2017 (360)
2018 (398)
2019 (358)
2020 (353)
2021 (347)
2022 (360)
2023 (339)
毛澤東：《調查就是解決問題》
毛澤東作的《農村調查》是一部實踐特色與理論特性兼備的調查研究經典著作。概言之，在這部著作中，毛澤東從理論和實踐上較為係統地闡述了中國共產黨人“為什麽要進行調查研究？怎樣進行調查研究？”的重大課題，毛澤東關於調查研究的理論觀點逐漸在調查的實踐和文本中構建和形成。
第一、毛澤東提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。
1930年5月，毛澤東在《調查工作》開篇就提出“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。
1931年4月，他在《總政治部關於調查人口和土地狀況的通知》中繼續強調：“不做調查沒有發言權，不做正確的調查同樣沒有發言權”。
在《農村調查》“序言二”中，毛澤東表示不後悔“沒有調查，沒有發言權”的觀點被人譏為“狹隘經驗論”，認為那些沒有經過周密調查的議論或批評，不過是無知妄說。
針對當時一些人“唯書”、“唯上”的錯誤傾向，毛澤東批評“以為上了書的就是對的”的心理，反對開口閉口“拿本本來”的做法，不讚成單純建立在“上級”觀念上的形式主義的態度。
毛澤東指出，為什麽黨的策略路線總是不能深入群眾，就是形式主義、本本主義在作怪。怎樣糾正這種錯誤？
答案是：“隻有向實際情況作調查”。
可以說，“沒有調查，沒有發言權”的論斷，是毛澤東對調查研究重要意義的理論概括，是他對為什麽要開展調查研究的最好回答。
第二、提出了調查研究與解決問題相結合的實踐導向。
毛澤東很早就認識到調查研究是“決定政策的基礎”，認為“閉門求學，其學無用。
欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍遊四宇尚已”。
毛澤東形象地說：調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”，調查就是解決問題。
在《東塘等處調查》中，毛澤東發現了以村為單位分配土地的嚴重性，實際操作中違背了《土地法》中以鄉為單位分配的要求。
毛澤東提出，這種利於富農不利於貧農的分配法是應該改變的。
再如，通過《木口村調查》，毛澤東意識到中農在平分土地中不但無所失而且有所得，富農小地主則在農民的激烈鬥爭中要走到反革命陣營中去。
毛澤東調查後反思，在土地鬥爭中殺掉的七個反動分子，小地主富農各三人，“是否每個人都應該殺，卻是問題”。
這些調查，為解決土地鬥爭中的問題和調整土地革命政策策略提供了依據。
第三、提出了實事求是、反對教條的重要原則。
毛澤東在《農村調查》中，毛澤東非常鮮明地提出，中國革命鬥爭的勝利要靠中國同誌了解中國情況。
共產黨正確而不動搖的鬥爭策略，絕不是少數人坐在房子裏能夠產生的。
毛澤東大聲疾呼那些“坐在機關裏麵打瞌睡，從不肯伸隻腳到社會群眾中去調查”的人，“迅速改變保守思想”。
毛澤東強調，一切結論產生於調查情況的結尾，而不是在它的先頭。
甚至對於自己調查的結論，毛澤東也不固執已見。
例如，《尋烏調查》是毛澤東“最大規模”的調查，調查報告長達5章39節8萬餘字。
1931年2月在寧都小布總結這次調查時，毛澤東陳述了這個調查的“大缺點”，就是沒有分析中農、雇農與流氓，在“舊有土地分配”上麵，沒有把富農、中農、貧農的土地分開來講。
在《興國調查》中，他說：坐在房子裏麵想象的東西，和看到的粗枝大葉的書麵報告上寫著的東西，絕不是具體情況，倘若根據“想象”和報告來決定政策，“那是危險的”。
毛澤東主張馬克思主義的“本本”要學習，但是必須同我國的實際情況相結合。
第四、提出了求真務實、深入群眾的科學態度和方法。
毛澤東作為中國共產黨農村社會調查的開拓者，毛澤東關於調查研究的思想達到了“致廣大而盡精微”的境界，毛澤東不僅在世界觀的層麵對調查研究有深刻的認識，而且在方法論層麵對調查研究提出了科學具體的方法。
毛澤東提出調查研究不僅是工作方法，而且是馬克思主義的科學的認識論。這就從認識論的高度闡釋了調查研究是取得正確認識的基礎，是形成我們黨正確思想路線的前提。
毛澤東提出了密切聯係實際、力戒形式主義和官僚主義、“放下臭架子甘當小學生”的科學態度；提出了階級分析的方法、分析與綜合的方法、深入群眾依靠群眾的方法、典型案例與“解剖麻雀”的方法，等等。
對如何開好調查會，毛澤東總結出要作討論式調查、調查請什麽人、調查會人多好還是人少好、要定調查綱目、要親自出馬、調查要深入、要自己做記錄等技術要點。毛澤東提出的這些認識和方法，在今天仍然是科學有效的。
永遠的號召：“繼續當一個小學生”
毛澤東的《農村調查》的主要內容是圍繞土地革命服務鬥爭實際需要的，是毛澤東在土地革命時期調查研究的實踐記錄和經驗總結，也僅僅是毛澤東一生中調查研究成果的一小部分。
