事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
丟了毛澤東《你》還有多少資本
中國的走資派們，丟了毛澤東《你們》還有多少資本？
上世紀五六十年代，毛主席對蘇聯做了一個預見:衛星上天，紅旗落地。時隔三十年，在克裏姆林宮上空飄揚了七十年的紅旗黯然飄落，毛主席的預言應驗了。
毛主席做出這個預見的時候，蘇聯正值如日中天，接連向空中發送三顆人造地球衛星，開啟了人類探索自然的太空時代，紅旗怎麽能夠落地呢？
毛主席看問題從來不隻看一麵，他還看兩麵，看多麵。毛主席看到了蘇聯衛星上天，但毛主席也看到了斯大林去世後，蘇聯出現的危險的傾向，醜化斯大林，毀滅斯大林，把斯大林一棍子打死，丟了斯大林這把刀子，丟了列寧這把刀子。
毛主席說：“你有多少資本呢? 無非是一個列寧，一個斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩隻手砍掉了一隻。我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那麽多東西，列寧寫了那麽多東西嘛！依靠群眾，走群眾路線，是從他們那裏學來的。不依靠群眾進行階級鬥爭，不分清敵我，這很危險。”
蘇聯這個《十月革命》的策源地不行了，複辟了。從1963年到1964年，中蘇進行了兩年的論戰，你來我往，筆墨官司，打“文仗”，毛主席親自指揮，表示一萬年也要爭論下去。
在論戰文章“九評”中，係統全麵地列舉了“蘇修”的行徑，蘇修存在的嚴重問題：
其一，破壞社會主義的計劃經濟，實行資本主義的利潤原則，發展資本主義的自由競爭，瓦解社會主義全民所有製。
其二，宣揚資產階級的意識形態，敗壞社會主義的道德風氣，腐朽的西方資產階級文化成了時髦，社會主義文化受到排斥和打擊；
其三，存在少數人的高薪製度，蘇聯特權階層控製蘇聯黨政和其他重要部門，利用他們支配生產資料和生活資料的權力來謀取自己小集團的私利，侵吞蘇聯人民的勞動成果，占有遠比蘇聯一般工人和農民高幾十倍甚至上百倍的收入，而且利用他們的特權地位，營私舞弊，貪汙受賄，化公為私，在生活上完全脫離了蘇聯勞動人民，思想上已經完全蛻化，完全背離了布爾什維克黨的革命傳統，拋棄了蘇聯工人階級的遠大理想。
1964年7月28日，毛主席在給蘇共中央的信中規勸他們說：“親愛的同誌們，我們願意再一次誠懇地勸告你們，還是懸崖勒馬的好，不要愛惜那種虛偽的無用的所謂‘麵子’。如果你們不聽，一定要走絕路，那就請便吧。”
毛主席的預見是建立在深刻觀察的基礎上的，是建立在豐富的事實基礎上的，他從蘇聯當時的現實，看到了蘇聯的結果，一定是紅旗落地，一定是一條絕路。
可惜，蘇聯並沒有意識到問題的嚴重性，對於毛主席的忠告根本聽不進去，反而充滿敵意，認為自己是對馬列主義的創造性發展。蘇聯《真理報》1963年1月發表長文指責說：“一些人隻是片麵地強調反對修正主義的鬥爭，並且時時詆毀創造性的馬克思列寧主義為修正主義。”
六十年後，在毛主席誕辰130周年之際，已是俄羅斯《真理報》的“真理報”發文紀念，高度稱讚毛主席的政治家的遠見，認識到蘇聯“對理論工作的極其不慎重是導致作為領路者的黨以及偉大的國家陷入戈爾巴喬夫時期的災難的重要原因之一”，可是，一切都晚了。
世界上偉大的英雄人物和號稱為偉大的英雄人物，確乎是成千成萬、成千成萬，若過江之鯽;但是像耶穌、釋迦牟尼、穆罕默德、孔夫子、馬克思、列寧、洛克、盧梭那樣將自己的思想熔鑄 於人們的靈魂、左右人們意識的卻少之又少、少之又少，寥若晨星。而巨人毛主席不僅是晨星，而且分明是如新中國翻身農奴歌唱得是紅太陽。毛主席至今不僅在與中國人民和世界人民仰望星空，而且仍在用思想的光輝給 予中國人民和世界人民以力量。
人們永遠不會忘記1991年的12月26日。這個特殊的日子。
這一天，是毛澤東誕辰九十八周年的日子。
這一天，是蘇聯最高蘇維埃舉行最後一次會議，宣布蘇聯停止存在也即蘇聯亡國的日子。
