事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
一百五十多年前美軍誌願兵整肅
弗·恩格斯：《美國戰爭的教訓》
幾個星期以前，當我們注意到美國誌願兵內部進行的一次必要的整肅的時候，沒有得到機會來充分地探討這次戰爭對於大西洋這邊的誌願兵不斷提供什麽寶貴教訓。所以，讓我們現在重新談談這個問題。
目前在美國進行的戰爭，其作戰方式是真正沒有先例的。從密蘇裏河到切薩皮克灣，差不多對半分屬於兩個敵對陣營的百萬兵士互相對峙已經有6個月左右，而沒有進入一次總會戰。
在密蘇裏，兩軍你進他退，你打他打，再他進你退，都沒有任何顯著的結果；甚至到現在，經過7個月的行進和反轉行進，國家想必受到可怕的蹂躪之後，看來仍像過去一樣，離任何一種解決都還很遠。
在肯塔基，經過一個表麵上中立[232]而實際上是進行準備的長時期之後，看樣子不可避免地也要形成這樣的局麵；在西弗吉尼亞，正在不斷進行著沒有任何顯著結果的小戰鬥，而在波托馬克河附近，雖然雙方都集中了最大兵力，彼此幾乎可以望見，但任何一方也不想進攻，這說明在目前形勢下甚至勝利也完全沒有用處。
如果沒有任何外部情況帶來嚴重變化，這種無結果的作戰方式可能還要延續好幾個月。
這應該怎樣來解釋呢？
在美國，雙方差不多盡是誌願兵。先前的合眾國正規軍的少數核心，不是已被溶解，就是力量太弱，不能影響集中在戰場上的大量未經訓練的新兵。甚至沒有足夠數量的教練軍士把這些人變成兵士。
所以，訓練必定進行得很慢；而且確實無法預言，這種訓練要進行多久，才能使集合於波托馬克河兩岸的這一批優良的人力適於作大部隊運動，以聯合的兵力發動或迎接戰役。
但是，即使兵士能夠在比較短的期限內受完訓練，也沒有足夠數量的軍官來領導他們。且不必說連指揮官，他們當然不能夠從平民當中弄到；即使把正規軍的每個中尉和少尉都任命為營指揮官，擔任這種職務的軍官也是不夠的。
所以，平民出身的上校數量很多乃是不可避免的；而任何一個了解我們自己的誌願兵的人，如果看到麥克累倫或博雷加德因手下隻有一些6個月軍齡的平民出身的上校來執行自己的命令而拒絕采取進攻行動或複雜的戰略機動，都不會認為他們太膽小的。
但是，讓我們假定，這種困難大體上已被克服了；平民出身的上校除穿上軍服以外也已得到執行任務所必需的知識、經驗和技巧了，——至少對步兵是這樣吧，但是騎兵的情況會怎樣呢？
訓練一個騎兵團比訓練一個步兵團需要更多的時間，需要教練官有更多的經驗。
就假定所有人員入伍時都已具有足夠的騎術知識，就是說，假定他們都能夠牢固地騎在馬上，能夠控製他們的馬，並且知道怎樣看管和飼養它，這仍然未必能縮短訓練時間。
軍事騎乘要這樣來控製馬匹，使它做出騎兵隊形變換時所需要的一切運動，——這完全是另外一回事，和平民通常習練的那種騎乘大不相同。
拿破侖的騎兵，據威廉·納皮爾爵士的意見（見“比利牛斯半島戰爭史”[233]），簡直是比當時英國的騎兵還好，但大家知道，他的騎兵是由那些僅僅騎過馬的最壞的騎手組成的；同時，我們有許多優秀的運動騎手，一旦參加誌願兵騎兵部隊，也都發現還需要學習許多東西。
所以，當我們發現美國人現在非常缺少騎兵，他們現有的少數騎兵是由類似那些不適於作密集隊形攻擊的哥薩克騎兵或印度的非正規騎兵隊（rangers〔遊騎兵〕）組成的時候，是用不著表示驚訝的。
炮兵方麵的情況一定更糟；工兵的情況也一定是這樣。這兩個兵種的武器都是高等技術的，軍官和軍士都必須有長期細致的訓練，兵士的訓練當然也比步兵長。
此外，炮兵是一個甚至比騎兵更複雜的兵種；這裏要有大炮、受過牽引大炮訓練的馬匹和兩種受過訓練的兵士——炮手和馭手；此外，還要有大量彈藥車和大的彈藥實驗室、鑄造廠和作坊等等；而這一切都必須配備有複雜的機器。
有人認為聯邦派[234]在前線一共擁有600門火炮，但是這些火炮將怎樣維護，我們可以很容易想見，因為我們知道，在6個月內憑空編成100個完整的、供應充分的、維護得很好的炮兵連，是完全不可能的。