《農村調查》和毛澤東關於調查研究的其他文獻及其理論觀點，是我們黨的寶貴精神財富，在中國共產黨革命、建設、改革的曆史進程中閃耀著思想的光輝，永遠不會過時。
在《農村調查》“序言二”末尾，毛澤東說：“和全黨同誌共同一起向群眾學習，繼續當一個小學生，這就是我的誌願。”
毛澤東還說過：“民主革命階段，要進行調查研究，社會主義革命和社會主義建設階段，還是要進行調查研究，一萬年還是要進行調查研究工作。這個方法是可取的。”
《基督教立國》美國近250年。
《共產黨建國》毛澤東時代30年。
《基督教立國》，美國近250年。英國等西方國家幾千年。
《共產黨建國》，新中國毛澤東時代近三十年。
先來讀一下《紐約美中人民友好協會旅行團成員、美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉》的話：
《那些其創始與發展同宗教有密切關係，並直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國家，其公共道德水平有多低，如果中國人能夠知道，他們無疑將會大吃一驚。這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災，但是沒有宗教的中國卻正在培育出一個健康和有道德風尚的人民。》
《西方國家》多數是以《基督教立國》的，尤其是美國。在這些西方國家以《基督教立國》的時候，以及每次替換新總統時，手按著聖經宣示後，開始行使總統權力。美國二百多年了，英、法等都有千年曆史了。總統換了一任又一任，但有一個事實是一直存在的：《暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》
《這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》
在說《今天的》時，又己過了近半個世紀後的《今天的》又是如何？
還不是這樣：《這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》
而且《今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災。》過了近半個世紀後的《今天的》更嚴重。
而講這話的人是：美國人。
這個美國人是：美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉。
美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉說的時間是：《一九七六年九月五日。》
文章，題目是：《毛的中國是個奇跡，但還不是天堂》。
威廉·文·埃登·凱悉為什麽會說這番話？
是因為：威廉·文·埃登·凱悉說：“我作為紐約美中人民友好協會發起的由十二人組成的旅行團成員之一，在中國的廣州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊區，進行了為時三個星期的參觀訪問。這次訪問雖不能使我取得象一個中國通或關於中國問題職業觀察家的那種資格，但這次經曆，可以幫助我更正確地觀察和理解今天的中國。“
這個《今天的中國》是指：《一九七六年九月五日。》
《一九七六年九月五日。》是新中國毛澤東時代的文化大革命時期。毛澤東病重期間。當然參觀的時間早於文章出版的時間，正是在新中國毛澤東時代的文化大革命期間。被走資派抹黑為最“亂“的時代。
新中國毛澤東時代是被《西方國家》尤其是以《基督教立國》的這些霸權主義帝國主義老資本主義封鎖禁運製裁和不準營商交往的時期。所以威廉·文·埃登·凱悉說：“那些其創始與發展同宗教有密切關係，並直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國家，其公共道德水平有多低，如果中國人能夠知道，他們無疑將會大吃一驚。“
這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災更加嚴重。
但是沒有宗教的中國卻正在培育出一個健康和有道德風尚的人民。這裏的《沒有宗教的中國》是指：《新中國毛澤東時代的文化大革命時期》。而不是指：如今的走資派特色中國的近代四十多年的中國。走資派特色中國的今天也是：《暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災更加嚴重。》。雖然沒有公開的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共產黨建國》：用《凱悉：毛的中國是個奇跡，但還不是天堂。》文章中的話來描述：《有一樣東西是毛的中國如此生氣勃勃地向世界各國，甚至是最先進的國家提供的，那就是對人類的一個希望。》
《中國一度是大國中間最病態的一個國家，而今天它是最健康的。》
《我們環視全世界，到處看到象是走向死亡的重病，我們能從毛的中國的榜樣提取希望。》
