勝了一切很美好輸了選舉有舞弊

勝了一切很美好輸了選舉有舞弊

 

 

 

新聞：拜登首先向川普表示歡迎，並指會竭盡所能向對方提供協助，確保政權的順利交接。川普則表示政治的本質是殘酷的，但今天一切都很美好。

川普是：勝了一切很美好，輸了選舉有舞弊。

拜登是：換下之後一直戴著川普小紅帽。下台後怕報複。

川普，拜登，兩人你死我活鬥了四年。

對於拜登來講實屬無奈。

而川普勝者，顯然臉上笑咪咪說，但心裏怎麽想？四年中定的罪還在法官法院掛著呢。

美國總統拜登11月13日在白宮與候任總統川普舉行會麵。儘管川普的團隊尚未簽署啟動交接程序的文件，這次會麵旨在展示兩屆政府間權力的順利過渡。拜登在白宮的橢圓形辦公室會見他的前任，同時也是下一任總統川普。

2024年11月13日，美國總統拜登在華盛頓白宮橢圓形辦公室與候任總統川普舉行會麵。拜登首先向川普表示歡迎，並指會竭盡所能向對方提供協助，確保政權的順利交接。

川普則表示政治的本質是殘酷的，但今天一切都很美好。
 
這場會麵是美國卸任總統的傳統禮節，然而川普在2020年大選敗選後，並沒有按傳統給予拜登這樣的禮遇。

有網民評論說：“勝了，稱一切很美好。輸了，喊選舉有舞弊。

川普就是個真小人：勝了一切很美好。輸了選舉有舞弊。

但在新聞《川普赴白宮會晤拜登談笑風生 稱“今天一切都很美好”》後還有一條評論抄錄如下：“拜登其實在教育川普，什麽叫做民主。川普是一個不懂政治、不懂民主的商人，缺乏從政經曆。

回想200多年前，全世界每個國家實行的都是獨裁製度，包括西方國家，沒有一個是民主國家。其政權交替都是要經過數年、數十年的血雨腥風戰爭。“

《拜登其實在教育川普，什麽叫做民主。川普是一個不懂政治、不懂民主的商人，缺乏從政經曆。》

什麽叫做民主？拜登其實在教育川普？拜登己是下台之人，川普是拜登的前任，又是侯任，誰在教育誰？在和平年代，傳統的交接是應該的。而評論中說《川普是一個不懂政治、不懂民主的商人，缺乏從政經曆。》，那麽《民主》就是選《一個不懂政治、不懂民主的商人，缺乏從政經曆》嗎？這就叫做《民主》嗎？

這個《民主製度體現的是現代文明。》嗎？這個《民主製度》洗《一個不懂政治、不懂民主的商人，缺乏從政經曆》，而且還是一個《麵臨4次潛在的刑事審判、涉及91項指控和麵臨數十年的監禁。》的“戴罪之身”的人。這樣的《民主製度體現的是現代文明。》嗎？

《200多年前》的美國，以及200多年以來的美國有幾年不存在《血雨腥風戰爭》？

《民主國家》？具體民主在哪裏？光說《選舉民主》這一條，美國和加拿大就有不同的選舉方法。聯合國教科文組織1951年發布的一份報告認為，民主的概念《非常模糊》。在通常情況下，民主隻是以投票來定義。但民主其確切的定義目前並未達成所有人的共識。前聯合國秘書長科菲·安南曾認為，“世界上有多少個民主國家，就有多少種不同的民主形式。”有學者的一項研究發現，英語中有2,234個形容詞都可用於描述民主。美式《一日選舉》《四年獨裁》。

就說川普2.0在任命高官，川普的民主在哪裏？

被視為《民主燈塔》的以美西方式的《民主製度》，也被資產階級的學者所認定為己《衰退》了。例如美國學者喬舒亞·柯蘭齊克新著《撤退中的民主：中產階級的反抗和代議製政府在世界範圍內的衰退》於2013年3月在美國出版發行。柯蘭齊克對全球範圍內西式民主製度衰退這一現象進行診斷，批評發達國家正蒙蔽雙眼，對一場真正的危機視而不見。柯蘭齊克提出了“世界正麵臨民主製度全麵撤退”的噩耗。