但是，讓我們再假定，所有這些困難都已經克服了，美國的兩個敵對集團的戰鬥部隊都處在很好的作戰條件下了，即使這樣，它們能不能動作呢？肯定不能。
軍隊需要給養，而在弗吉尼亞、肯塔基和密蘇裏這些人口比較稀少的地區，一支大軍主要要由倉庫來供給糧食。軍隊的彈藥必須補充；隨軍要有軍械技工、馬具工、木工以及其他工匠，以保證軍隊的技術兵器正常。所有這一切必要的條件在美國都是不具備的；不得不幾乎在空地上來安排；我們也沒有任何根據可以肯定兩軍的軍需和軍運（即使在現在）已經脫離了幼年狀態。
在美國，無論北部或南部，亦即無論聯邦派或同盟派，一般說來都是沒有軍事組織的。
常備軍就人數來說完全不足以對付任何像個樣子的敵人；民軍幾乎未曾有過。
聯邦以前所進行的戰爭從來也沒有使國家的軍事力量受到考驗；英國在1812—1814年期間沒有多少兵可派，而墨西哥則主要是用各種平民來自衛的。
事實是，美國由於它的地理形勢，實際上沒有遇到過能夠在某個地方至少用三四萬以上正規軍的兵力向它進攻的敵人，而且它幅員廣大，這對於上述的那一支敵軍來說很快就會成為一種可怕的障礙，比美國能夠派出的任何部隊都要厲害。
不過，美國的軍隊用來作為10萬誌願兵的核心，並在適當時期訓練他們，還是足夠的。
但是，當國內戰爭需要100多萬人的時候，整個體係就垮下來了，一切都要從頭開始。結果是明顯的。兩個龐大、笨重的人群互相對峙著，彼此都害怕對方，並且差不多像害怕失敗那樣害怕勝利，企圖通過浩大的費用來建立一種類似正規組織的東西。
金錢的巨大開支，不管多麽驚人，卻是完全不可避免的，因為在組織上根本沒有能夠借以建立新大廈的基礎。
在每一個主管部門大都沒有知識和沒有經驗的情況下，不這樣又能怎樣呢？另一方麵，從效果和組織方麵來看，從這些費用得來的好處又非常微小。但是，不這樣又能怎樣呢？
不列顛的誌願兵應該感謝自己的命運，他們一開始就找到了一支人數眾多、紀律很好和有經驗的軍隊來庇護他們。如果注意到各種職業都具有成見，那末，這支軍隊是很好地接納了他們，很好地對待了他們的。應該希望，無論是誌願兵，或是公眾，永遠也不要以為誌願兵有一天能在任何程度上代替正規軍。
如果有這樣的人，隻要一看美國兩支誌願軍的狀況，就應該知道自己是無知和愚蠢的。
任何一支新由平民組成的軍隊，假如它得不到比較強大的正規軍的巨大精神資源的陶冶和物質資源的支持——主要是正規軍的基本要素即組織的陶冶和支持，就永遠也不會有戰鬥力。
請假定英國受到入侵的威脅。在這種情況下會發生什麽事情，可以拿來同美國已經必然地發生了的事情作個比較。
在英國，陸軍部可以很容易地在受過訓練的軍人當中再找一些文官，在他們幫助下就可以完成召集30萬誌願兵的軍隊所需要的一切新的工作；有足夠的休職軍官，可以每個人專門照管譬如說三四個誌願兵營；再努力一下，就可以使每一個營配備一名正規軍官做副官和一名正規軍官做上校。
騎兵當然不能臨時建成，但是對誌願兵炮兵實行堅決改編——用皇家炮兵的軍官和馭手——則可以補足許多個野炮連。國內的非軍人工程師們隻差一個機會來學習本行的軍事方麵，他們一有機會馬上就會變成第一流的工兵軍官。
軍需和軍運部門是組織好了的，很快就可以用來滿足40萬人的需要，像滿足10萬人的需要那樣輕而易舉。一切都不會亂，一切都不會糟；到處都會有對誌願兵的幫助和支持，他們無論在什麽地方都用不著在黑暗中摸索；所以，除了英國在戰爭一開始時不免要有一些失策以外，我們找不到理由能說明在6個星期以後還有哪一件事沒有順利進行。
現在再來看一下美國，你們就會明白，正規軍對於建立誌願兵是多麽重要了。
弗·恩格斯寫於1861年11月底
載於1861年12月6日“郎卡郡和柴郡誌願兵雜誌”第66期
署名：弗·恩·
原文是英文
俄文譯自“郎卡郡和柴郡誌願兵雜誌”
注釋：
[232]指美國內戰初期肯塔基州的中立（見本卷第361頁）。——第422頁。