《在那裏，我們曾經學習到，有一個明智的和無私的領導，任何病態的國家也能夠自行走上恢複健康之路。》
《毛主席由於他為他的國家所作的一切將作為二十世紀的一個傑出的、創造性的領袖而載入史冊。》
《如果說毛的中國現在是一個奇跡的話，它還沒有變成一個人間天堂。他們強調一致、公民、小組和“我們”。而我們則強調能提出異議的權利、強調個人、人和“我”。》
《毛認為個人存在於集體之中，並為集體而存在，而且個人是在集體中才能獲得幸福和才華的發揮。而我們則認為集體是為個人而存在的，而且集體的福利和力量的發揮是為了個人的利益的。》
《一九四九年當毛接管那個國家時，它是一片混亂。二十五年之後，他給世界帶來了一個強大的和有良好秩序的國家，一個具有自尊心和道德風尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個最不分階級，正義的和公正的社會，在那裏每個公民夠吃夠用而沒有那一個人享受過多。》
《在整個旅行過程中，我對新中國人民可貴的道德風尚感觸最深。中國人熱誠友好、勤勞、聰明和勇敢、有獻身精神、有良好的紀律，他們可以信賴和靠得住。》
《也許美國對華院外活動集團最惡毒的謠傳就是說，毛和共產黨人，在他們內戰獲得勝利後，在一場殘忍的血洗中鞏固了他們的政權。我們從一些包括總統和國務卿們的歇斯底裏的聲音中聽到過同樣的而現在已證明為荒謬的預言，說什麽隨著共產黨在南越的勝利而來的將是這種血洗。這種斷言沒有得到客觀的證據。毛不是蔣介石。一九二七年蔣在上海背信棄義地屠殺了成千上萬的共產黨人。而這一事實有文件可以證明。》
《毛所以能夠在這樣短的時間內，在改造這樣一個幅員遼闊的國家的整個社會和經濟結構中取得他的令人震驚的成就，是因為他很了解他的人民。他了解他們的潛力和他們的固有財富，並動員他們為爭取他認為能使他的人民確信是為了他們本身的最高利益而奮鬥的目標。他的“為人民服務”的著作是基本的和革命的。他了解他們的道德品質，向他們呼籲，並把他們加以發展而贏得了他們的合作。》
《一九四九年當毛接管那個國家時，它是一片混亂。二十五年之後，他給世界帶來了一個強大的和有良好秩序的國家，一個具有自尊心和道德風尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個最不分階級，正義的和公正的社會，在那裏每個公民夠吃夠用而沒有那一個人享受過多。世界上人口最為眾多的國家，它本來很容易會給世界其它部分帶來無法忍受的擔子，而它現在卻是一個保證人人在衣、食、住、行方麵都照顧得象個樣子的自給自足國家的典範。過去被稱為一個不象樣的國家，而今天卻是一個堂堂正正的國家了。》
《對中國問題的任何探討中，必須記住毛的中國今天仍處於它的初建時期，我們當然不能對他們的缺點和他們為了取得二十五年的光輝燦爛的成就所必須付出的犧牲去吹毛求疵。》
轉載原文：《凱悉：毛的中國是個奇跡，但還不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凱悉
出版日期:1976.09.05
眉題:紐約美中人民友協旅行團成員威廉·文·埃登·凱悉訪華文章
文章正文:
【本刊訊】紐約美中人民友好協會旅行團成員、美國天主教《聖十字》季刊主編威廉·文·埃登·凱悉訪華後寫了一篇文章，題目是《毛的中國是個奇跡，但還不是天堂》，摘要如下：
我作為紐約美中人民友好協會發起的由十二人組成的旅行團成員之一，在中國的廣州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊區，進行了為時三個星期的參觀訪問。這次訪問雖不能使我取得象一個中國通或關於中國問題職業觀察家的那種資格，但這次經曆，可以幫助我更正確地觀察和理解今天的中國。
在整個旅行過程中，我對新中國人民可貴的道德風尚感觸最深。中國人熱誠友好、勤勞、聰明和勇敢、有獻身精神、有良好的紀律，他們可以信賴和靠得住。
在我的訪問旅程中，我特別作過一番努力，想了解中國的宗教現狀。我得以會見一些當地中國的宗教各教派的領導人：在杭州的一位伊斯蘭教的阿訇，在上海的一位基督教牧師，在南京的一位聖公會退休主教以及在北京的天主教主教和神職人員。從我能夠搜集到的每一項意見中，按我看，顯而易見，全部宗教，特別是帶有組織形式的宗教，不論是西方的還是東方的，外國的還是本國的，已經幾乎完全地從中國生活和思想中消失了。找不到地下宗教活動的任何證據，所以誰也不能講那裏是否具有任何重要意義的個人宗教信仰或活動。
過去二十五年來，由於反對共產黨中國的美國院外活動集團無休止的宣傳機器所助長的普遍看法，美國人曾經把中國宗教的衰亡歸因於一個無神論者政府的無情的鎮壓。這種看法毫無事實根據。無人否認共產黨領導人是無神論者，他們不把宗教置於重要地位，而且盡最大努力不讓它擴大影響，特別在青年中間。但是他們的總的政策與其說是迫害宗教，毋寧說是忽視宗教。對他們來說，宗教不是那麽重要。顯然，對中國人來說，也不是那麽重要。既然宗教今天在中國是無足輕重的，十分明顯，它跟新中國人民發展固有道德風尚是毫無關係的。這一事實給神學家提出一個令人困惑的問題：怎樣能夠說明如此人數眾多的一個國家會那樣普遍地表現出這種道德風尚，而在西方，這種表現則總是被認為是同宗教信仰和宗教動機聯係在一起的。