柯蘭齊克說，綜觀全球，“民主製度的總體質量已經惡化”；而放眼全球，“有缺陷的”和“存在嚴重缺陷的民主政體”的數量高達52個，這些政體的製度、選舉和政治文化存在缺陷，距離真正的民主政體還遠得很。“民主製度正在衰退。”

柯蘭齊克說，即便在世界上經濟最活躍、全球化程度最高的亞洲地區，民調結果也顯示，民眾對民主製度越來越不滿。例如，印尼是本世紀頭10年的民主成功典範。然而，賄選和腐敗現象在民選政府中已經顯現。根據2011年發布的一份研究報告，隻有13%的印尼受訪者認為，現有的民主政客群體比蘇哈托時代的領導人做得更好。

即便在民主根基比較深厚的國家，對民主政治程序感到幻滅的民眾數量近幾年也出現爆炸式增長：在印度，數萬人走上街頭，舉行反腐示威；在以色列，民眾在首都特拉維夫安營紮寨，抗議他們的領導人不關心基本的經濟問題；在法國，民眾強烈抵製政府的緊縮政策。

再看美國：《馬斯克是唯一掌控局麵的人 特朗普對他非常迷戀》。美國有線電視新聞網（CNN）報道，在過去48小時裏，海湖莊園裏擠滿了兩種人：一種人想在特朗普新政府中謀得一官半職，另一種人則試圖對特朗普施加影響，聘用他們心目中的人擔任高層職位。

但據多位消息人士透露，唯一掌控上述局麵並發揮巨大影響力的人是埃隆·馬斯克。自上周特朗普贏得大選以來，這位億萬富翁幾乎每天都會出現在佛羅裏達州棕櫚灘的這座度假村，晚上偶爾和特朗普在露台上共進晚餐，周日和特朗普的家人一起出現在高爾夫球場。

馬斯克出現在特朗普和多位國家領導人通話的現場，對人事配置發表看法，甚至明確表示他對某些職位的偏好。

據了解通話情況的消息人士透露，烏克蘭總統澤連斯基在選舉後的第二天打電話向特朗普表示祝賀，當時馬斯克正和特朗普在一起，特朗普將通話設置為免提，澤連斯基在電話裏感謝了馬斯克的“星鏈”向烏克蘭提供通信。

周日，馬斯克加入共和黨參議院領導權之爭，支持參議員裏克·斯科特。特朗普要求任何參加競選的人都應支持休會期間任命他的提名人，斯科特迅速響應。

馬斯克不僅與特朗普關係密切，還與特朗普的過渡聯席主席霍華德·盧特尼克關係密切。盧特尼克是金融服務公司Cantor Fitzgerald的首席執行官，負責領導過渡期間的人事事務。特朗普非常迷戀馬斯克。“我們必須保護我們的天才，我們的天才並不多。”特朗普在勝選演講中說。

《川普上任第一天：刑案結束、驅逐移民、赦免暴動者》即將擔任美國總統的川普(Donald Trump)表示，他入主白宮的第一天有很多事情要做。他的清單包括大規模驅逐非法移民、撤銷拜登政府的教育政策、解僱數千名反對他的政府僱員，以及赦免國會騷亂被捕的人。

《川普急欲新閣上任，要求提名不經參議院審查》美國總統當選人川普今天說，任何要參選聯邦參議院多數黨領袖者，必須同意「休會任命」，讓他任命的內閣官員無需經參議院的人事審查，即可上任。媒體報導，3名角逐者都已同意這項要求。