[233]威·弗·帕·納皮爾“1807年1814年比利牛斯半島和法國南方戰爭史”1828—1840年倫敦版第1—6卷（W．F．P．Napier．《History of the War in the Peninsula and in the South of France，from the year1807to the year1814．Vol．I-VI，London，1828—1840）。——第424頁。
[234]聯邦派（聯邦的擁護者）是美國內戰時期對北部各州的擁護者的稱呼，其敵對方麵即南部蓄奴州同盟的擁護者則被稱為脫離派或同盟派。——第424頁。
《巴黎公社》誕生中的意義：
《巴黎公社》是工人階級第一次起來打倒統治階級的政治的經濟的革命。俄國的《十月革命》和法國的《巴黎公社》，是《工人階級》以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的《意義》是相同的，不過成功與失敗不同而已。
《巴黎公社》誕生中的教訓：
《巴黎公社》存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？有兩個主要原因和教訓：
一，沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴於一個有組織有紀律的黨來發號施令。當時巴黎公社，因為沒有一個統一的政 ，以致內部意見紛歧，勢力分散，而予敵人以可乘之 ，這是失敗的第一個原因。
二，對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同誌殘忍。一九一七年俄國十月革命的成功，十四年國民政府打倒楊、劉肅清反革命派的勝利，全賴對於敵人取絕對嚴厲的手段，不絲毫妥協，因為我們不用嚴厲的手段對付敵人，敵人便要用極殘酷的手段對付我們了。
《巴黎公社》的出現是法國1848年到1870年階級鬥爭激化的必然結果。馬克思在寫《法蘭西內戰》之前，就對法國這一時期的階級鬥爭十分關注。先後於1850年和1852年寫了《1848年至1850年的法蘭西階級鬥爭》及《路易·波拿巴的霧月十八日》這兩篇關於法蘭西階級鬥爭的著作。係統地總結了法國這一階段階級鬥爭的曆史經驗，提出了無產階級革命和無產階級專政的理論。特別是提出了無產階級革命必須打碎舊的國家機器的重要觀點。
馬克思指出，1848年六月起義被鎮壓的血的教訓，使無產階級“認識了這樣一條真理，它要在資產階級共和國範圍內稍微改善一下自己的處境隻是一種空想，這種空想在一開始企圖加以實現的時候就會成為罪行。” 路易·波拿巴通過政變成立的法蘭西第二帝國，其政權是大資產階級與封建統治者在某種程度上達成妥協的產物，是一種更加反動的統治形式，因而無產階級與資產階級的矛盾不但沒得到緩和反而愈益加劇。
法國工人階級1848年六月起義及其被鎮壓，到1870年無產階級再次起來準備推翻路易·波拿巴的反動統治的鬥爭經曆。在這一場《被鎮壓的人民》中。工人彼埃爾·波杜安準備奔向街頭繼續指揮部下撤退時，他哥哥對他說:“你決定要去了?可是你自己也說起義已經失敗，沒有希望了。” 波杜安回答：“所以更得盡自己的義務，堅持到底。”短短幾字相當逼真地刻畫了工主人公履行自己信守的品質。當他被俘後，看到了被反動派槍殺的哥哥屍體時，他不害怕、不退卻，相反十分堅決地斷言：“再過二十年，如果說死者不能複生，他們的兒女定將長大成人為先烈複仇。到那時，起義者的隊伍將不是今天的幾千、幾萬，而是幾十萬幾百萬!”
馬克思在普法戰爭(1870.7.19)爆發後，於7月23日和9月9日先後為國際工人協會總委員會寫了《關於普法戰爭的第一篇宣言》和《關於普法戰爭的第二篇宣言》。
馬克思曾預言:“不管路易·波拿巴同普魯士的戰爭結局如何，第二帝國的喪鍾已經在巴黎敲響了”。
馬克思並指出戰爭性質隨戰爭進程而改變，以波拿巴的投降和色當失陷為轉折，法國由侵略轉為自衛戰。而普魯士則由防禦性轉為侵略性。正是戰爭性質的轉化，致使普魯士軍隊長驅直入，侵占了法國30%以上領土。
普軍所到之處，大肆屠殺掠奪法國人民,逐步向巴黎逼進，激起巴黎人民爆發革命，成立法蘭西第三共和國,宣告第二帝國的崩潰!