那些其創始與發展同宗教有密切關係，並直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方國家，其公共道德水平有多低，如果中國人能夠知道，他們無疑將會大吃一驚。這些有宗教的國家今天的暴行、貪婪、不公平、自私自利、偏見、色情、犯罪、吸毒和行凶泛濫成災，但是沒有宗教的中國卻正在培育出一個健康和有道德風尚的人民。
當我在新中國各地旅行時，一個根本問題始終縈繞腦際：他是怎麽完成這項工作的呢？毛主席怎樣去說服那麽多的人對他的目標以及為達到這些目標所采取的手段如此熱情地給予合作呢？
也許美國對華院外活動集團最惡毒的謠傳就是說，毛和共產黨人，在他們內戰獲得勝利後，在一場殘忍的血洗中鞏固了他們的政權。我們從一些包括總統和國務卿們的歇斯底裏的聲音中聽到過同樣的而現在已證明為荒謬的預言，說什麽隨著共產黨在南越的勝利而來的將是這種血洗。這種斷言沒有得到客觀的證據。毛不是蔣介石。一九二七年蔣在上海背信棄義地屠殺了成千上萬的共產黨人。而這一事實有文件可以證明。
毛所以能夠在這樣短的時間內，在改造這樣一個幅員遼闊的國家的整個社會和經濟結構中取得他的令人震驚的成就，是因為他很了解他的人民。他了解他們的潛力和他們的固有財富，並動員他們為爭取他認為能使他的人民確信是為了他們本身的最高利益而奮鬥的目標。他的“為人民服務”的著作是基本的和革命的。他了解他們的道德品質，向他們呼籲，並把他們加以發展而贏得了他們的合作。
一九四九年當毛接管那個國家時，它是一片混亂。二十五年之後，他給世界帶來了一個強大的和有良好秩序的國家，一個具有自尊心和道德風尚的八億多人民，生活在迄今所建立的一個最不分階級，正義的和公正的社會，在那裏每個公民夠吃夠用而沒有那一個人享受過多。世界上人口最為眾多的國家，它本來很容易會給世界其它部分帶來無法忍受的擔子，而它現在卻是一個保證人人在衣、食、住、行方麵都照顧得象個樣子的自給自足國家的典範。過去被稱為一個不象樣的國家，而今天卻是一個堂堂正正的國家了。
如果說毛的中國現在是一個奇跡的話，它還沒有變成一個人間天堂。他們強調一致、公民、小組和“我們”。而我們則強調能提出異議的權利、強調個人、人和“我”。毛認為個人存在於集體之中，並為集體而存在，而且個人是在集體中才能獲得幸福和才華的發揮。而我們則認為集體是為個人而存在的，而且集體的福利和力量的發揮是為了個人的利益的。
對中國問題的任何探討中，必須記住毛的中國今天仍處於它的初建時期，我們當然不能對他們的缺點和他們為了取得二十五年的光輝燦爛的成就所必須付出的犧牲去吹毛求疵。
有一樣東西是毛的中國如此生氣勃勃地向世界各國，甚至是最先進的國家提供的，那就是對人類的一個希望。中國一度是大國中間最病態的一個國家，而今天它是最健康的。我們環視全世界，到處看到象是走向死亡的重病，我們能從毛的中中國的榜樣提取希望。在那裏，我們曾經學習到，有一個明智的和無私的領導，任何病態的國家也能夠自行走上恢複健康之路。毛主席由於他為他的國家所作的一切將作為二十世紀的一個傑出的、創造性的領袖而載入史冊。
《“根據尋呼機爆炸後的殘骸，它們都印有一家名為“金阿波羅公司”的標識。《金阿波羅公司》：這家公司位於《中國台灣》，《尋呼機》標示為《台灣製造》。》
《蔡英文接見以色列國會議員 總統：盼台以發揮產業互補優勢，共同打造更安全、具韌性的民主供應鏈》總統接見「以色列國會議員訪問團」中華民國112年08月04日
蔡英文總統今（4）日上午接見「以色列國會議員訪問團」時表示，台灣和以色列是彼此重要的貿易夥伴，雙方均麵臨威權主義的挑戰及威脅，但都依然冷靜沉著，發展出強大的社會韌性。期盼未來，台灣和以色列雙方能發揮產業上互補優勢，共同打造更安全、更有韌性的民主供應鏈。
總統致詞時首先歡迎訪客來到台灣。這是在疫情之後，第一個以色列國會議員訪問團，也展現出以色列跨黨派對台灣的支持。
總統指出，今年是以色列慶祝建國75周年，也是台灣與以色列相互設處30周年。這30年來，雙方總共簽署32項協議，內容跨越科技、醫療、航太等領域，合作成果十分豐富。尤其在今年，台以已簽署「度假打工計畫協定」，相信能促進雙方年輕世代的交流，也為未來合作帶來更多新的機會。
總統表示，台灣和以色列是彼此重要的貿易夥伴，在疫情期間，雙邊貿易額仍穩定成長。去年達到32.8億美元。希望未來，雙方能發揮產業上互補優勢，共同打造更安全、更有韌性的民主供應鏈。
總統說，期待台灣和以色列在各領域持續深化合作。還記得，她在2013年訪問以色列時，發現雙方有許多相似的地方。台以皆麵臨威權主義的挑戰及威脅，但均依然冷靜沉著，不僅在經濟、社會方麵，都持續繁榮成長，也發展出強大的社會韌性。尤其，以色列在全民防衛方麵，具有長期深厚的發展經驗。這幾年，台灣也努力充實全民國防的能量，相信能和以色列有更多相互的學習與交流。