這個日子，驗證了毛主席三十年前的預言。
這個日子，注定了是西方的狂歡。當時的美國候任總統克林頓就這樣總結了這場狂歡：“最近十年來對蘇聯及其盟友的政策清楚表明，我們所采取的清除世界上最強大的國家之一以及最強大 軍事聯盟的路線是多麽正確。我們獲得了杜魯門總統想要通過原子彈從蘇聯獲取的東西”。(引自《蘇聯亡黨亡國二十年祭》)
這個日子，使共產黨的叛徒赫魯曉夫、戈爾巴喬夫、葉利欽、雅科夫列夫等人頓時成了俄國頓時的英雄，以為為俄國和前蘇聯加盟共和國，以及前蘇聯盟友獲得了所謂民主而永垂青史。
這個日子，注定是蘇聯的悲哀。蘇聯共產黨從此在地球上消失，蘇聯社會主義加盟共和國從此在地球上消失，布爾什維克成了魔鬼的代名字，認可斯大林的人降到8%以下。
這個日子，注定是俄羅斯的悲哀。葉利欽還沒有來得及仰望星空，就將俄羅斯推進了深淵。“據統計，從1991年蘇聯解體到二十世紀末，俄羅斯國內生產總值下降了52%，而1941年—1945年的 衛國戰爭期間僅僅下降了22%;同期工業生產減少了64.5%，農業生產減少了60.4%。盧布貶值，物價飛漲6000多倍。”(同上)
這個日子，注定是國際共運的劫數。世界上除中國共產黨等幾個少數共產黨外，各國共產黨的人數從4000多萬人減少到1000多萬，且幾乎所有的共產黨組織是日薄西山、氣息奄奄。蘇聯、東 歐各國共產黨隨著執政地位的喪失，幾乎都成了資產階級民主陪太子讀書的在野黨。
這個日子，注定是世界人民的災難。隨著新自由主義的橫行無忌，暢通無阻，第三世界和發達國家的勞動人民成了從一條牛身上剝下兩張皮的絕好對象，導致世界上極少數富人越來越富，而 絕大多數人越來越窮，比爾。蓋茨、巴菲特、保羅。艾倫三人的財產比世界上43個最不發達的國家GDP的總和還要多，“1%與99%的對立”是這一狀況最形象的概括。
這個日子，注定是對世界和平的威脅。失去了製約的美帝國主義及其幫凶一時又成了真老虎，它們到處張開獠牙吃人，短短二十年時間就打了波黑、科索沃、阿富汗、伊拉克和利比亞五場較 大的局部戰爭;在格魯吉亞、烏克蘭，以及中東地區大搞顏色革命，使這些國家和地區陷入或長期陷入動亂之中。
一時間，曆史終結了，地球是地球村，並且是平的。共產主義成了邪惡的代名字，並且隻是人們的記憶。從此，世界走向了千年王國，實現了資本統治下的安寧和幸福;工業革命不僅是第三 次浪潮，而且是第四次浪潮、第五次浪潮、第n次浪潮，財富是充分的湧流;如果說有什麽衝突，隻不過是伊斯蘭、基督教和儒家等文明的“文明的衝突”。
然而，這不過是資產階級思想家的癡人說夢、黃粱美夢。這隻是對一位偉人的一句格言的佐證：一個時期的災難必然以下一個時期的成就作為補償。
在蘇聯解體後二十年的俄羅斯。曾經被蘇聯和俄羅斯全盤否定的斯大林，“現在差不多有70%的俄羅斯老百姓很尊敬斯大林。無論是年邁的老人，還是二十幾歲的年輕人都很尊敬他”，曆史的 風在逐步刮去堆在斯大林墳墓上的垃圾。曾經被當做惡魔的布爾什維克，又成了正義和理想的力量，“2010年7月，俄羅斯第五頻道開播了一個‘時代法庭’的電視辯論節目。”這個旨在審判 邪惡共產主義的節目，“當辯論‘布爾什維克是挽救了俄國還是葬送了俄國’時，72%的電視觀眾和88%的互聯網民認為是布爾什維克挽救了俄國”。戈爾巴喬夫、葉利欽之流從民主英雄轉眼 間成了可恥的罪人，“當辯論‘戈爾巴喬夫的改革是一場災難還是走出絕境的出路時’，93%的電視觀眾和86%的互聯網民認為，戈爾巴喬夫的改革是一場災難”。(引自《蘇聯亡黨亡國二十 年祭》)
俄羅斯共產黨重新成了俄羅斯社會的重要力量，以普京為牛首的民族主義勢力早就占據了俄羅斯權力的核心，曾經風光無限、眼空無物的民主派卻早已丟盔棄甲、潰不成軍。 在拉丁美洲。這個美國的後院、新自由主義橫行無忌的地區，曾經長期成為被美國割裂的血管。可是哪裏有壓迫，哪裏就有反抗。拉美左翼成了世界不可忽視的勢力，“21世紀社會主義”成了拉美響亮的口號。
