考過與國際接軌，結論是：在敵強我弱且敵不許我強【亡我之心不死】的國際政治大環境下，中國走資本主義道路必然是死路一條。中國隻有走獨立自主自力更生的社會主義之路，才能以弱勝強，實現中華民族的再次崛起。

然而直到現在，瘋狂非毛澤東的崇美右翼精英集團都拒絕承認與國際接軌是一條死路！而是堅定地認為：改開所有亂象的總根源是政治體製沒能與美國接軌。最高層不久前已經放言，將進行政治體製改革以保衛經濟改革的成果，暴風雨就要來了。【如果中國真的在國內政治上與美國接了軌，那麽，分裂之期不遠矣】

然而又然而，美國的政治哲學本質是民主（對內，少數統治者統治絕大多數人的資本主義資產階級的民主），又以帝國主義惡霸在世界上橫行霸道（對外）。由此衍生出中國在政治上與美國的二種接軌——真接軌+假接軌。真接軌即是亦步亦趨美國的對內資產階級民主，對外實行帝國主義，假接軌是效仿美國的對內民主【進行政治體製改革】，而摒棄美國的對外帝國主義，走資派特色中國也不敢也沒這個能力去侵略別國，因此隻能到處【大搞和諧主義】。高喊什麽“世界命運共同體“，“合作共贏“，“互利共贏“等。

這樣，走資派特色中國將《漠視》毛澤東所說的《勞動人民的根本利益》+《真正中國共產黨的宗旨》。實質中國共產黨【早已質變】。隻從與美國真接軌+假接軌的宏觀政治視角來簡單證明：美式資本主義之路是死路一條。

真接軌不存在。 假接軌是死路。

（1）真接軌不存在

盡管代價會很大，但對內的美式民主用強力可以實現。而對外奉行帝國主義，卻斷不可能！因為中華文明中【包括毛澤東思想】沒有帝國主義的文化基因。故真接軌不存在。

（2）假接軌是死路

對內，在西方黑手的攪合下，搞美式民主會變成一盤散沙，結果必然是動蕩不安乃至軍閥混戰而分裂。對外，搞和諧主義圖謀和平崛起——超級白日夢啊。

——因為從長遠講，即使中國下定決心排除萬難當美國的孫子，美國都絕不會答應。人家的最高利（戰略）是肢解龐大的中國，惟其如此，才可確保美國在世界資本主義金字塔頂的霸主地位不動搖。你越是搞和諧主義，人家越鄙視你 越想盡辦法敲詐你。也許有人會說：對外不奉行帝國主義而搞和諧主義，用毛澤東‘人不犯我我不犯人人若犯我我必犯人’的戰略方針抵禦西方的帝國主義呀。不可能！因為毛澤東的16字戰略方針成立的前提是：一個拳頭的中國【為人民服務的社會主義又是其充要條件】，而不是一盤散沙的中國。

假接軌的最終結果是：必然和以美國為首的西方發生你死我活的全麵戰爭，結果是中國必敗！假接軌是一條慢性自殺的死路！

——曆史事實是：改開中國從一開始，就自覺選擇了假接軌【也反證了真接軌的不可能】。至關重要的證據是：總設計師親自製定了‘孫美戰略’【見韓德強《李慎之現象》一文】+韜光養晦策略。【繼任者最終補上了 和平崛起策略】

總結論：真接軌不存在，假接軌是一條死路——要麽爆發內亂而‘主動’解體，幫助西方實現夢寐以求的最高戰略，要麽‘被動’等待由西方挑起的全麵戰爭。

——以上結論的推理極其簡單，然而，為什麽產生了毛澤東思想的、有著5000年文明的中國卻急不可耐地選擇了與國際假接軌呢？其政治思想總根源在於：掌控了最高公權力的崇美右翼精英【自以為比超一流政治戰略家毛澤東還高明】大膽行使了最高公權力。