1870年9月19日,普軍包圍巴黎，工人和人民參加國民自衛軍。馬
克思在第二篇宣言裏指出，這個第三共和國政府即國防政府，是由一批聲名狼藉的奧爾良黨人和資產階級共和黨人組成的。且這些共和黨人中有些是鎮壓六月起義的劊子手。
馬克思希望法國工人要加強“自己階級的組織”，因為“共和國的命運要靠他們的力量和智慧來決定”。
當時的《工人處境》：“工業革命中心曼徹斯特……工人居住在肮髒的棚戶區和牆上流著水的地下室裏，熱病蔓延，貧困和缺乏教育使他們變得自暴自棄，愚昧粗野，酗酒成了唯一的精神安慰。”從工業文明之後資產階級和工人階級天堂地獄般的不同生活來顯示出工人階級無權利無自由的悲慘境地，工人階級起來抗爭的必要性和緊迫性。
這是強者的天堂，這是弱者的地獄，天堂建在地獄之上。沐浴在同一片陽光下，憑什麽兩者的生活卻有天壤之別？假如你是當時的工人階級，你會怎麽辦？反抗。當時的工人階級就是這樣想的，也是這樣做的。
相傳，萊斯特郡一個名叫盧德的工人第一個搗毀織襪機。當時工人把機器視為貧困的根源，用搗毀機器作為反對企業主、爭取改善勞動條件的手段，但禁止對人身施用暴力。這場運動被稱為盧德運動。
接著展示歐洲三大工人運動，尤其展示英國憲章運動中英國憲章派詩人艾內斯特?瓊斯的詩歌《人民之歌》。
《人民之歌》
為人民歌唱——為工人歌唱；
他們在長期囚禁中呻吟；
放債者對人民怒目——國王和貴族，
還有驕橫貪婪的教士們。
……
他們滿以為——我們會垂著手
挨餓，看他們狼吞虎咽？
他們會明白——轉錯了念頭，
原來這裏還有男子漢！
我們不好爭——我們愛生活，
但是隻愛自由的生活；
我們決不給惡棍當奴才，
不管付出的代價是什麽！
《可以看出工人們發出了要自由和權利的呐喊。》
《青年選擇職業時的考慮》：
“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業，那麽，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人。我們的事業是默默的，但她將永恒發揮作用地存在下去。而麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
——摘自內蒙軒《馬克思靠譜》
法國馬克思主義學者弗·拉紮爾夫人的話：“《共產黨宣言》不是一般的書，它不是冰，而是炭，放在鍋裏能使水沸騰起來。”
《共產黨宣言》中的部分內容：
《資本主義在促成財富、資本積累的同時，也加速對工人階級的剝奪，破壞財富生產者的生存條件。》
《 代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件。》
《工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。無產階級是資產階級的掘墓人，是新社會的創造者。》
《至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史。》
《全世界無產者，聯合起來！》
馬克思認為工人階級貧困的根源是什麽？《共產黨宣言》為工人階級乃至全人類描繪了一個怎樣的幸福社會？他認為如何實現？
《共產黨宣言》揭示了工人貧困的根源，為工人乃至全人類描繪了一個自由而全麵發展的幸福社會，關鍵是指明了實現的方式。這就是馬克思主義科學性的體現。
馬克思恩格斯向全世界宣告了科學社會主義誕生。
《共產黨宣言》成為指導工人階級追求自身自由和權利的“聖經”。並加快了全人類追求自由和權利的腳步。
所以，《共產黨宣言》才是炭，放在追求自由權利的鍋裏，能使工人運動這水沸騰起來，而這沸騰的水最終匯成了一曲可歌可泣的壯歌。
鮑狄埃的詩歌——《巴黎公社》
巴黎公社
勝利啦，人民大眾歡聲雷動。
光華燦爛地展現著新的前景。
撥開帝國的迷霧，恥辱的雲翳，
人們終於見到天日，揚眉吐氣。
平等的藍圖開始在腦海中形成。
手中緊握武器，心裏才會安寧。
“大家為人人，人人為大家，”
正義啊，公社把你的原則確認!
它作為未來社會秩序的榜樣，
抹掉私有製，把勞動刻在門上。
——鮑狄埃《巴黎公社》節選
人民大眾所夢寐以求的自由和權利終於由呐喊憧憬變為了現實。那麽，巴黎公社到底賦予了工人階級哪些自由和權利？
“第一，《巴黎公社》把行政、司法和國民教育方麵的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規定選舉者可以隨時撤換被選舉者。”
“第二，《巴黎公社》對所有公職人員，不論職位高低，都隻付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是6000法郎。”
——以上摘自《馬克思恩格斯文集》
“第176號：根據麵包工人團體的正當要求，執行委員會決定，廢止夜工。”
“第223號：“凡在公社學校上學的學生，今後一切學習用品，概由教師向區政府領取，免費發給。”
——以上摘自羅新璋《巴黎公社公告集》
《巴黎公社》賦予了工人哪些自由和權利？據此分析它是什麽性質的政權？
從《巴黎公社》的措施可以看出，《巴黎公社》是新型的工人政權，是《首創》。是《首創》。是《首創》。
所以當《巴黎公社》在最危急的關頭，社員們英勇鬥爭，乃至誓死保衛。有許多人見證了《巴黎公社》革命的偉大壯舉。
毛澤東：《巴黎公社》存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？有兩個主要原因：