文革中，“要文鬥，不要武鬥”！但是，曆史上的儒法鬥爭，都是人頭滾滾、血流成河的！而文革之後的走資派的鬥爭，也差不多吧。
走資派的各行各業的大學裏充滿了《大學培養精致的絕對的利己主義者》，用錢理群的話講：“他們沒有信仰”，“生活沒有目標”，“中國現在是物質主義時代，消費主義時代，其價值觀就是看你能不能賺錢，能不能有房有車”。這句話的意思是：如今走資派的各種各樣的大學裏的磚家叫獸們都沒有了對馬列毛主義的信仰，那麽，大學教育出來的學生們還能有馬列毛主義的信仰媽？是磚家叫獸們的教育，讓學生們沒有了馬列毛主義的信仰，當然學生們就沒有了馬列毛主義的信仰。而如今的消費主義、物質主義，是從哪裏來的？怪得了學生嗎？
現今的大學生，真不知是有些虛無主義，還是上下都承認的“信仰危機”，熱衷於西方流行的哲學思想，校園裏開始時髦的是“存在主義”、“結構主義”，馬克思主義又好象有些行時了一陣不那麽時興了。
毛澤東時代，江山壯麗，人民豪邁！還記得吧：我們走在大路上，意氣風發鬥誌昂揚，毛主席領導革命隊伍，披荊斬棘奔向前方）！這兩個時代精神：董存瑞、劉胡蘭、邱少雲、黃繼光，和雷鋒、歐陽海、王傑、劉英俊式的舍生取義的英雄精神。
而如今走資派時代如何？血淋淋的事實就在眼前。
文化大革命時期的新中國批判蘇聯“經濟軍事搞上去了，政治上資本主義複辟了，變成修正主義了”時常用的一句話，就是蘇聯走資派執政時期的寫照《衛星上天紅旗落地》。毛澤東領導的中國共產黨實際上就是提醒中國工人農民及各級幹部要防止資本主義複辟，防止中國共產黨內的修正主義分子。
《衛星上天》:當時在列寧斯大林領導的蘇聯共產黨執政時期的科技高度發展，當蘇聯走資派篡權後在現有的基礎上當然還保持著發展。
《紅旗落地》: 蘇聯走資派篡權後不講階級和階級鬥爭了，因此喪失了革命成果，很快就亡黨亡國了。也是指隻抓生產不問政治不抓階級鬥爭的後果。
蘇聯走資派篡權後很快就亡黨亡國了的血的教訓，被中國共產黨的領袖毛澤東重視了。新中國成立後的三反五反：
“三反”運動指在國家機關、部隊和國營企事業單位開展的反貪汙、反浪費、反官僚主義的鬥爭。
“五反”運動是指在資本主義工商業者中開展的反行賄、反偷稅漏稅、反盜騙國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報的運動。
反右，是國際上就有反共的浪潮，國內很多民主黨派的人又都起來興風作浪。後來被擴大了：右派猖狂進攻了，要殺共產黨人了，天下大亂了。
四清：是“清工分，清賬目，清財物，清倉庫”。後來被擴大了：為“大四清”，即“清政治，清經濟，清組織，清思想”。
以上都是在劉少奇鄧小平在中央一線領導時發生的。同時還推行包產到戶農村私有化，允許工廠資本家存在，工人任意可以私自解雇。
在二線準備寫一些理論著作等書和調研治理黃河的毛澤東察覺到他們要複辟資本主義時，重回黨中央提出了文革的設想。官官相護無法阻止，隻有發動平民老百姓來反抗。
當然蘇聯走資派的這一教訓，也被中國走資派鄧小平吸取了，當走資派鄧小平篡權上台提出了堅持四項基本原則。
走資派鄧小平說：“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則。”《堅持社會主義道路，堅持無產階級專政，堅持中國共產黨的領導，堅持馬列主義、毛澤東思想這四項基本原則》，是我們的立國之本。“四十多年來走資派鄧小平們堅持了嗎？
當然，當初平民百姓有什麽理由不相信鄧小平？鄧是共產黨內的大官。然而，四十多年後的今天，還有人信走資派鄧小平的，不是同夥，就是腦殘傻瓜磚家叫獸牛鬼蛇神馬戶又鳥們。
走資派鄧小平一方麵高喊“四個堅持”，另一方麵要求宣傳部門用盡一切不擇手段來搞臭《文革》。走資派鄧小平篡權後官方宣稱《文革》為“動亂“，“經濟落後“，說紅衛兵造反派如同“法西斯“等一切可惡之詞。很快，那些腦殘傻瓜磚家叫獸牛鬼蛇神馬戶又鳥們和放出來的右派們紛紛上台，很快掀起了一次又一次的反文革高潮。