——再往上推的根源是權力對人的異化效應【貓虎效應】——就是一個才能本來一般般的人（還不說其品德）【貓】，一旦掌控了與其才能遠不匹配的巨大權力（廣義的，不隻是公權力），時間一久，在一大堆馬屁精的吹捧下，必然會將其異化為不穿衣服的‘偉大皇帝’【（紙老）虎】。權力越大，對人的異化效應越大。對此，曹操早就用優美的詩句表達過了——沐猴而冠帶，知小而謀疆。

改開中國與國際接軌的‘成就’

‘與國際接軌’這詞組何時首見於媒體，似已無可考，但其‘正式出台’應該始於中國入世前夕。什麽是與國際接軌呢？草民的理解是：手握各級公權力和話語權的崇美右翼扳道工集團，把‘中國列車’從毛式社會主義軌道扳到美式資本主義的軌道上去。亦即與國際接軌，就是全麵走美式資本主義之路的含蓄說法。【以下，與國際接軌的含義均指此意】

估計‘上’認為，入世是中國走美式資本主義之路不可逆轉的根本保證，又恐‘夜長夢多’，所以，急匆匆地與美國簽訂密約後，於2001.11.10日晚6時38分正式入世與國際接了軌——把龐大的中國推入了西方主導的全球化（殖民陷阱）。

於今為止，改開中國與國際接軌的‘成就’大約是這樣的：

對外，幾乎完全按照西方定的‘國際’標準、規則或慣例行事 並承擔‘國際’義務，不斷向以美國為首的西方輸送核心利，終於把中國推入了想作美奴而不得的時代。形勢和前途特別凶險【美國在政治、經濟、教育和文化等各個領域殖民中國】。

對內，與國際接軌，已經質變為官產學媒鐵四角對老百姓巧取豪奪的‘貞潔’牌坊。聊舉數例：

——中國的銀行實行跨行查詢收費，接軌的國家居然是巴基斯坦。[1]

——交通運輸部力推我國高速路全麵更名與國際接軌，耗巨資把全國上下簡明易懂的漢語標識給消滅掉 而代之以字母和數字標識。有網友對此評論說：打起仗來，美軍最高興，哈哈 本地人都迷路，老美不迷路，數字化嘛，他們是強項。看漢字不懂，看字母太熟悉了。 [2]

——2010.8.23日，提請全國人大常委會初審的《刑法修正案(八)草案》，就是否修法‘取消貪官死罪’等熱點問題進行辯論。曾任公安部高官的牟新生委員+在清華大學法學院 任 教授的周光權委員都明確主張：應該與國際接軌，逐步取消經濟犯罪死刑。[3] 【有點政治嗅覺的人都應該知道：牟周的那二張嘴，隻不過是政治大佬們的二個傳聲的筒筒而已】

與國際接軌，肥了西方和中國的極少數，瘦了國家利益和人民利益。故從國家利益和人民利益的角度講，與國際接軌的美式資本主義之路已經被實證為一條死路。

[yongbing1993]

走資派支持的外國頭都被滅亡了







敘利亞阿薩德政權的頭來中國，走資派用軍機迎接護送的記憶還沒忘掉。

新聞：《敘利亞阿薩德政權倒台 》？中東國家敘利亞的政治局勢發生突變，反對派武裝在短短不到兩個星期的時間快速占領多個主要城市，並在12月8日宣布控製了首都大馬士革。 (Piroschka Van De Wouw/路透社)

中東國家敘利亞的政治局勢發生突變，反對派武裝在短短不到兩個星期的時間快速占領多個主要城市，並在12月8日宣布控製了首都大馬士革。

有消息顯示，敘利亞總統阿薩德已乘飛機離開大馬士革，目前下落不明。這可能不僅意味著阿薩德對敘利亞24年統治的結束，也是其家族長達50年統治的終結。

再來看看《北京宣言》、中國促成哈馬斯-法塔赫統一協議：包括對手哈馬斯和法塔赫在內的巴勒斯坦各派周二在北京簽署協議，結束多年的分裂局麵並在巴勒斯坦領土上組建臨時民族團結政府。