（一）沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴於一個有組織有紀律的黨來發號施令。當時巴黎公社，因為沒有一個統一的政 ，以致內部意見紛歧，勢力分散，而予敵人以可乘之 ，這是失敗的第一個原因。
（二）對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同誌殘忍。一九一七年俄國十月革命的成功，十四年國民政府打倒楊、劉肅清反革命派的勝利，全賴對於敵人取絕對嚴厲的手段，不絲毫妥協，因為我們不用嚴厲的手段對付敵人，敵人便要用極殘酷的手段對付我們了。
巴黎公社，對於敵人不取嚴厲處置，還容許敵人占住金融機關，調集軍隊，所以終被敵人覆滅了。各同誌要鑒往知來，懲前毖後，千萬不要忘記“我們不給敵人以致命的打擊，敵人便給我們以致命的打擊”這句話。我們要革命，便要從此學得革命的方法。這是紀念巴黎公社應注意的第四點。
現時帝國主義者為欲分散革命勢力的聯合， 力宣傳“赤色的恐怖”，說什麽俄國革命殺了整千整萬的人，實則隻有帝國主義者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
試看巴黎公社失敗後，被法國資本家所殘殺者統共不下十萬人，而俄國革命所殺的，最多不過幾千人。“赤色的恐怖”實在不及“白色的恐怖”多了！五卅慘案，沙基屠殺，更是“白色的恐怖”的實證。所以我們要大聲疾呼：“反對白色的恐怖！反對帝國主義者對於無產階級的大殘殺！”
凡屬一種運動發生，不是無緣無故的，必有客觀的條件。
馬克思說：資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，隻有國內階級戰爭，才能解放人類。民國三年的歐洲大戰，喪失了許多的生命，耗費了無數的金錢，結果得到了什麽？
民國六年俄羅斯工人起來革命，推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路，其價值的重大為何如？
俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。
巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結的幸福的果——俄國革命是巴黎公社的繼承者。
現在一般資本家宣傳說：“對外的戰爭是有益的，對內的戰爭是無益的。”共產黨說：“資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，打倒資本主義的國際戰爭，才有意義的。
軍閥們爭權奪利的國內戰爭，是無價值的，被壓迫階級起來推倒壓迫階級的國內戰爭，才有價值。
現時國內頗有些人懷疑或反對《階級鬥爭》的，這是不了解人類進化史的緣故。
馬克思說：“人類的曆史，是一部階級鬥爭史。”
這是事實，不能否認的。人類由原始社會進化為家長社會、封建社會以至於今日之國家，無不是統治階級與被統治階級之階級鬥爭的演進。
巴黎公社便是工人階級第一次起來打倒統治階級的政治的經濟的革命。我們向來讀中國史，不注意階級鬥爭的事實，其實四千多年的中國史，何嚐不是一部階級鬥爭史呢？
如秦二世時，起來革命的陳勝、吳廣是農民。漢高祖是流氓，也是無產階級推倒貴族階級的革命，不過在農業社會裏，他們革命成功後，又做起皇帝，自己又變成貴族階級了。
太平王洪秀全號召廣西一班失業農民起來革命，大有社會革命的意義，孫總理也很佩服他。大家隻知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力軍，卻是地主階級。
打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是練團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，於他們不利，遂出死力來打倒他。
故太平天國之事，不是滿漢的戰爭，實是農民和地主的階級鬥爭。
1871 年3 月 18 日，巴黎工人舉行起義，推翻資產階級反動統治，建立人類曆史上第一個無產階產階級政權即《巴黎公社》。《巴黎公社》隻存在短短72天。在短短的72天裏，當時的巴黎市民奔走互相稱讚著：巴黎公社的麵包可以免費吃，吃飽了就去幹活，原來髒亂的街道被自願的市民打掃幹淨了。《巴黎公社》裏人人都有麵包免費拿來吃，市民們大家自願去幹活，街道就幹淨了。
什麽是“公社”呢? 公社是人們為了生產和分享《社會》這個"公共產品"而自願、自由組成的聯合體。"公社"是與"國家"和"市場"完全不同的組織方式，"國家"和"市場"是“被動的聯合”。因為有"需","求"才能被動的進行聯合!
什麽是《市場》?市場的主體，是指“有能力的交換者”和“有效需求者”，市場的功能是發財致富，《市場》就是叢林法則, 弱肉強食, 人不為已天殊地滅! 《市場》就是"交換者"和“需求者”的"個體產品"!
《市場》養不起也決不養《社會》的!什麽是社會? 《社會》的原意是“一起吃麵包”，就是"有飯大家吃”。實際上，社會既是“一起吃麵包”---人人有飯吃，《社會》也就是大家吃飯的那個人們共同生活所必須的“公共產品”。
1920 年 12 月 7 日， 李達在中國共產黨上海發起組的機關刊物《共產黨》月刊發表《社會革命底商榷》， 指出中國革命應該像1871 年“法國地方自治團”那樣，“以最普遍最猛烈最有力量的為好”。