以至如今在所有的走資派官方文件中，發言談話中，所有的網站報刊文藝作品中，甚至大中小教材上字典裏都說文革不好。
然而大多數的下崗工人幾億農兵工是如何說的？他們沒有話語權，他們唯一能做的是唱唱紅歌，懷念一下那段美好的日子。
而篡權了的大小走資派右派和不良知識分子們控訴啊著書立傳，滿網滿屏都是說文革是萬惡的垃圾材料。謊話說說一千篇，垃圾也成真理了。
其實毛澤東搞文革前是以被粉身碎骨為代價的。成敗對毛澤東來講沒有任何意義。隻是讓工人農民認識到走資派的真麵目。而鄧小平用實際行動證實了自己才是真的走資派。而四人幫是個假走資派。
毛澤東的《文革》意義在於信仰共產主義理想的人們來講是一個重大的理論貢獻。
毛澤東另一貢獻是農民運動。
馬克斯是工人運動，造反有利，共產黨，階級和階級鬥爭，罷工，八小時工作製，勞動節，資本家剝削的等理論。
列寧是武裝鬥爭奪取政權建立新政權。
一個不信仰馬列毛主義者，如何有興趣弄懂這些道理。
1957年10月4日，蘇聯宣布成功地把世界上第一顆繞地球運行的人造衛星送入軌道。這則消息震驚了世界，從此，人類開啟了航天時代。
彼時，作為第一個人類曆史上的社會主義國家，蘇聯空前強大。而其如紅日初升般的勃勃生機也吸引著世界的目光，一切對於資本主義感到厭惡的人、一切追求共產主義的人們都對它充滿著無盡的向往。
然而，僅三十年多年（1991年）後，這個充滿著新生活力的社會主義大國上空高高飄揚的紅旗緩緩落下，列寧、斯大林的雕像被一夜間推到，屬於社會主義的一切仿佛頃刻間土崩瓦解。
蘇聯解體的速度之快令人瞠目結舌，頗具戲劇性，資本主義的理論家們紛紛表示共產主義已然終結。但曆史的發展、階級鬥爭的變化過程又豈是一朝一夕之事，共產主義的終結與否亦不是一次社會主義實踐的失敗能夠證明的。
今天，當中國共產黨回顧蘇聯曆史時，即使是那些尚不知“曆史是螺旋式上升”這句話的真正含義的人們也懂得，蘇聯的“衛星上天，紅旗落地”經曆了漫長的過程，是蘇聯修正主義者走資派們精心設計而在階級鬥爭中獲得勝利的結果。
然而，如若新中國真正身處在蘇聯“衛星上天”後的那段歲月時，新中國的工人農民們是否有敏銳的觀察力、清晰的判斷力，察覺到事情正在向不好的方向變化呢？
中國共產黨從中蘇十年論戰（1956——1966）的曆史就可以看出：在當年，蘇聯布爾什維克黨內能夠真正意識到問題的人幾乎沒有。
布爾什維克的很多黨員沒有意識到問題，但毛主席卻以其深厚的共產主義理論功底和敏銳的洞察力深刻地看到了修正主義的存在，並直指本質，發出了《衛星上天，紅旗落地》的憂慮和預言。
或許正是在這樣的憂慮下，才有了“紅旗”雜誌的誕生！
1958年6月，蘇聯衛星上天尚不到一年，在毛主席的推動下，中國共產黨黨中央的理論刊物——《紅旗》雜誌創刊。
《紅旗》雜誌從誕生起就凝聚著毛主席的心血，也飽含著毛主席的期待。在此後的三十多年裏，《紅旗》雜誌始終堅持毛澤東思想，堅持社會主義方向，深入地進行理論批判，成為黨內思想鬥爭的高地。
早在1955年1月，黨的七屆六中全會上，毛主席就指出各省市要辦好刊物。1958年1月，毛主席在南寧會議上正式提出創辦中央理論刊物的問題。這年3月，創辦中央理論刊物的決策在成都會議上被具體化。在1958年5月召開的黨的八屆五中全會上，毛主席作出創辦刊物的正式決定，並定名為《紅旗》。
當中央醞釀創辦刊物時，一些同誌請毛主席為刊物起名字。毛主席說:"還是走群眾路線，讓大家一起來尋個好名字。"有關單位就發動大家提名，匯集上報。毛主席從中圈定了《紅旗》這一名字，並經中央全會確認。
毛主席還為《紅旗》題寫刊頭二十餘幅，他在給《紅旗》總編輯陳伯達的信中說:“報頭寫了幾張，請審核，如不能用，再試寫。”他在題字旁還注有說明:“擬可用”“這種寫法是從紅綢舞來的，畫紅旗”。
編輯部從中選了兩字作為正式刊頭，這就是至今仍為大家廣為認知、眾口稱讚的“紅旗”二字。
如今，距離《紅旗》雜誌創刊已經幾十年過去，不知大家有沒有想過毛主席為何從眾多的提名中圈定“紅旗”二字？