中國媒體：《承諾結束民族分裂，哈馬斯與法塔赫握手言和，中國又幹了件大事 》時隔三個月後，陷入僵局的巴勒斯坦各派別和解對話終於在中國取得新的進展。

據環球網報道，日前包括巴勒斯坦民族解放運動“法塔赫”、巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動“哈馬斯”，在內的14個巴勒斯坦派別在北京舉行了第二輪和解對話，最新消息可以確認，7月23日法塔赫與哈馬斯在本輪會談結束後簽署了《北京宣言》。

《北京宣言》中“結束民族分裂”和“同意組建臨時政府”這兩項條款被阿拉伯媒體解讀為中國斡旋哈馬斯與法塔赫握手言和取得成功的標誌。

然而，從北京回去的路上，巴勒斯坦激進組織哈馬斯和伊朗星期三(7月31日)表示，哈馬斯領導人伊斯梅爾·哈尼亞(Ismail Haniyeh)在參加伊朗新總統的就職典禮數小時後，於淩晨在德黑蘭遇襲身亡。

伊朗的伊斯蘭革命衛隊(IRGC)證實了哈尼亞已經死亡，並表示正在展開調查，但並未透露襲擊原因。

新聞：《重磅解局！這兩個中東國家在中國握手意味著什麽？》

在中國握手意味著什麽？意味著《滅亡》。

新聞：《沙特伊朗握手言和，全球盛讚，中國是怎樣促成這一曆史性決定的？》

全球盛讚？以美西方帝國主義國家盛讚了嗎？

中國是怎樣促成這一曆史性決定的？以美西方帝國主義國家能讓中國是促成這一曆史性決定嗎？

為什麽？

因為中國當不了帝國主義。

毛澤東早在1958年就預言過與美西方對內實行資本主義對外模行霸道帝國主義的國際接軌就是一條死路。毛澤東在第二次上井岡山時就對當時的中共湖南省委第一書記張平化如是說:

“我為什麽把包產到戶看得那麽嚴重，中國是個農業大國，農村所有製的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業產品賣給誰嘛！工業公有製有天也會變，兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大市場弱肉強食，今天他們在各個領域更是有優勢，內外一夾攻，到時候我們共產黨怎麽保護老百姓的利益，保護工人、農民的利益？！怎麽保護和發展自己民族的工商業，加強國防？！中國是個大國、窮國、帝國主義會讓中國真正富強嗎？那別人靠什麽耀武揚威？！仰人鼻息，我們這個國就不安穩了。”

毛澤東又說：“事情不是那麽簡單，人家資本主義製度發展了幾百年，比社會主義製度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多，民族多，封建社會曆史長，地區發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際上四分五裂。我們這樣的條件搞資本主義，隻能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金等許多方麵都有優勢。美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎麽可能讓落後的中國獨立發展，後來居上？過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人利用。”

毛澤東苦口婆心地勸告，走資派們就是不聽。為了教育中國人民，毛澤東不惜自己粉身碎骨被走資派右派們咒罵抹黑，也要在晚年批判走資派右派，讓走資派鄧小平們翻案不得人心。走資派右派們一意孤行美國怎麽可能讓落後的中國獨立發展？走資派右派們賣國賣身投靠美國等西方帝國主義，又要賣中國救美國，獻身當美國小三，又要自願被家暴霸淩，還跪著高喊互利共贏。奴才相十足。

[yongbing1993]

具體的自由民主抽象的自由民主








世界上隻有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。

在階級鬥爭的社會裏，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。

有了資產階級的民主，就沒有無產階級和勞動人民的民主。

民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，隻是一種手段。

《兩類不同性質的矛盾》

作者：毛澤東

（一九五七年二月二十七日）

我們的國家現在是空前統一的。資產階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義建設的成就，迅速地改變了舊中國的麵貌。祖國的更加美好的將來，正擺在我們的麵前。人民所厭惡的國家分裂和混亂的局麵，已經一去不複返了。

我國的六億人民正在工人階級和共產黨的領導下，團結一致地進行著偉大的社會主義建設。國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這是我們的事業必定要勝利的基本保證。