總統提到，以色列是世界知名新創大國，在科技及資安的發展都領先全球。我國數位發展部唐鳳部長，今年也到以色列出席「國際資安大會」，並分享台灣的資安防範及策略。
總統期盼，透過更密切的互動，台灣與以色列將能創造出更豐碩的合作成果。最後，總統感謝訪賓來訪，並祝福訪團行程圓滿順利。
隨後，勒海夫·荷哲諾（Yorai Lahav-Hertzanu）議員致詞時首先感謝蔡總統的接待。台灣與以色列間的關係非常強健，因為雙方不但有共同的利益，更有共享的價值及理念，兩國都相信自由民主及平等的價值觀，公民社會組織也具有韌性、創新與活力。
勒海夫?荷哲諾議員說，他很榮幸在歡慶台以互設代表處30周年時訪問台灣，兩個代表處是推動擴大台以民間合作的重要機構，包含醫療衛生、經濟、科技、環境、農業等。近日，雙方也會慶祝「以色列台灣商業文化促進協會」的成立。
勒海夫荷哲諾議員表示，台灣是以色列非常重要的經濟夥伴，樂見有更多台商在以色列投資，像其他國際公司一樣，在以色列開設相關R&D研發中心，充分利用以色列的生態係。他相信，以台灣硬件的強項，結合以色列軟件的優勢，定能促進更多的合作火花。
勒海夫·荷哲諾議員提到，台灣在全球性別平權方麵的領導地位，令他感到印象深刻，從蔡總統、唐鳳部長及駐以色列大使身上都能看出這一點。他認為，這向台灣和全世界的年輕人傳達了明確且直接的訊息，就是每個人都可以追逐並實現自己的夢想，性別不是障礙。
最後，勒海夫荷哲諾議員再次代表訪團表達感謝之意，並期待接下來在台灣的豐富行程，進一步深化以色列與台灣之間的合作。
訪團成員尚包括以色列國會議員米爾維斯基（Hanoch Dov Milwidsky）、妮爾（Sharon Nir）、芙莉曼（Yasmin Fridman）、夏克林（Osher Shkalim）及以色列國會顧問暨友台小組主席辦公室幕僚長娜虹（Adi Nahum），由外交部次長李淳及駐以色列代表處公使李雅萍陪同，前來總統府晉見總統，總統府秘書長林佳龍也在座。
《蔡英文接見以色列國會議員 總統盼台以發揮產業優勢、持續深化夥伴關係 共同建構更具彈性的全球供應鏈》
《總統接見「以色列國會議員訪問團」中華民國113年04月15日》
蔡英文總統今（15）日上午接見「以色列國會議員訪問團」時指出，台灣和以色列近年來雙邊互動密切，除定期舉辦能源、環境及經濟等領域對話，亦簽署多項協議來強化教育和公衛等領域的交流。她期待台灣和以色列能發揮彼此產業的優勢，在共享民主自由價值的基礎上，繼續深化夥伴關係，一起建構更具彈性的全球供應鏈。而總統於對話時，也針對近日以色列遭受伊朗攻擊一事向訪團表達誠摯的關切及慰問，並對以暴力破壞世界的和平穩定表達譴責。
總統致詞時首先歡迎杜伯斯基(Boaz Toporovsky)主席，在擔任以色列國會友台小組主席後，首次率領跨黨派國會議員訪問台灣。她要感謝訪賓以行動展現對台灣的支持。
總統感謝杜伯斯基主席，不僅積極推動台灣和以色列在青年教育和人道救援上的合作，更透過社群媒體或投書表達支持台灣的國際參與。
總統指出，台灣和以色列相互設立代表處超過30年。近年來，在訪賓支持下，雙邊互動密切，除了定期舉辦能源、環境及經濟等領域對話，也完成簽署33項協議，強化教育、公衛等領域的交流。在上個月，台灣和以色列也簽署「觀光合作共同宣言」，持續加深彼此合作，一起帶動觀光產業的發展。
總統提到，以色列是全球新創產業的重要基地。台灣的工研院、亞洲矽穀計畫執行中心及各大廠商，都希望跟以色列共同尋求更多合作機會。她期待台灣和以色列能發揮彼此產業的優勢，在共享民主自由價值的基礎上，繼續深化夥伴關係，一起建構更具彈性的全球供應鏈。
總統相信，透過這次訪問，訪賓對台灣將有更深入的了解，也有助於雙邊在半導體、新創、經貿等領域有更多的交流合作。最後，她祝福大家行程圓滿順利，有豐富的收獲。
隨後，杜伯斯基主席致詞時首先感謝蔡總統的邀請，並在這美麗的國家接待訪團。台灣是民主與自由的燈塔，蔡總統也是民主及自由領導的典範。杜伯斯基主席代表以色列向花蓮地震傷亡的民眾表達哀悼及慰問之意，這次地震也再次向世界展現台灣的韌性及力量。
杜伯斯基主席指出，以色列人民正處於艱難的時期，民主和自由也受到嚴重威脅。昨天（14）日伊朗攻擊以色列，對以色列發射300架無人機、巡弋及彈道飛彈，其中大部分遭以國軍方攔截。以方會持續堅守崗位，不會被這些威脅擊倒。
杜伯斯基主席表示，在這些艱難時刻中，他們看見台灣在去年10月7日及昨日以色列遭受攻擊後所給予的支持，也謹記在心。台灣與以色列是好朋友，雙方人民擁有許多共同之處，雖然都身處艱難環境，但都是小而強健的民主國家。台以友誼將越來越穩固，合作領域也將持續擴大，期盼雙方共同為下一代打造更美好的未來。