那時，毛主席以高度的警惕心和敏銳的洞察力認識到了黨內部分黨員的思想變質問題。
“紅旗”是社會主義政權的象征，毛主席圈定“紅旗”為雜誌名稱時一定是充滿期待的，希望能通過這個雜誌糾正思想、統一思想，從而保證“紅旗永不落地”。
事實上，“紅旗還能打多久”是毛主席思考了大半生的問題。
早在《紅旗》雜誌問世的三十多年前，麵對革命的低潮，就有人發出了“紅旗還能打多久”的疑問。毛主席結合當時的實際情況，用辯證唯物主義寫下了《星星之火，可以燎原》一文，糾正了當時黨內部分同誌在思想上的錯誤認識。
在文中，毛主席科學地分析了國內政治形勢和敵我力量對比，批判了誇大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發展的悲觀思想，認為這是“於中國革命的實情不適合的”。充分估計了建立和發展紅色政權在中國革命中的意義和作用，提出了農村包圍城市、武裝奪取政權的思想。
從1930年的《星星之火，可以燎原》初次回答“紅旗還能打多久”到1958年毛主席推動創立《紅旗》雜誌，毛主席總是在不斷地思考，多次在危機中力挽狂瀾，挽救了黨、進而改變了中國大多數人的命運。
《紅旗》雜誌作為毛主席親自指導打造的思想戰鬥堡壘，它沒有辜負主席的期待，在它存在的三十年中，始終站在無產階級立場上，運用辯證唯物主義的分析方法，保持著高度的理論水平，頑強地與各種錯誤的思想戰鬥。
《紅旗》雜誌於1988年6月底停刊，但它的意義遠不止於它曾沿著毛主席的路線戰鬥了三十年，它的偉大意義亦不止於它曾經發過的任何一篇充滿理論性與戰鬥性的文章。
它的偉大意義還在於：三十年時間裏，544期《紅旗》雜誌本身就成為了一部曆史書籍、一部理論文集，它所提供的曆史資料本身和它所串聯起來的曆史是最難能可貴的。
今後，任何一個馬克思主義的信仰者、任何一個無產階級政權想要弄清楚中國與蘇聯在20世紀90年代的曆史，這一套《紅旗》材料必不可少。同時，在世界資本主義持續走低的今天，新一輪的共產主義運動要想走得更遠，也需要從《紅旗》雜誌中汲取豐富的曆史知識和階級鬥爭經驗。
毛主席的無產階級專政下繼續革命理論，這個理論是一個科學完整的思想體係。即《資產階級就在中國共產黨內》！
毛主席的無產階級專政下繼續革命理論是一個完整科學的思想理論體係，這個理論體係是由必須：用事物矛盾的法則來觀察和分析社會主義社會，無產階級專政是社會主義的根本製度。無產階級專政下必須堅持繼續革命。無產階級專政下繼續革命必須以階級鬥爭為綱。《資產階級就在中國共產黨內》！
無產階級專政下繼續革命的基本任務之一：就是進行社會主義經濟革命。
無產階級專政下繼續革命的基本任務之二：就是進行社會主義政治革命。
無產階級專政下繼續革命的基本任務之三：就是進行社會主義思想革命。
無產階級專政下繼續革命的基本任務之四：就是進行社會主義文化革命。
無產階級專政下繼續革命必須堅持“全心全意為人民服務”的宗旨。
無產階級專政下繼續革命必須加強人民武裝力量建設。
無產階級專政下繼續革命必須堅持社會主義道路等基本內容組成的。
其中，這個理論最特出的部分，是關於“資產階級就在中國共產黨內！”的論述。
《資產階級就在中國共產黨內》！
毛澤東幾乎在他生命的盡頭，發表過一係列關於理論和現實問題的講話，這些講話在毛澤東的有生之年被整理為《毛主席重要指示》，成為當時全國人民家喻戶曉、婦孺皆知的指示。
其中，毛澤東在談到社會主義革命時，毛澤東說道：“列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。”“社會主義革命革到自己頭上來了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們反感，搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”(《毛澤東年譜》 第六卷 第640、641頁)