但是，這並不是說在我們的社會裏已經沒有任何的矛盾了。沒有矛盾的想法是不符合客觀實際的天真的想法。在我們的麵前有兩類社會矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。
　　
為了正確地認識敵我之間和人民內部這兩類不同的矛盾應該首先弄清楚什麽是人民，什麽是敵人。

人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的曆史時期，有著不同的內容。

拿我國的情況來說，在抗日戰爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬於人民的範圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。

在解放戰爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍。

在現階段，在建設社會主義的時期，一切讚成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。
　　
敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的；在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一麵以外，還有非對抗性的一麵。

人民內部的矛盾不是現在才有的，但是在各個革命時期和社會主義建設時期有著不同的內容。

在我國現在的條件下，所謂人民內部的矛盾，包括工人階級內部的矛盾，農民階級內部的矛盾，知識分子內部的矛盾，工農兩個階級之間的矛盾，工人、農民同知識分子之間的矛盾，工人階級和其它勞動人民同民族資產階級之間的矛盾，民族資產階級內部的矛盾，等等。

我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國家利益、集體利益同個人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領導同被領導之間的矛盾，國家機關某些工作人員的官僚主義作風同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內部的一個矛盾。一般說來，人民內部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎上的矛盾。
　　
在我們國家裏，工人階級同民族資產階級的矛盾屬於人民內部的矛盾。工人階級和民族資產階級的階級鬥爭一般地屬於人民內部的階級鬥爭，這是因為我國的民族資產階級有兩麵性。在資產階級民主革命時期，它有革命性的一麵，又有妥協性的一麵。在社會主義革命時期，它有剝削工人階級取得利潤的一麵，又有擁護憲法、願意接受社會主義改造的一麵。民族資產階級和帝國主義、地主階級、官僚資產階級不同。

工人階級和民族資產階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當，可以轉變為非對抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個矛盾。如果我們處理不當，不是對民族資產階級采取團結、批評、教育的政策，或者民族資產階級不接受我們的這個政策，那末工人階級同民族資產階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。
　　
敵我之間和人民內部這兩類矛盾的性質不同，解決的方法也不同。簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，後者是分清是非的問題。當然，敵我問題也是一種是非問題。比如我們同帝國主義、封建主義、官僚資本主義這些內外反動派，究竟誰是誰非，也是是非問題，但是這是和人民內部問題性質不同的另一類是非問題。
　　
我們的國家是工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家。這個專政是幹什麽的呢?

專政的第一個作用，就是壓迫國家內部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對於社會主義建設的破壞者，就是為了解決國內敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子並且將他們判罪，在一個時期內不給地主階級分子和官僚資產階級分子以選舉權，不給他們發表言論的自由權利，都是屬於專政的範圍。為了維護社會秩序和廣大人民的利益，對於那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團和各種嚴重破壞社會秩序的壞分子，也必須實行專政。

專政還有第二個作用，就是防禦國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現的時候，專政就擔負著對外解決敵我之間的矛盾的任務。

專政的目的是為了保衛全體人民進行和平勞動，將我國建設成為一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家。

誰來行使專政呢? 當然是工人階級和在它領導下的人民。

專政的製度不適用於人民內部。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的製裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區別的。

在人民內部是實行民主集中製。我們的憲法規定:中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威、宗教信仰等等自由。我們的憲法又規定:國家機關實行民主集中製，國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務。

我們的這個社會主義的民主是任何資產階級國家所不可能有的最廣大的民主。

我們的專政，叫做工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。

這就表明，在人民內部實行民主製度，而由工人階級團結全體有公民權的人民，首先是農民，向著反動階級、反動派和反抗社會主義改造和社會主義建設的分子實行專政。所謂有公民權，在政治方麵，就是說有自由和民主的權利。
　　
但是這個自由是有領導的自由，這個民主是集中指導下的民主，不是無政府狀態。無政府狀態不符合人民的利益和願望。
　　
匈牙利事件發生以後，我國有些人感到高興。他們希望在中國也出現一個那樣的事件，有成千上萬的人上街，去反對人民政府。他們的這種希望是同人民群眾的利益相違反的，是不可能得到人民群眾支持的。