訪賓一行尚包括以色列國會議員畢茲穆思（Boaz Bismuth）、貝裏阿克（Vladimir Beliak）及莎法蒂-哈卡夫（Matti Sarfatti-Harcavi）等，由外交部次長陳立國、駐台北以色列經濟文化辦事處代表遊瑪雅（Maya Yaron）及駐以色列代表處公使李雅萍陪同，前來總統府晉見總統，總統府秘書長林佳龍也在座。
《以色列議員訪團見蔡英文：以台合作持續擴張》
【大紀元2024年04月15日訊】（大紀元記者鍾元台灣報導）以色列國會議員訪問團今天（15日）拜會中華民國總統蔡英文。杜伯斯基主席致詞時表示，對以色列遭受攻擊後台灣所給予的支持謹記在心。以台友誼將越來越穩固，合作領域也將持續擴大。
中華民國總統蔡英文今天接見「以色列國會議員訪問團」時，針對近日以色列遭受伊朗攻擊一事向訪團表達誠摯的關切及慰問，並對以暴力破壞世界和平穩定的做法表達譴責。
以色列國會議員訪問團主席杜伯斯基致詞時首先感謝蔡總統的邀請及在這美麗的國家接待訪團。台灣是民主自由的燈塔，蔡總統也是民主及自由領導的典範。他代表以色列向花蓮地震傷亡的民眾表達哀悼及慰問之意，這次地震也再次向世界展現台灣的韌性及力量。
杜伯斯基指出，以色列人民正處於艱難的時期，民主和自由也受到嚴重威脅。 14日伊朗攻擊以色列，對以色列發射300架無人機、巡弋及彈道飛彈（台灣稱飛彈），大部分被以國軍方攔截。以色列會持續堅守崗位，不會被這些威脅擊倒。
杜伯斯基表示，在這些艱難時刻中，他們看見台灣在去年10月7日及昨天（14日）以色列遭受攻擊後所給予的支持，也謹記在心。台灣與以色列是好朋友，雙方人民擁有許多共同之處，雖然都身處艱困環境，但都是小而強健的民主國家。以台友誼將越來越穩固，合作領域也將持續擴大，期盼雙方共同為下一代打造更美好的未來。
蔡英文致詞時感謝杜伯斯基主席不僅積極推動台灣和以色列在青年教育和人道救援上的合作，更透過社群媒體或投書表達支持台灣的國際參與。她指出，台以相互設立代表處已超過30年。近年來，在訪賓們的支持下，雙邊互動密切，除了定期舉辦能源、環境及經濟等領域的對話，也完成簽署33項協議，強化教育、公衛等領域的交流。
蔡英文表示，在上個月，台灣和以色列也簽署了“觀光合作共同宣言”，持續加深彼此合作，一起帶動觀光產業的發展。以色列是全球新創產業的重要基地。台灣的工研院、亞洲矽穀計畫執行中心及各大廠商都希望跟以色列共同尋求更多合作機會。她期待台灣和以色列能發揮彼此產業的優勢，在共享民主自由價值的基礎上，持續深化夥伴關係，一起建構更具韌性的全球供應鏈。
她相信，透過這次訪問，訪賓對台灣將有更深入的了解，也有助於雙邊在半導體、新創、經貿等領域有更多的交流合作。最後，她祝福大家行程圓滿順利、有豐富的收獲。
中華民國外交部今天表示，伊朗於當地時間4月13日晚間以逾百架無人機及飛彈攻擊以色列耶路撒冷等城市，嚴重破壞區域及全球和平穩定，中華民國台灣與全世界愛好和平的民主夥伴同聲予以譴責，並呼籲有關各方自製，以溝通方式解決分歧，避免危機持續擴大。
今天訪賓一行還包括以色列國會議員畢茲穆思（Boaz Bismuth）、貝裏阿克（Vladimir Beliak）及莎法蒂-哈卡夫（Matti Sarfatti-Harcavi）等，由中華民國外交部次長陳立國、駐台北以色列經濟文化辦事處代表遊瑪雅（Maya Yaron）及駐以色列代表處公使李雅萍陪同，前來總統府晉見蔡總統，總統府秘書長林佳龍也在座。
《以色列罕派議會代表團訪問台灣 稱台麵臨艱困國際處境 國家小卻很強》
台灣立法院長韓國瑜今（17）日在立法院接見「以色列國會議員訪問團」以色列國會友台小組主席杜伯斯基（Boaz Toporovsky）議員一行。
據《自由時報》今天報道稱，台灣立法院長韓國瑜今日會見來訪的「以色列國會議員訪問團」時表示，台灣與以色列互設代表處止已逾31年，雙方互動都是基於宏觀的視野，在學術、科技、能源、農業等領域的交流尤為熱絡，盼在共同努力下，未來雙方交流合作更加深化廣化，互蒙其利。韓國瑜並說，台以兩國同樣缺乏天然資源匱乏、仰賴專業人才，且都麵臨外在強敵的威脅，但共享重視家庭與教育等傳統文化及民主、法治等普世價值，是以雙方的合作更顯得重要。
「以色列國會友台小組」主席杜伯斯基議員致詞時首先感謝台灣對以色列的堅定支持，他提及以色列目前仍處於戰爭狀態，以色列對抗的是恐怖主義，尤其以國在去年10月遭受哈馬斯恐怖攻擊、今年4月14日遭受伊朗突襲攻擊時，台灣都在第一時間發揮道德勇氣，表達關切與支持，使該國政府及人民均深刻感受到台以間深厚的友誼。
杜伯斯基主席續表示，台灣與以色列都是蕞爾小國，同麵臨著非常艱困的國際處境，然而國家雖小卻很強盛，兩國除在科技與其他領域發展都很先進外，更有著共享的價值與信念，兩國的共同使命是一起深化雙邊合作交流，為下一代創造更美好的未來。
以色列畢茲穆思（Boaz Bismuth）議員表示，台以兩國是共享普世價值的民主夥伴，他特別感謝台灣政府及立法部門在以色列遭受外來恐怖攻擊時，總是於第一時間發布聲明表達支持，兩國間的真摯友誼令人感動。另他對台灣國會三黨不過半的多元政治環境表達崇高的敬意與羨慕，因為以色列國會席位係由13個不同政黨組成，期許未來持續深化國會交流及友好情誼。