“資產階級就在共產黨內！”經中共中央政治局討論通過、毛澤東圈閱同意，由姚文元撰寫並以他的名義發表的《論林彪反黨集團的基礎》和張春橋撰寫並以他的名義發表的《論對資產階級的全麵專政》兩篇文章，其實已作了較好的闡釋。
姚文元的文章認為，林彪反黨集團就是黨內的資產階級和資產階級的代表，“林彪反黨集團不但代表了被打倒的地主無產階級複辟的願望，而且代表了社會主義社會中新產生的資產階級分子篡權的願望，他們身上具有新產生的資產階級分子的某些特點，他們當中若幹人本身就是新產生的資產階級分子，他們的某些口號適應和反映了資產階級分子和想走資本主義道路的人發展資本主義的需要。”
黨內之所以能夠產生資產階級，是因為中國社會有著產生資產階級的政治思想根源和經濟基礎：“資產階級影響的存在，國際帝國主義、修正主義影響的存在，是產生新的資產階級分子的政治思想根源。而資產階級法權的存在，則是產生新的資產階級分子的重要的經濟基礎。”
而產生資產階級的經濟基礎就是“我國現在實行的是商品製度”，這個製度具有二重性，因而“在社會主義製度下在分配和交換方麵不可避免還存在的資產階級法權，應當在無產階級專政下加以限製，以便在長期的社會主義革命過程中，逐步縮小三大差別，縮小等級差別，逐步創造消滅這種差別的物質的和精神的條件。
如果不是這樣，相反地，要求鞏固、擴大、強化資產階級法權及其所帶來的那一部分不平等，那就必然產生兩極分化的現象，即少數人在分配方麵通過某種合法及其大量非法的途徑占有越來越多的商品和貨幣，被這種‘物質刺激’刺激起來的資本主義發財致富、爭名奪利的思想就會泛濫起來，化公為私、投機倒把、貪汙腐化、盜劫行賄等現象也會泛濫起來，資本主義的商品交換原則就會侵入到政治生活以致黨內生活，瓦解社會主義計劃經濟，就會產生把商品和貨幣轉化為資本和把勞動力當作商品的資本主義剝削行為，就會在某些執行修正主義路線的部門和單位改變所有製的性質，壓迫和剝削勞動人民的情況就會重新發生。
其結果，在黨員、工人、富裕農民、機關工作人員中都會產生少數完全背叛無產階級和勞動人民的新的資產階級分子、暴發戶。”
張春橋的文章認為：中國的所有製問題還沒有完全解決，政權問題也沒有完全解決，商品經濟製度是產生資本主義和資產階級的溫床，這就必須對資產階級實行全麵專政。“
曆史經驗告訴我們，無產階級能不能戰勝資產階級，中國會不會變修正主義，關鍵在於我們能不能在一切領域、在革命發展的一切階段始終堅持對資產階級的全麵專政。”而什麽是對資產階級的全麵專政，最簡單的概括，就是馬克思一八五二年給魏德邁信中講的那段著名的“四個消滅”的話。
因此，“資產階級就在共產黨內!”這既可以看作是毛澤東的政治遺囑，又可以看作是毛澤東無產階級專政下繼續革命理論的精髓和絕響。
在這個理論指導下製定的中國共產黨的基本路線是正確的。
毛主席是最講路線的，認為路線決定一切，路線對了，要人有人，要槍有槍;路線錯了，有了人槍也會失去。毛主席這位路線大師，一生都在為製定正確的黨的路線在奮鬥。經過一番調查研究以後，我們發現，毛主席一生都在依靠正確的路線吃飯，而毛主席晚年為黨製定的基本路線是正確的。
中國社會主義改造基本完成以後，毛主席為我們黨製定了社會主義社會的基本路線。這個基本路線由社會主義社會的政治路線和經濟路線組成。
毛主席製定的社會主義社會的政治路線是：“社會主義社會是一個相當長的曆史階段，在這個曆史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的鬥爭，存在著資本主義複辟的危險性。要認識這種鬥爭的長期性和複雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級鬥爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反麵，就會變質，就會出現複辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。”