李達以巴黎公社的徹底革命為例， 批判了當時的假社會主義和無政府主義思潮，將馬克思主義與其他主義區隔開來，闡述了在中國掀起一場徹底的、大眾參與的革命的必要性。
在 1922 年 7 月出版的《新青年》上，李達發表《評第四國際》，還將巴黎公社與十月革命作了比較，強調“無產階級實行革命，必有一個共產黨從中指導，才有勝利之可言”。
1922 年 12 月 1 日，周恩來在《少年》雜誌發表《十月革命》一文，肯定十月革命與巴黎公社的一脈相承性。
1925 年 3 月 7 日，《中國青年》推出“國際婦女日與巴黎公社特刊”。 這是中共報刊推出的第一個紀念巴黎公社的特刊。其中刊發的《巴黎公社》一文特別指出：“沒有統一強固的黨，政府權力不集中，對待反革命勢力太寬恕，不沒收銀行，不掌管交通機關，都可以做後來無產階級運動的前車之鑒。”
1926 年，巴黎公社起義 55 周年之際，廣州舉行規模浩大的係列紀念活動。3 月 18 日，紀念活動達到高潮——是日，大雨傾盆，而各團體列隊赴會人數達萬餘人，事前各界代表登台演說非常激昂，民眾高呼繼續巴黎公社革命精神，聲浪之熱烈如雷貫耳。
紀念大會的主要報告人是時任中國共產主義青年團中央書記的張太雷。他認為應該從巴黎公社得到更多的教訓：一方麵，要警惕資產階級的妥協和賣國；另一方麵，要堅持無產階級對於革命的領導。
同一天，毛澤東發表講演，指出紀念巴黎公社應注意四點：一是注意公社出現的客觀條件，二是注意區別兩種不同性質的戰爭，三是注意從人類進化史的高度來看待階級鬥爭，四是務必從公社失敗的原因中吸取教訓。
大革命失敗後， 白色恐怖籠罩中國。1927 年 12 月 11 日淩晨， 廣州起義的槍聲打響，起義軍成立了以蘇兆征為主席的廣州蘇維埃政府。這是我們黨在大城市建立的第一個蘇維埃政府，被稱為“東方巴黎公社”。
由於在當時遭到資產階級的殘酷鎮壓和汙名化《巴黎公社》後造成法國社會割裂，激烈爭論和博弈從法蘭西第三共和國持續到第五共和國，直到一百多年後的2016年11月29日，法國國民議會才終於通過決議，正式、徹底為《巴黎公社》平反，恢複了所有《巴黎公社》公社社員的名譽權。
目前在法國，除了右翼、極右翼仍然對《巴黎公社》持保留或汙名化態度外，絕大多數法國人已能正麵、客觀評價《巴黎公社》，每年來紀念《巴黎公社》也成為完全合法的行為。
《巴黎公社》是法國工人階級為自由而戰的一次英勇奮鬥。1871年，在戰亂中《巴黎公社》建立了。這是一個代表無產者利益的政府，這也是法國人民選擇自由的英勇戰鬥。隻是很可惜，這場稱得上裏程碑的運動，很快遭到了各界權貴資產階級的殘酷打壓，隻存在了短短72天，甚至還被法國定性為造反。
巴黎的工人市民，尤其是工人階級或者是中產階級的人們，一直都有一種渴望，他們希望可以組建一個自治的巴黎，一個自治的議會，一個可以所有人都參與其中的政權，一個真正民主的政權。
法軍向普魯士投降，政府徹底失去人民的信任。就在當月，巴黎就爆發了起義，希望直接推翻當權政府。但是因為各種原因，導致起義最終被國防政府鎮壓，但是這次的失敗，並沒有讓法國工人階級氣餒，他們反而看到了希望。
巴黎掀起的政治浪潮，燙得國防政府不得不逃離這個是非之地，他們前往凡爾賽，卻讓巴黎成為了一個權力真空的地方。這就像一個小小的著火點一樣，迅速點燃了巴黎市區內的武裝起義，國民自衛軍很快拿下了市政廳等多個重要位置。
隨後國民自衛軍的中央委員會，成為了巴黎唯一的政府，開啟了公社選舉。一共選出了92個成員，有的是技術工人，有的是社會主義者，他們從事政治、熱愛政治。3月28日，巴黎公社正式成立，成為了真正的巴黎自治。成立工人市民自己理想的《巴黎公社》。
《巴黎公社》成立之後，他們的理想社會，是一個無政府的、人人自治的社會。於是他們發布了《告法蘭西人民書》，提出了綱領，強調了普通公民要參與到公社當中來，能夠自由的發表意見，維護自己的權利，他們是為自己的自由做主。
《巴黎公社》這無疑是理想社會，這對於當時的人來說，是一條嶄新的、截然不同的道路，這些前輩們正在進行偉大的實施。在巴黎公社中，直接選舉出公社委員，並且要求所有人監督起來，防止官吏脫離人民，拒絕權利的腐蝕性。
有婦女自發性的組織了女權運動，要求實現性別平等、工資平等，婦女必須擁有主動離婚的權利，女孩必須接受教育。女權運動廢除了妓女，這無疑是讓人感動的。
《巴黎公社》遭到資產階級軍的反撲，巴黎公社隻存在了72天。
《巴黎公社》的精神追求是崇高的，這樣的共產主義、無產階級，其實恰恰是普通百姓渴望擁護的。因此巴黎公社就像是一段烏托邦一樣，讓人向往，可是這樣的一個政權，資產階級是容不下他們的，很快從凡爾賽來的軍隊，實行大規模的反撲。
凡爾賽軍和國民自衛軍交手，雙方都拒絕談判。凡爾賽軍的隊伍達到了13萬人，隨後開始進行瘋狂的反撲。巴黎的國民自衛軍與人民開始奮力抵擋，馬克思曾經說道：“巴黎婦女在街壘旁和刑場上都是視死如歸！”
凡爾賽軍攻破城門之後，對公社人員大規模屠殺，大量的社員便被抓捕。張德彝見狀以為這些人不會被殺，但看到他們這幅模樣，心中不免難過，可最後還有一萬多人被殺害。5月27日，凡爾賽軍衝入了公墓，這裏還有不願意退縮的最後一批公社成員。
五月流血周。麵對凡爾賽軍的圍追堵截，這147人全部被一個一個殺死。至此巴黎公社隻存在了72天，就這樣走向了結束。
《紀念巴黎公社的重要意義》作者：毛澤東（一九二六年三月十八日）