共和黨籍的川普今天在社群發文指出，如果沒有「休會任命」，官員無法立即就位。參議院對人事審查的投票可能會進行2年、甚至更久，4年前就這樣，「不能再發生一次」。

美國總統對政府重要職務的提名案，包括內閣、聯邦法官、大使等，須交由參議院行使同意權。憲法允許，參議院休會時，總統的提名案可不經參議院審查。

《特朗普為什麽會贏？西方民主的敘事已經崩潰》在西方，新自由主義（自由貿易、放鬆管製和順從於金融市場的混合體）掏空了社區，同時使全球寡頭從中大撈特撈。

而無休止的戰爭則助長了大規模移民。金融危機如同颶風般襲來，摧毀了那些本已艱難度日者的生活，而富人卻從中漁利。隨後，社交媒體的爆炸式增長提供了傳播不滿和陰謀論的渠道，使民粹主義領導人能夠利用算法的精準，使他們的追隨者變得更加激進。

將民主轉變為軟性獨裁的手法非常明確：以反對精英的民粹主義姿態贏得權力。重新劃分議會選區。修改投票法。攻擊公民社會。在法院裏塞滿願意支持權力攫取的法官。通過腐敗使親信致富。收購報紙和電視台，將其轉變為右翼的宣傳工具。利用社交媒體煽動支持者。

特朗普贏得了總統大選，但他不會兌現自己的承諾。像其他利己的獨裁者一樣，他的補救措施旨在利用問題而不是解決問題，他周圍的寡頭們想要掠奪而不是改革這個體製。大規模驅逐出境和關稅是導致通貨膨脹的藥方。減稅和放鬆管製將加劇不平等。“美國優先”的衝動將加劇全球衝突、技術顛覆和氣候危機。特朗普是這個國家乃至全球的新《獨裁者》當權派。

《特朗普施壓參院共和黨領袖候選人認可其內閣人選》。

美國總統：特郎普第一個任期內是否是個《獨裁者》。資本主義社會。

美國總統：拜登這個任期內是否是個《獨裁者》。資本主義社會。

加拿大杜魯多是否是個《獨裁者》。資本主義社會。

俄羅斯普金是否是個《獨裁者》。資本主義社會。

以色列民選的強人總理，《內塔尼亞胡》。一個《獨裁者》。奈何？

正四麵楚歌，以色列人示威遊行，要求他下台，對《內塔尼亞胡》進行審判。奈何？

以色列的反對黨，奈何？

貪汙腐敗醜聞纏身的《內塔尼亞胡》，民選上台。上台易下台難。

3萬多巴勒斯坦人被《內塔尼亞胡》殺，巴勒斯坦人，奈何？

100多記者被《內塔尼亞胡》殺，記者協會，奈何？

近200聯合國員工被殺，聯合國有製裁嗎？奈何？

而美西方資產階級民主國家的《獨裁者》有一個特點，就是《大多數政府》執政的黨領容易得多。而《少數黨政府》執政時想搞獨裁，必須要同一個反對黨結盟組織一個《大多數政府》。例如：現任加拿大聯邦政府。這樣可不用再次民選。臭味相投結盟後就可以《獨裁者》四年或八年了。

而這些《獨裁者》在決策這些大事時，大部分的《獨裁者》對全人類沒有造成巨大的危害，隻是對本國的一部分人受到影響。因此也沒有必要如同什麽犯了大罪似的，也沒有必要惡狠狠的罵人家是：《獨裁者》。但如同以色列民選的強人總理，《內塔尼亞胡》，這樣的《獨裁者》對世界人類社會造成了傷害。然而也沒有人惡狠狠的罵人家是：《獨裁者》。而這些說中文的反共分子開口閉口必稱的“民主“或“獨裁者“隻不過是看門犬或站街女，隻會對著路人亂叫或呼叫男人。

其實《獨裁》隻是個詞組，對一件事物的描述。作為領導者決策時，不是民主就是獨裁。這是一個不同的方法和過程，不是決策的結果。所以一個領導者在執政期間對某一件大事的決策而己。《獨裁者》也不是終身製。

有少數《獨裁者》在執政期間對某一件大事的決策，對人類造成了巨大的傷害，雖說隻是這個領導者人生中的一段時間，這樣的《獨裁者》獨裁造成的惡果是不可原諒的。例如：德國的法西斯主義剿殺猶太人。例如：以色列民選的強人總理，《內塔尼亞胡》。