《公有製》《私有製》孰優孰劣？有馬列毛的理論，有毛澤東時代社會主義《公有製》的社會實踐，有走資派鄧小平們複辟資本主義的反麵教育，應該知道《公有製》《私有製》孰優孰劣的了。
公有製和私有製孰優孰劣，在理論上完全可以分析清楚。公有製比私有製好的理由非常多，例如馬克思揭示的剩餘價值問題，企業生產的剩餘價值在私有製下歸資本家所有和支配，工人階級隻是創造剩餘價值的機器，所以私有製社會越來越兩極分化，同時產生各種各樣的社會醜惡現象。例如中國現在搞私有製，一個個資本家為了利潤是不會考慮別人、國家和社會公眾的利益的。
中國特色走資派修正主義決策和領導集團，特別是被西方意識形態轉基因了的大官們。過去迷信“小政府大市場”，現在還是迷信西方的謬論，還是迷信市場是崇拜經濟自由化的同義詞。請問哪個資本家不以利潤最大化為目標？
為什麽毛澤東時代基本沒有假冒偽劣坑蒙拐騙等事情？因為是“為人民服務”的社會主義。其實美國宣傳經濟自由化是騙別的國家，讓別國市場向美國裸體開放，給美帝創造洗劫一空的便利條件。如果真迷信市場，美帝就不會阻止華為的。今天的中國名義上是“共產黨“在掌權，實際上是缺德少才的走資派修正主義者在掌權，甚至是美帝的鸚鵡在掌權。這是非常可怕的現實。
曆史已經證明私有製是腐朽的病入膏肓的社會製度。缺德少才者鼠目寸光，以為靠私心才能迅速提高生產力，完全背叛馬克思主義。殊不知“毛澤東靠‘公’興黨興國，走資派鄧小平靠‘私’亡黨亡國”，現在亡黨亡國危機已經是眾所周知的了。
靠私心就象靠吸毒，一時看很有效果，但是吸毒者隻能不斷加大劑量，不斷傷害身體，最終是死路一條。“私心是毒品，吸了就有精神；但是有癮，成癮後離不了；最終隻能是死亡；活路在於強製戒毒。”
與私有製相反，公有製雖然有缺陷但是仍然比私有製先進得多。傳統社會主義成功的經驗是什麽？是人人生而平等的公有製經濟製度激發起大多數人的建設熱情，是國家主席和掏糞工人地位完全平等的人人生而平等的在公有製基礎上的政治製度激發起大多數人的主人翁精神。
毛澤東時代人民同心同德，同仇敵愾，萬眾一心，幹群齊心，群策群力，攻關克難，全國一盤棋，社會主義大協作，一方有難，八方支援，有條件要上，沒有條件創造條件也要上，“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田。”，“大家為人人，人人為大家”等。
蘇聯和中國之所以迅速成為世界強國，就是依靠人民萬眾一心的傳統社會主義製度的優越性。現在必須“立即解放重用薄熙來，糾正搞資本主義的錯誤路線，完善無產階級憲政製度”，那樣中國就不但不會亡黨亡國，而且會成為全世界的榜樣，中華民族和人類就可以得救了。
公有製社會怎樣才能防止私有製複辟？ 共產黨的社會主義要繼續革命，可是走資派竊國大盜是不會聽的。無產階級建立社會主義公有製後必須防止“社會公仆”變成“社會主人”，必須跨上反修防修這最後一個台階。
必須讓黨和人民深刻理解公有製的優越性自覺捍衛公有製，這樣政權才不能被竊國大盜竊取，“社會公仆”才不能變成“社會主人”。文化大革命為什麽會失敗？因為當時黨和人民沒有認識到公有製還可能變成私有製，政權還可能被竊國大盜竊取，“社會公仆”還可能變成“社會主人”，社會主義還必須繼續革命，無產階級憲政製度還必須不斷完善。
文化大革命前毛主席指出：“我們這個黨，幾朝領袖都是犯錯誤的。第一代，陳獨秀，後來叛變了變成了托派。第二代，向仲發和李立三，是“左”傾機會主義。向仲發叛變，逃跑了。第三代就是陳紹禹，他統治的時間最長——四年，為什麽把南方根據地統統失掉，三十萬紅軍變成了二萬五千，就是因為他的錯誤路線。第四代是張聞天，現在是政治局候補委員，當過駐蘇大使，當過外交部副部長，後來搞得不好，相信修正主義。以後就是輪到我了。我要說明一個什麽問題呢？這麽四代，那麽危險的環境，我們黨垮了沒有呢？並沒有垮。因為人民要革命，黨員、幹部大多數要革命。有了適合情況的比較，正確的政治方麵的政策，軍事方麵的政策，經濟方麵的政策，文化方麵的政策，組織路線的政策，黨就可以前進，可以發展。如果政策不對，不管你的名稱叫共產黨也好，叫什麽黨也好，總是要失敗的。現在，世界上的共產黨有一大批被修正主義領導人控製著。世界上有一百多個共產黨，現在分成兩種共產黨，一種是修正主義共產黨，一種是馬列主義共產黨。他們罵我們是教條主義。 “
如果政策不對，不管你的名稱叫共產黨也好，叫什麽黨也好，總是要失敗的。 違反曆史規律者一定要垮台，人民要革命，黨員、幹部大多數要革命，是不可阻檔的曆史潮流！
走資派反動派是紙老虎。“為什麽有大權卻是紙老虎？因為他們第一背叛馬列毛主義，沒有真理；第二背叛人民，維護極少數人的利益，沒有力量；第三違反憲法和黨章，沒有底氣；第四，搞資本主義違背曆史發展規律，沒有前途。”