今天是中國民眾紀念巴黎公社的第一次。巴黎公社事件的發生，距今已五十五年了，為什麽到今日我們才知道紀念，才舉行紀念呢？因為中國從前的革命，是少數人包辦的，及到革命潮流漸漸增漲，革命運動才跟著由少數人擴張到多數人，到現在已有多數的農工民眾參加，並且有左派的國民黨員作指導，有工農階級專政的國家蘇維埃俄羅斯作模範，所以中國民眾才知道有今日的紀念，才能有今日的紀念。
現在隻把紀念巴黎公社的幾個重要意義說一說：巴黎公社，是一八七一年三月十八日巴黎工人階級起來的第一次革命的運動。
那年正當前清同治十年，到今日恰是五十五年了。
我們要問，這種運動為什麽不發生於百年以前，而發生於五十五年前的今日呢？
我們知道，凡屬一種運動發生，不是無緣無故的，必有客觀的條件。
查巴黎公社，在中國鴉片戰爭之後三十年，這三十年中，繼續訂有《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》……等，足證明歐洲各國，已有能力向東方猛烈地發展，已由資本主義進為帝國主義，國內已形成偉大的工人階級，所以才有此種壯烈的工人革命運動產生。這是應該注意的第一點。
馬克思說：資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，隻有國內階級戰爭，才能解放人類。民國三年的歐洲大戰，喪失了許多的生命，耗費了無數的金錢，結果得到了什麽？
民國六年俄羅斯工人起來革命，推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路，其價值的重大為何如？
俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。
所以我們可以說：巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結的幸福的果——俄國革命是巴黎公社的繼承者。
現在一般資本家宣傳說：“對外的戰爭是有益的，對內的戰爭是無益的。”
我們卻要進一步說：“資本家互爭利益的國際戰爭，是無意義的，打倒資本主義的國際戰爭，才有意義的。
軍閥們爭權奪利的國內戰爭，是無價值的，被壓迫階級起來推倒壓迫階級的國內戰爭，才有價值。
”一般國家主義派，盛倡其“為祖國而犧牲，乃無上光榮”的說法，這是資產階級欺人之話，我們萬不要受他們的愚弄！此應注意的第二點。
現時國內頗有些人懷疑或反對階級鬥爭的，這是不了解人類進化史的緣故。
馬克思說：“人類的曆史，是一部階級鬥爭史。”
這是事實，不能否認的。人類由原始社會進化為家長社會、封建社會以至於今日之國家，無不是統治階級與被統治階級之階級鬥爭的演進。
巴黎公社便是工人階級第一次起來打倒統治階級的政治的經濟的革命。我們向來讀中國史，不注意階級鬥爭的事實，其實四千多年的中國史，何嚐不是一部階級鬥爭史呢？
如秦二世時，起來革命的陳勝、吳廣是農民。漢高祖是流氓，也是無產階級推倒貴族階級的革命，不過在農業社會裏，他們革命成功後，又做起皇帝，自己又變成貴族階級了。
太平王洪秀全號召廣西一班失業農民起來革命，大有社會革命的意義，孫總理也很佩服他。大家隻知道打倒他的是清朝政府，而不知真正打倒他的主力軍，卻是地主階級。
打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當時是地主階級的領袖。曾國藩是練團練出身，團練即是地主階級壓迫農民的武力，他們見洪秀全領導一班農民革命，於他們不利，遂出死力來打倒他。
故太平天國之事，不是滿漢的戰爭，實是農民和地主的階級鬥爭。此應注意的第三點。
巴黎公社存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？有兩個主要原因：
（一）沒有一個統一的集中的有紀律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢力集中行動一致，所以有賴於一個有組織有紀律的黨來發號施令。當時巴黎公社，因為沒有一個統一的政 ，以致內部意見紛歧，勢力分散，而予敵人以可乘之 ，這是失敗的第一個原因。
（二）對敵人太妥協太仁慈——我們對敵人仁慈，便是對同誌殘忍。一九一七年俄國十月革命的成功，十四年[4]國民政府打倒楊、劉[5]肅清反革命派的勝利，全賴對於敵人取絕對嚴厲的手段，不絲毫妥協，因為我們不用嚴厲的手段對付敵人，敵人便要用極殘酷的手段對付我們了。
巴黎公社，對於敵人不取嚴厲處置，還容許敵人占住金融機關，調集軍隊，所以終被敵人覆滅了。各同誌要鑒往知來，懲前毖後，千萬不要忘記“我們不給敵人以致命的打擊，敵人便給我們以致命的打擊”這句話。我們要革命，便要從此學得革命的方法。這是紀念巴黎公社應注意的第四點。
現時帝國主義者為欲分散革命勢力的聯合， 力宣傳“赤色的恐怖”，說什麽俄國革命殺了整千整萬的人，實則隻有帝國主義者“白色的恐怖”，才是真的恐怖！
試看巴黎公社失敗後，被法國資本家所殘殺者統共不下十萬人，而俄國革命所殺的，最多不過幾千人。“赤色的恐怖”實在不及“白色的恐怖”多了！五卅慘案，沙基屠殺，更是“白色的恐怖”的實證。所以我們要大聲疾呼：“反對白色的恐怖！反對帝國主義者對於無產階級的大殘殺！”
他們反《馬克思主義》，反《共產主義》。他們想消滅《共產黨》的理由之一就是：《暴力》。他們給《共產黨》貼了《暴力》的標簽。他們拿什麽理由來給《共產黨》貼了《暴力》的標簽呢？