毛主席在八屆十中全會上的講話，這條黨的政治路線，概括起來就是“一個相當長、三個存在，四個要和三個講”。
毛主席製定的社會主義經濟路線是：“鼓足幹勁，立足上遊，多快好省地建設社會主義。”
雖然，毛主席將黨的政治路線與經濟路線隻是分開來講而沒有綜合起來表述，但誰也不能否定這個社會主義社會的基本路線兩個方麵的高度統一性。
毛主席製定的這個社會主義社會的基本路線既講政治路線，又講建設路線;既強調社會主義的政治、社會主義不斷革命的根本原則和方針，又強調了以經濟建設為中心，按照毛主席的說法，“無產階級專政的根本任務之一，就是努力發展社會主義經濟”。既強調了政治是方向、是統帥，“政治同經濟相比不能不占首位”，“政治工作是一切經濟工作的生命線”，又突出了經濟建設，要“多快好省”地進行社會主義建設。
這是毛主席闡發的社會主義社會基本矛盾和主要矛盾的具體揭示，是社會主義社會革命和建設規律的具體體現，完全是一個切合中國社會主義實際的馬克思列寧主義的基本路線。
毛澤東：“中國人不但可以不要向帝國主義討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些 。”
奪取全國勝利，這隻是萬裏長征走完了第一步。
如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在後頭。
在過了幾十年後來看中國人民民主 革命的勝利，就會使人們感覺那好象隻是一出長劇的一個短小的序幕，這不是高潮。
中國的革命是偉大的，但革命以後的路更長，工作更偉大，更艱苦。
這一點現在就必須向黨內講明白，務 必使同誌繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同誌們繼續地保持艱苦奮鬥的作風，我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。
我們能夠去掉不良作風，保持優良作風 。
我們能夠學會我們原來不懂的東西。
我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界。
中國共產黨很快就要在全國勝利了。
這個勝利將衝破帝國主義的東方戰線，具有偉大的國際意義。
奪取這個勝利，已經是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了。
鞏固這個勝利，則是需要很久的 時間和要花費很久的氣力的事情。
資產階級懷疑我們的建設能力，帝國主義估計我們終究會要向他們討乞才能活下去。
因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的 情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。
因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。
敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。
資產階級的捧場則可能征服 我們隊伍中的意誌薄弱者。
可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿著槍的敵人征服過的，他們在這些敵人麵前不愧英雄的稱號，但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣麵 前要打敗仗。
我們必須預防這種情況。
毛澤東的中國新民主主義革命理論基本就是黨的“七大”概括的毛澤東思想，或者說，那時的毛澤東思想就是毛澤東的中國革命理論。
毛澤東是十分注重理論的洞察力和預見性的。毛澤東強調：“沒有預見就沒有一切。”