美西方資產階級民主國家中的德國己成“民主國家“了。所以稱《獨裁國家》或《民主國家》也是不合式的。一個國家存在己幾十幾百年，經曆了無數的曆史時代，替換了無數的領導人，能說這個國家是《民主國家》或《獨裁國家》？！一個人沒有《終生獨裁》或《終生民主》。一個黨也沒有的所謂《民主》或《獨裁》之分。說一個國家是《民主國家》或《獨裁國家》是在胡說八道。

美西方資產階級民主國家的美國有沒有獨裁者？前美國總統克林頓在轟炸中國駐南使館就是一個獨裁決策。造成中國人死傷，遇到中國走資派軟柿子，忍了。敢炸俄羅斯駐外使館嗎？

以巴戰爭半年多，《獨裁者》以色列民選的強人總理，《內塔尼亞胡》有樣學樣，《內塔尼亞胡》盯上了伊朗。

《內塔尼亞胡》故意轟炸伊朗大使館，打死伊朗高級將領，展現以色列的強悍，震懾伊朗和其他中東國家。但伊朗不是中國樣軟柿子，不會忍了的。伊朗肯定會發動報複。伊朗會對以色列報複，也不排除會對美國下手。將很快見識伊朗人的憤怒和報複。看到新的殺戮。

以色列製造了一起“炸館事件”，出動戰機轟炸了伊朗駐敘利亞大使館，炸死10多人，包括伊朗高級將領。伊朗很憤怒，發誓要報複。伊朗肯定也會報複。

畢竟，使館是一個國家領土的延伸，“炸館事件”是伊朗的奇恥大辱。

伊朗畢竟不是哈馬斯。伊朗已明確發出威脅，要讓以色列感到後悔。

以色列自然不敢懈怠，以軍正高度戒備，以政府關閉了20多個駐外使領館。

前美國總統奧巴馬獨裁決策的全民醫保似乎結束於川普。

前美國總統川普獨裁決策在美墨邊境修高圍牆似乎隨他的下台而停止了。發動美中貿易戰也是川普的決策。但川普沒有發動武裝侵略，以及和朝鮮和談等也是獨裁決策。他想拿個和平獎。但沒給他。

[yongbing1993]

生產鬥爭《階級鬥爭》科學實驗







人的正確思想是從哪裏來的？隻能從社會實踐中來，隻能從生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。

人們在社會實踐中從事各項鬥爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。

這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。

這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然後又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，又思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。

一般的說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯誤的，特別是人類對自然界的鬥爭是如此。

在社會鬥爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，並不是因為思想不正確，而是因為在鬥爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會要成功的。

人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。

因為隻有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。

而無產階級認識世界的目的，隻是為了改造世界，此外再無別的目的。

一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反複，才能夠完成。

這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。

現在我們的同誌中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。

問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪裏來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對於物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。

因此，對我們的同誌，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善於調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮鬥，建設一個社會主義的偉大強國，並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。

人類的曆史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的曆史。

這個曆史永遠不會完結。

在有階級存在的社會內，階級鬥爭不會完結。在無階級存在的社會內，新與舊，正確與錯誤之間的鬥爭永遠不會完結。

在生產鬥爭和科學實驗範圍內，人類總是不斷發展的。

自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。

因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明， 有所創造，有所前進。

停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。

其所以錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來以來人類社會發展的曆史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史、地球史、生物史，其他各種自然科學史反映的自然界)的曆史事實。

觀今宜鑒古，無古不成今，曆史的規律就在曆史的發展過程中。不管人類曆史的道路，怎樣曲折、陡峭，人類都會從必然王國走向自然王國，走向人間正道，走向曆史的終極。

毛主席的哲學思想：毛主席的唯物辯證法認為，主觀認識奠定了最堅實的基礎，在主觀和客觀之間架起了最牢固、最通暢和最便捷的“橋梁”，社會實踐成了認識的源泉、成了認識發展的動力、成了認識的目的、成了認識的真理性標準。是使主觀與客觀能取得一致，從而主觀辯證法成為客觀辯證法。是使人們的認識變成了一個規律性的過程是因為揭示了事物發展的規律，從而使人類由必然王國走進和走近了自由王國，從而讓人類從相對真理走進和走近了絕對真理。這是毛澤東的唯物辯證法認識論承擔的人類曆史之重。