例如：《共產黨宣言》中說：“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧。無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。“這一段話中有《暴力》二字。但《共產黨宣言》中還講到：
一、資產者和無產者
至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史。
自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局都是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於盡。
在過去的各個曆史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。
從封建社會的滅亡中產生出來的現代資產階級社會並沒有消滅階級對立。它隻是用新的階級、新的壓迫條件、新的鬥爭形式代替了舊的。
但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。
列寧的共產黨建立的紅軍的《十月革命》一聲炮響，建立了蘇聯。列寧強調：“國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。” 既然國家就是階級矛盾不可調和的產物，就是階級統治的工具，那麽資本主義國家就是資產階級壓迫無產階級的統治工具而已——這也是為什麽馬克思和恩格斯說“無產階級沒有祖國”的重要內在原因。
毛澤東：《槍杆子裏麵出政權》的重要論斷是1927年8月7日中共中央緊急會議中提出。會議的記錄共20頁、12800字。通過會議記錄，可以看到隻有一天的會議時間，出席代表隻有21人，但會上卻有56次發言。八七會議是千鈞一發的緊急會議，更是一次在敵人眼皮底下召開的絕密會議。在那個酷熱難耐的8月，20多歲的參會代表們分三天三批秘密入場。為了安全，會場門窗緊閉，所有人隻進不出。參會者毛澤東發言最早、次數最多，記錄的文字就有約1300字。他一口氣講了中國革命存在的國民黨、農民、軍事和組織等4個問題。
《至今一切社會的曆史都是階級鬥爭的曆史。》這說明什麽？
說明《暴力》不是馬克思主義的專利。
《暴力》伴隨著人類有生命活動中的每時每刻。尤其是人類產生《階級》之後，《階級鬥爭》永遠伴隨著人類至今日今時，何時停止過？《暴力》也存在於動物界的每時每刻。
何謂：《暴力》？
所有政治都是關於權力的鬥爭：終極權力即為《暴力》。
有時，毫不作為就是最具《暴力》的行動。
一切政治都是為權力而展開的鬥爭，權力的終極形態是《暴力》。
《暴力》隻不過是權力最為臭名昭著的顯現。
具體來說：手持一把刀的活人，被特警一槍擊死，叫《暴力》。
公交車上一年輕人手拿一把刀，被警官開槍十幾下擊死叫《暴力》。
一中年人下公交車時發現身上有刀被警官擊死叫《暴力》。
《黑命貴》被活活跪死叫《暴力》。
《槍擊案》每天都在隨時隨地發生叫《暴力》。
《狂轟亂炸》別的國家叫《暴力》。
《暴力》來自於剝削者，壓迫者，有權者，強者。
《暴力》來自於國家機器如軍隊，警官和武裝者。
《暴力》來自於在資本的擁有過程中強行實施者。
反抗《暴力》，也會用《暴力》。
大多數的曆史上都心照不宣，不說而己。
隻有“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧。無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。“
因而才有《共產黨宣言》中說：“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的隻有用暴力推翻全部現存的社會製度才能達到。讓統治階級在共產主義革命麵前發抖吧。無產者在這個革命中失去的隻是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。“這一段話中有《暴力》二字。
因而才有列寧的共產黨建立的紅軍的《十月革命》一聲炮響，建立了蘇聯。列寧強調：“國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。” 既然國家就是階級矛盾不可調和的產物，就是階級統治的工具，那麽資本主義國家就是資產階級壓迫無產階級的統治工具而已——這也是為什麽馬克思和恩格斯說“無產階級沒有祖國”的重要內在原因。
因而才有毛澤東：《槍杆子裏麵出政權》的重要論斷是1927年8月7日中共中央緊急會議中提出。會議的記錄共20頁、12800字。通過會議記錄，可以看到隻有一天的會議時間，出席代表隻有21人，但會上卻有56次發言。八七會議是千鈞一發的緊急會議，更是一次在敵人眼皮底下召開的絕密會議。在那個酷熱難耐的8月，20多歲的參會代表們分三天三批秘密入場。為了安全，會場門窗緊閉，所有人隻進不出。參會者毛澤東發言最早、次數最多，記錄的文字就有約1300字。他一口氣講了中國革命存在的國民黨、農民、軍事和組織等4個問題。
為什麽《參會代表們分三天三批秘密入場。為了安全，會場門窗緊閉，所有人隻進不出。》？隻因為有政府的《暴力》在等著共產黨人。不在反抗時用同樣的方法對待之，會成功嗎？