毛澤東說，“馬克思主義者不是算命先生，但決不缺乏對事物的預見，“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射、噴薄欲出的一輪朝日，它是燥動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”(《毛澤東選集》第一卷，第106頁)
毛澤東曾生動地指出：“坐在指揮台上，如果什麽也看不見，就不能叫領導。坐在指揮台上，隻看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平常的，也不算領導。隻有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅杆剛剛露出的時候， 就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，並能掌握它，這才叫領導。”(《毛澤東著作專題摘輯》第341頁)
這樣的領導之所以具有洞察力和預見性，就在於他們具有科學的深刻的理論素 養。毛澤東的新民主義革命的理論就是望遠鏡和顯微鏡，具有極強的曆史洞察力和預見性。它對中國革命每個階段發展的洞察力和預見性早就證明，這個理論總是站在曆史的前頭;它對中國革命勝利之後曆史發展的洞察力和預見性，後來共和國發展的曆史更證明這個理論具有時空的穿透力：
中國共產黨很快就要在全國勝利了。
這個勝利將衝破帝國主義的東方戰線，具有偉大的國際意義。
奪取這個勝利，已經是不要很久的時間和不要花費很大的氣力了。
鞏固這個勝利，則是需要很久的 時間和要花費很久的氣力的事情。
資產階級懷疑我們的建設能力，帝國主義估計我們終究會要向他們討乞才能活下去。
因為勝利，黨內的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的 情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可能生長。
因為勝利，人民感謝我們，資產階級也會出來捧場。
敵人的武力是不能征服我們的，這點已經得到證明了。
資產階級的捧場則可能征服 我們隊伍中的意誌薄弱者。
可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿著槍的敵人征服過的，他們在這些敵人麵前不愧英雄的稱號，但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖衣麵 前要打敗仗。
我們必須預防這種情況。
奪取全國勝利，這隻是萬裏長征走完了第一步。
如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在後頭。
在過了幾十年後來看中國人民民主 革命的勝利，就會使人們感覺那好象隻是一出長劇的一個短小的序幕，這不是高潮。
中國的革命是偉大的，但革命以後的路更長，工作更偉大，更艱苦。
這一點現在就必須向黨內講明白，務 必使同誌繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同誌們繼續地保持艱苦奮鬥的作風，我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。
我們能夠去掉不良作風，保持優良作風 。
我們能夠學會我們原來不懂的東西。
我們不但善於破壞一個舊世界，我們還將善於建設一個新世界。
中國人不但可以不要向帝國主義討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些 。(《毛澤東選集》 第四卷 第1438頁)
這是毛主席對全黨同誌的諄諄教導。這是毛澤東代表全黨向中國人民和世界人民發出的豪邁宣言。
但同時這又是毛主席對共和國成立以來到目前為止的中國曆史雖然是粗略但卻是最準確的展望和預言。——難道不是這樣的嗎?