走資派時代中的上中下層革命者愛國者應該共同為拯救中華民族同時拯救人類而奮鬥。“勞動人民受到殘酷剝削壓迫就要堅決反抗；無產階級知識分子要利用自己的知識為人民呐喊，在網絡上搞文化大革命，對修正主義進行不懈的揭露和鬥爭；上層革命者要爭奪領導權，糾正錯誤路線等等。勝利一定屬於無產階級和勞動人民！”
按照現在繼續私有化殖民地化的趨勢，“走資派習鄧江胡將越來越可能成為扼殺中華民族和國際共產主義運動偉大複興的雙重曆史罪人”，因為走資派們的表現是“為了官僚買辦資產階級的一己私利，決不改邪歸正”。 走資派習鄧江胡害怕美帝，一意孤行，割肉飼虎，自掘墳墓。
曆史已經證明並將繼續證明隻有沿著馬列毛主義道路前進才能實現中華民族和國際共產主義運動偉大複興！ 沒有私心的人才有資格當領導，同理沒有私利的無產階級才有資格當領導階級。 曆史證明：沒有馬克思主義理論，就沒有國際共產主義運動；沒有列寧主義理論就沒有十月革命的勝利；沒有毛澤東思想理論，就沒有中華人民共和國的建立。
人是決定生產力、社會製度和上層建築等一切的。 客觀規律是不可抗拒的。無產階級隻有在全世界消滅了階級，而且不會再產生階級，無產階級自己才能真正得到解放；或者說隻有在全世界實現了共產主義高級階段，無產階級才能真正得到解放；或者說全人類完全脫離了弱肉強食的動物界，進入了自由王國，無產階級才能真正得到解放。
任何政治鬥爭都是階級鬥爭；政治是經濟的集中表現；理論則是政治鬥爭的刀刃 。中國共產黨正確認識毛主席和文化大革命，才能找到救黨救國救人民的辦法。 為了站在道義製高點上，避免亡黨亡國，中國共產黨必須立即重新高舉馬列毛主義紅旗！
任何階級為了自己的階級利益都必須重視階級鬥爭，象修正主義那樣否定階級鬥爭者實在是愚蠢透頂；為了取得階級鬥爭的勝利必須爭取盡可能多的人支持本階級；為了得到盡可能多的人的支持，就必須站在道義製高點上；馬列毛主義從一開始就真正為大多數人謀利益，從而始終站在道義製高點上。.
實現無產階級專政後最應該重視的是防止掌權者背叛無產階級，防止無產階級專政變成官僚買辦資產階級專政，即馬克思指出的防止“社會公仆”變成“社會主人”。為了達到這個目的，就必須解決兩個根本性問題：一，讓人民（“社會主人”）關心國家大事，能夠有效監督考察共產黨領袖（“社會公仆”）；二，共產黨領袖必須是自覺接受人民監督的遠見卓識的無產階級接班人。這個實際上就是要求無產階級必須解決選拔合格接班人的問題。毛主席搞文化大革命實際上就是為了解決這兩個問題，所以文化大革命有曆史必然性，其曆史意義永存。
毛澤東靠“公”興黨興國，鄧小平靠“私”亡黨亡國。 隻有大公無私的人才有資格領導別人，隻有大公無私的階級才能領導別的階級，隻有大公無私的共產黨才能領導別的政黨。
私心是毒品，吸了就有精神；但是有癮，成癮後離不了；最終隻能是死亡；活路在於強製戒毒。 天下為公，天下太平。天下營私，天下大亂 。公示財產是資產階級忽悠人民的把戲，供給製則是反映無產階級無私奉獻本質的製度。社會主義隻要實行這個製度，就能夠站在道義製高點上，對資本主義製度一箭封喉。
私有製社會的共同特點是有私產，共產主義社會的特點是沒有私產，社會主義的特點是覺悟高的人沒有私產，普通人有私產。隨著社會主義的發展，沒有私產的人應該越來越多，最終過渡到都沒有私產。
社會主義的本質特征是無產階級專政；表現形式應該是幹部（社會公仆）必須全心全意為人民服務。經濟上以公有製、計劃經濟、按勞分配、共同富裕等為主體。文化上以歌頌和教育占社會大多數的勞動人民為主，反對封資修的垃圾文化。思想意識上提倡為人民、為國家、為黨、為集體、為他人的無私奉獻精神，反對極端個人主義。
提倡自私自利，結果會造成人人都很痛苦的社會；提倡“人人為大家，大家為人人”，才能造成人人都很幸福的社會。
現在就是人人都很痛苦的社會，因為即使你很有錢，也擔心可能會吃到有毒的食品；也擔心生病會遇到不負責任的庸醫；也擔心吃藥可能會吃的是假藥；也擔心可能在豪宅中被搶劫；也擔心出行時人被綁架；也擔心做生意被黑社會敲詐；也擔心遇麻煩被貪官勒索；即使遇靚女心血來潮，想輕鬆一下也擔心會得可怕的不治之症。所以私有製實際上是對每一個人都有害的社會；公有製才是人類的出路。
走資派們背叛馬列毛主義，沒有真理；背叛人民，維護極少數人的利益，沒有力量；違反憲法和黨章，沒有底氣；搞資本主義違背曆史發展規律，沒有前途。
文化大革命為什麽提出要“鬥私批修”？道理就在於私有製和私有觀念是萬惡之源。如果說過去毛主席沒有堅持自己提出的供給製正確思想情有可原，因為當時大官腐敗非常輕微，非常局部，則現在不實行供給製就絕對不行了，因為現在全世界都知道中國共產黨的腐敗已經病入膏肓，非如此不能拯救黨和國家。這同時也是拯救大麵積腐敗了的大官自己的唯一辦法，也符合無產階級解放全人類的思想。對於寧願亡黨亡國也不放棄私利的大官則隻能堅決消滅。
一個人，如果隻為個人生活好些雖然無可指責，但是當你決心為大多數人的利益而奮鬥時，你就成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。”