匈牙利的一部分群眾受了國內外反革命力量的欺騙，錯誤地用暴力行為來對付人民政府，結果使得國家和人民都吃了虧。幾個星期的騷亂，給予經濟方麵的損失，需要長時間才能恢複。

我國另有一些人在匈牙利問題上表現動搖，是因為他們不懂得世界上的具體情況。他們以為在我們的人民民主製度下自由太少了，不如西方的議會民主製度自由多。他們要求實行西方的兩黨製，這一黨在台上，那一黨在台下。

但是這種所謂兩黨製不過是維護資產階級專政的一種方法，它絕不能保障勞動人民的自由權利。

實際上，世界上隻有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。

在階級鬥爭的社會裏，有了剝削階級剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。

有了資產階級的民主，就沒有無產階級和勞動人民的民主。

有些資本主義國家也容許共產黨合法存在，但是以不危害資產階級的根本利益為限度，超過這個限度就不容許了。

要求抽象的自由、抽象的民主的人們認為民主是目的，而不承認民主是手段。

民主這個東西，有時看來似乎是目的，實際上，隻是一種手段。

馬克思主義告訴我們，民主屬於上層建築，屬於政治這個範疇。

這就是說，歸根結蒂，它是為經濟基礎服務的。

自由也是這樣。

民主自由都是相對的，不是絕對的，都是在曆史上發生和發展的。

在人民內部，民主是對集中而言，自由是對紀律而言。

這些都是一個統一體的兩個矛盾著的側麵，它們是矛盾的，又是統一的，我們不應當片麵地強調某一個側麵而否定另一個側麵。

在人民內部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。

這種民主和集中的統一，自由和紀律的統一，就是我們的民主集中製。在這個製度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時又必須用社會主義的紀律約束自己。這些道理，廣大人民群眾是懂得的。
　　
我們主張有領導的自由，主張集中指導下的民主，這在任何意義上都不是說，人民內部的思想問題、是非的辨別問題，可以用強製的方法去解決。

企圖用行政命令的方法，用強製的方法解決思想問題，是非問題，不但沒有效力，而且是有害的。

我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強製人們不信教。不能強製人們放棄唯心主義，也不能強製人們相信馬克思主義。

凡屬於思想性質的問題，凡屬於人民內部的爭論問題，隻能用民主的方法去解決，隻能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強製的、壓服的方法去解決。

人民為了有效地進行生產、進行學習和有秩序地過生活，要求自己的政府、生產的領導者、文化教育機關的領導者發布各種適當的帶強製性的行政命令。

沒有這種行政命令，社會秩序就無法維持，這是人們的常識所了解的。這同用說服教育的方法去解決人民內部的矛盾，是相輔相成的兩個方麵。為著維持社會秩序的目的而發布的行政命令，也要伴之以說服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。
　　
在一九四二年，我們曾經把解決人民內部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個公式，叫做“團結——批評——團結”。

講詳細一點，就是從團結的願望出發，經過批評或者鬥爭使矛盾得到解決，從而在新的基礎上達到新的團結。

按照我們的經驗，這是解決人民內部矛盾的一個正確的方法。

一九四二年，我們采用了這個方法解決共產黨內部的矛盾，就是教條主義者和廣大黨員群眾之間的矛盾，教條主義思想和馬克思主義思想之間的矛盾。

“左”傾教條主義者從前采用的黨內鬥爭方法叫做“殘酷鬥爭，無情打擊”。這是一個錯誤的方法。我們在批評“左”傾教條主義的時候，就沒有采取這個老方法，而采取了一個新方法，就是從團結的願望出發，經過批評或者鬥爭，分清是非，在新的基礎上達到新的團結。

這個方法是在一九四二年整風的時候采用的。經過幾年之後，到一九四五年中國共產黨召開第七次全國代表大會的時候，果然達到了全黨團結的目的，因此就取得了人民革命的偉大勝利。

在這裏，首先需要從團結的願望出發。因為如果在主觀上沒有團結的願望，一鬥勢必把事情鬥亂，不可收拾，那還不是“殘酷鬥爭，無情打擊”? 那還有什麽黨的團結?