世界上的事情是錯綜複雜的。隻要這個世界上還存在著階級、階級矛盾和階級鬥爭，隻要這個世界上還有利益的紛爭，隻要這個世界上還有先進和落後的矛盾，唯物辯證法的對立麵形而上學和唯心主義就會與真理和謬誤相伴隨一樣與唯物辯證法相伴隨，並且與資本本是勞動的成果卻反過來統治勞動一樣，形而上學和唯心主義在與唯物辯證法的較量中在一個很長的曆史時期內很可能占據優勢。這個鬥爭不會因人們的主觀想有良好願望而停止，因為隻要資本對勞動的統治不停止，這個鬥爭就不會停止。這又成為哲學的一個基本問題。這個哲學問題毛澤東事實上已早就做了簡明而又深刻的解答!

《人的正確思想是從哪裏來的?》是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦裏固有的嗎?不是。

人的正確思想，隻能從社會實踐中來，隻能從生產鬥爭、階級鬥爭和科學實驗這三項實踐中來。

人們的社會存在，決定人們的思想。

而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。

人們在社會實踐中從事各項鬥爭，有了豐富的經驗，有成功的，有失敗的。無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。

這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這是一個認識過程。這是整個認識過程的第一個階段，即由客觀物質到主觀精神的階段，由存在到思想的階段。

這時候的精神、思想(包括理論、政策、計劃、辦法)是否正確地反映了客觀外界的規律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然後又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質的階段，又思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。

一般的說來，成功了就是正確的，失敗了就是錯誤的，特別是人類對自然界的鬥爭是如此。

在社會鬥爭中，代表先進階級的勢力，有時候有些失敗，並不是因為思想不正確，而是因為在鬥爭力量的對比上，先進勢力這一方，暫時還不如反動勢力那一方，所以暫時失敗了，但是以後總有一天會要成功的。

人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。這次飛躍，比起前一次飛躍來，意義更加偉大。

因為隻有這一次飛躍，才能證明認識的第一次飛躍，即從客觀外界的反映過程中得到的思想、理論、政策、計劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯誤的，此外再無別的檢驗真理的辦法。

而無產階級認識世界的目的，隻是為了改造世界，此外再無別的目的。

一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反複，才能夠完成。

這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。

現在我們的同誌中，有很多人還不懂得這個認識論的道理。

問他的思想、意見、政策、方法、計劃、結論、滔滔不絕的演說、大塊的文章，是從哪裏來的，他覺得是個怪問題，回答不出來。對於物質可以變成精神，精神可以變成物質這樣日常生活中常見的飛躍現象，也覺得不可理解。

因此，對我們的同誌，應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，善於調查研究，總結經驗，克服困難，少犯錯誤，做好工作，努力奮鬥，建設一個社會主義的偉大強國，並且幫助世界被壓迫被剝削的廣大人民，完成我們應當擔負的國際主義的偉大義務。

人類的曆史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的曆史。

這個曆史永遠不會完結。

在有階級存在的社會內，階級鬥爭不會完結。在無階級存在的社會內，新與舊，正確與錯誤之間的鬥爭永遠不會完結。

在生產鬥爭和科學實驗範圍內，人類總是不斷發展的。

自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。

因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明， 有所創造，有所前進。

停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。

其所以錯誤，因為這些論點，不符合大約一百萬年以來以來人類社會發展的曆史事實，也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史、地球史、生物史，其他各種自然科學史反映的自然界)的曆史事實。

觀今宜鑒古，無古不成今，曆史的規律就在曆史的發展過程中。不管人類曆史的道路，怎樣曲折、陡峭，人類都會從必然王國走向自然王國，走向人間正道，走向曆史的終極。

——曆史的規律，難道不是如同毛主席說的這樣的嗎?