從這個經驗裏，我們找到了一個公式:團結——批評——團結。或者說，懲前毖後，治病救人。我們把這個方法推廣到了黨外。

在各抗日根據地裏，我們處理領導和群眾的關係，處理軍民關係、官兵關係、幾部分軍隊之間的關係、幾部分幹部之間的關係，都采用了這個方法，並且得到了偉大的成功。

這個問題，在我們黨的曆史上，還可以追溯到更遠。自從一九二七年我們在南方建立革命軍隊和革命根據地開始，關於處理黨群關係、軍民關係、官兵關係以及其它人民內部關係，就是采用這個方法的。

不過到了抗日時期，我們就把這個方法建立在更加自覺的基礎之上了。

全國解放以後，我們對民主黨派和工商界也采取了“團結——批評——團結”這個方法。我們現在的任務，就是要在整個人民內部繼續推廣和更好地運用這個方法，要求所有的工廠、合作社、商店、學校、機關、團體，總之，六億人口，都采用這個方法去解決他們內部的矛盾。
　　
在一般情況下，人民內部的矛盾不是對抗性的。

但是如果處理得不適當，或者失去警覺，麻痹大意，也可能發生對抗。

這種情況，在社會主義國家通常隻是局部的暫時的現象。

這是因為社會主義國家消滅了人剝削人的製度，人民的利益在根本上是一致的。

匈牙利事件所表現的那種範圍相當寬廣的對抗行動，是因為有內外反革命因素在起作用的緣故。

這是一種特殊的也是暫時的現象。社會主義國家內部的反動派同帝國主義者互相勾結，利用人民內部的矛盾，挑撥離間，興風作浪，企圖實現他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓，值得大家注意。

[yongbing1993]

他們會興風作浪想要推翻共產黨







毛澤東：對於我們的國家抱著敵對情緒的知識分子，是極少數。這種人不喜歡我們這個無產階級專政的國家，他們留戀舊社會。一遇機會，他們就會興風作浪，想要推翻共產黨，恢複舊中國。這是在無產階級和資產階級兩條路線、社會主義和資本主義兩條路線中間，頑固地要走後一條路線的人。這後一條路線，在實際上是不能實現的，所以他們實際上是準備投降帝國主義、封建主義和官僚資本主義的人。這種人在政治界、工商界、文化教育界、科學技術界、宗教界裏都有，這是一些極端反動的人。《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》（一九五七年三月十二日），人民出版社版第三頁

農業合作化運動，從一開始，就是一種嚴重的思想的和政治的鬥爭。每一個合作社，不經過這樣的一場鬥爭，就不能創立。一個嶄新的社會製度要從舊製度的基地上建立起來，它就必須清除這個基地。反映舊製度的舊思想的殘餘，總是長期地留在人們的頭腦裏，不願意輕易地退走的。合作社建立以後，還必須經過許多的鬥爭，才能使自己鞏固起來。鞏固了以後，隻要一鬆勁，又可能垮台。《嚴重的教訓》一文的按語（一九五五年），《中國農村的社會主義高潮》上冊第一二三頁

在最近幾年中間，農村中的資本主義自發勢力一天一天地在發展，新富農已經到處出現，許多富裕中農力求把自己變為富農。許多貧農，則因為生產資料不足，仍然處於貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發展下去，農村中向兩極分化的現象必然一天一天地嚴重起來。失去土地的農民和繼續處於貧困地位的農民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發展的那些富裕中農也將對我們不滿，因為我們如果不想走資本主義的道路的話，就永遠不能滿足這些農民的要求。在這種情況之下，工人和農民的同盟能夠繼續鞏固下去嗎？顯然是不能夠的。這個問題，隻有在新的基礎之上才能獲得解決。這就是在逐步地實現社會主義工業化和逐步地實現對於手工業、對於資本主義工商業的社會主義改造的同時，逐步地實現對於整個農業的社會主義的改造，即實行合作化，在農村中消滅富農經濟製度和個體經濟製度，使全體農村人民共同富裕起來。我們認為隻有這樣，工人和農民的聯盟才能獲得鞏固。《關於農業合作化問題》（一九五五年七月三十一日），人民出版社版第三一 —— 三二頁

中國革命在全國勝利，並且解決了土地問題以後，中國還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國內的，即工人階級和資產階級的矛盾。第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾。因為這樣，工人階級領導的人民共和國的國家政權，在人民民主革命勝利以後，不是可以削弱，而是必須強化。《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三四頁

“ 你們不是要消滅國家權力嗎？ ” 我們要，但是我們現在還不要，我們現在還不能要。為什麽？帝國主義還存在，國內反動派還存在，國內階級還存在。我們現在的任務是要強化人民的國家機器，這主要地是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護人民利益。《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八零頁

我們的國家是工人階級領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政的國家。這個專政是幹什麽的呢？專政的第一個作用，就是壓迫國家內部的反動階級、反動派和反抗社會主義革命的剝削者，壓迫那些對於社會主義建設的破壞者，就是為了解決國內敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子並且將他們判罪，在一個時期內不給地主階級分子和官僚資產階級分子以選舉權，不給他們發表言論的自由權利，都是屬於專政的範圍。為了維護社會秩序和廣大人民的利益，對於那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團和各種嚴重破壞社會秩序的壞分子，也必須實行專政。專政還有第二個作用，就是防禦國家外部敵人的顛覆活動和可能的侵略。在這種情況出現的時候，專政就擔負著對外解決敵我之間的矛盾的任務。專政的目的是為了保衛全體人民進行和平勞動，將我國建設成為一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家。《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第三 —— 第四頁

人民民主專政的基礎是工人階級、農民階級和城市小資產階級的聯盟，而主要是工人和農民的聯盟，因為這兩個階級占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯盟。《論人民民主專政》（一九四九年六月三十日），《毛澤東選集》第四卷第一四八三頁

階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立於不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。不然的話，讓地、富、反、壞、牛鬼蛇神一齊跑了出來，而我們的幹部則不聞不問，有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來，許多工人、農民和知識分子也被敵人軟硬兼施，照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命複辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。請同誌們想一想，這是一種多麽危險的情景啊！《浙江省七個關於幹部參加勞動的好材料》的批語（一九六三年五月九日），《關於赫魯曉夫的假共產主義及其在世界曆史上的教訓》一文的引語，一九六四年七月十四日《人民日報》

人民民主專政有兩個方法。對敵人說來是用專政的方法，就是說在必要的時期內，不讓他們參與政治活動，強迫他們服從人民政府的法律，強迫他們從事勞動並在勞動中改造他們成為新人。對人民說來則與此相反，不是用強迫的方法，而是用民主的方法，就是說必須讓他們參與政治活動，不是強迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進行教育和說服的工作。在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第二次會議上的閉幕詞（一九五零年六月二十三日），一九五零後六月二十四日《人民日報》

為了正確地認識敵我之間和人民內部這兩類不同的矛盾，應該首先弄清楚什麽是人民，什麽是敵人。……在現階段，在建設社會主義的時期，一切讚成、擁護和參加社會主義建設事業的階級、階層和社會集團，都屬於人民的範圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一——二頁

肅清反革命分子的問題是敵我矛盾的鬥爭問題。在人民內部，有些人對於肅反問題的看法，也有一些不同。有兩種人的意見，和我們的意見不相同。有右傾思想的人不分敵我，認敵為我。廣大群眾認為是敵人的人，他們卻認為是朋友。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴大化，以至把某些人民內部的矛盾也看做敵我矛盾，把某些本來不是反革命的人也看作反革命。這兩種看法都是錯誤的，都不能正確地處理肅反問題，也不能正確地估計我們的肅反工作。《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第一三頁

不同質的矛盾，隻有用不同持的方法才能解決。例如，無產階級和資產階級的矛盾，用社會主義革命的方法去解決；人民大眾和封建製度的矛盾，用民主革命的方法去解決；殖民地和帝國主義的矛盾，用民族革命戰爭的方法去解決；在社會主義社會中工人階級和農民階級的矛盾，用農業集體化和農業機械化的方法去解決；共產黨內部的矛盾，用批評和自我批評的方法去解決；社會和自然的矛盾，用發展生產力的方法去解決。……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則。《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第二九九頁

資產階級、小資產階級，他們的思想意識是一定要反映出來的。一定要在政治問題和思想問題上，用各種辦法頑強地表現他們自己。要他們不反映不表現，是不可能的。我們不應當用壓製的辦法不讓他們表現，而應當讓他們表現，同時在他們表現的時候，和他們辯論，進行適市場，當然不行。有錯誤就得批判，有毒草就得進行鬥爭。但是這種批評不應當是教條主義的，不應當用形而上學方法，應當力求用辯證方法。要有科學的分析，要有充分的說當的批評。毫無疑問，我們應當批評各種各樣的錯誤思想。不加批評，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們去占領服力。《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第二九頁

社會主義國家內部的反動派同帝國主義者互相勾結，利用人民內部的矛盾，挑撥離間，興風作浪，企圖實現他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓，值得大家注意。《關於正確處理人民內部矛盾的問題》（一九五七年二月二十七日），人民出版社版第八頁

戰爭——從有私有財產和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發展階段上的矛盾的一種最高的鬥爭形式。《中國革命戰爭的戰略問題》（一九三六年十二月），《毛澤東選集》第一卷第一六四頁

在階級社會中，革命和革命戰爭是不可避免的，舍此不能完成社會發展的飛躍，不能推翻反動的統治階級，而使人民獲得政權。《矛盾論》（一九三七年八月），《毛澤東選集》第一卷第三二二頁

因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。資產階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意誌薄弱者。可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人麵前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈麵前要打敗仗。我們必須預防這種情況。《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》（一九四九年三月五日），《毛澤東選集》第四卷第一四三九頁

在馬克思列寧主義者看來，沒有什麽非階級的、超階級的政黨。一切政黨，都是具有階級性的。黨性，就是階級性的集中表現。《關於國際共產主義運動總路線的建議》（一九六三年六月十四日）

國際共產主義運動的一個最重要經驗是：革命能不能得到發展和勝利， 取決於有沒有一個無產階級的革命黨。
　　
必須要有一個革命黨。
　　
必須要有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨。
　　
必須要有一個善於把馬克思列寧主義普遍真理同本國革命具體實踐相結合的革命黨。
　　
必須要有一個善於把領導同廣大人民群眾密切聯係起來的革命黨。
　　
必須要有一個能夠堅持真理、改正錯誤，善於進行批評和自我批評的革命黨。
　　
隻有這樣的革命黨，才能領導無產階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其走狗，才能取得民族民主革命的徹底勝利，才能取得社會主義革命的勝利。
　　
如果不是無產階級的革命黨而是資產階級的改良黨，
　　
如果不是馬克思列寧主義的黨而是修正主義的黨，
　　
如果不是無產階級先鋒隊而是資產階級尾巴的黨，
　　
如果不是代表無產階級和廣大勞動人民利益的黨而是代表工人貴族利益的黨，
　　
如果不是國際主義的黨而是民族主義的黨，
　　
如果不是自己能夠思索，能夠自己動腦筋，經過認真的調查研究工作，深知本國各階級的準確動向，善於運用馬克思列寧主義的普遍真理，又同本國的具體實踐結合起來，而隻是人雲亦雲，不加分析地照抄外國經驗，跟著外國某些人的指揮棒團團打轉，那就是修正主義和教條主義樣樣都有，成為一個大雜燴，而單單沒有馬克思列寧主義原則性的黨，
　　
這樣的黨，就絕不可能領導無產階級和廣大人民群眾進行革命鬥爭，絕不可能取得革命的勝利，絕不可能完成無產階級的偉大曆史使命。《關於國際共產主義運動總路線的建議》（一九六三年六月十四日）