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文革走了,《階級固化》又來了

(2024-06-06 09:41:30) 下一個

文革走了,《階級固化》又來了

 

 

 

相信隻要大家還能夠尊重基本的曆史事實,都能夠對毛澤東時代的教育革命給出一個客觀、準確的評價,因而也就應該能夠更加客觀地看待所謂的《毛主席取消高考》的曆史了。

一年又一年的《高考》季終於來了。這段時間,高考“頂替”的事件再次成為輿論爭議的焦點。當某些人出於擔心“公職抹黑”的考慮,將輿論炮火引向“高考公平“的時候,真正該被關注的《頂替》《代考》等等諸多不公平問題本身被遮蔽了。

在關注“高考公平”的時候,走資派特色官媒公共輿論反而忽略了另一個更加本質的問題,經走資派特色忽悠“上大學改變命“四十多年的今天,忽悠不下去的一個《階層固化》的社會現實。《高考》能夠給帶來的階層流動已經很有限,從統計學意義來講,這種流動更多局限在底層之間。而“高考改變命運”的命題,反而為《階層固化》的現狀隻是提供了合法性背書。

1905年,科舉製壽終正寢。《高考》逐漸登上曆史舞台。新中國解放以前,主要實行的是各個高校自主招生考試,權力和資本尋租的空間是非常大的。

1950年,新中國開始繼續延續解放前的高校自主招生方式。

1952年,新中國建立起來了更加體現公平性的全國統一普通高等學校招生製度。

1966年6月1日,教育部決定招生工作推遲。

1970年,高校開始以“工農兵推薦入學”的方式重新招生。

1977年10月,走資派特決定恢複高考製度。

1966年-1977年的這近12年的曆史時間段,被後來的精英人士稱為“取消高考”的12年,而飽受爭議和批評。通常的說法是“毛主席取消高考導致教育荒廢、人才斷檔,平民子弟失去上升通道……”這個論述其實存在一個極大的誤解或者說歪曲。

1953年,北京一位參加高考的考生8門成績隻考了178分,該生平時成績還可以,於是堅持認為試卷評分出了問題;問題反映上去之後,引起了相關部門的高度重視。

盡管複查的結果顯示,這位考生的考試成績確實很糟糕,但另一個問題卻暴露出來,引發了當時社會的大討論:高考的成績並不能體現考生平時的成績,更與個人能力沒多少關涉,特別是中小學生的考學負擔過重。

此後,還出現了考生高考成績不理想,想要跳樓自殺的問題;四川一位家長更是在考前對學生說,“考取大學,你就穿新衣服上學去,考不取,你就拿著棍子和破鍋討飯去!”

1955年7月,教育部發出新中國第一份“減負”文件《關於減輕中小學生過重負擔的指示》。但是,在所謂的“現代考試製度”之下,考生的負擔根本沒辦法減下去,城市學校比農村學校負擔重,高年級比低年級負擔重,一些高年級學校一周課時比規定超出5-10小時,多的高達24小時。

究其原因,雖然毛主席領導的中國共產黨人在新中國前30年時間,一直致力於縮小三大差別(工農差別、城鄉差別和體腦差別)。但新中國畢竟建立於一窮二白基礎上的,為了快速發展起來,必須實行優先發展重工業的戰略,然後再工業反哺農業。即便到毛澤東時代結束,城鄉差別依然顯著存在,雖然不像今天這麽大;新中國農業人口占據了90%以上,很多農村家庭的子弟依然希望通過高考進入城市,改變個人命運;而城市工人家庭子弟也希望通過高考進一步實現階層躍升。

毛澤東時代並不是後來所指責的“平均主義”,毛主席直到晚年仍然“耿耿於懷”的是“八級工資製”。他認為,共產黨人僅僅是因為要遷就現實,才不得不做這樣的讓步,但讓步的結果,卻讓出一個“跟舊社會沒有多少差別”的“等級製”來,“就不對了”(毛主席1974年語)。

新社會脫胎於舊社會,承接的是舊的法權,共產黨人一開始也隻能遷就現實,但未來的目標必然隻能是縮小差別,而不是拉大差別。我們所熟知的毛主席關於“把醫療衛生工作的重點放到農村去”的六二六指示,就是針對城鄉醫療資源分配嚴重不均的問題指出的。教育資源事實上也麵臨類似的問題。

因為客觀存在的等級差別和城鄉生活水平差距,知識分子不願意到農村去,不願意與工農結合,農村出來的學子也不願回到農村,其結果就會造成農村教育資源與城市的不斷拉大。這與社會主義公平的目標是嚴重背離的,舊的法權更是不斷侵蝕著我們的黨和新生人民政權。建國初,周總理就發現了“幹部子弟學校”的問題,並向毛主席作出了匯報,毛主席憤怒地指出,“廢除這種貴族學校,與人民子弟合一”!

舊的考試製度、教育製度違背了社會公平,並威脅著政權性質,這在毛主席、周總理那一輩一心為人民的無產階級革命家的思考裏,是有共識的。

對於現存的考試製度能不能培養出社會主義需要的真正的人才,毛主席也是深表質疑的:“學製可以縮短。”“現在課程多,害死人,使中小學生、大學生天天處於緊張狀態。”“現在的考試,用對付敵人的辦法,搞突然襲擊,出一些怪題、偏題,整學生。這是一種考八股文的方法,我不讚成,要完全改變。”“舊教學製度摧殘人材,摧殘青年,我很不讚成。”“煩瑣哲學總是要滅亡的。”“書不一定讀得很多。馬克思主義的書要讀,讀了要消化。讀多了,又不能消化,也可能走向反麵,成為書呆子,成為教條主義者、修正主義者。”(見毛主席1964年2月13日在春節座談會上的講話節錄)

1966年4月,教育部召開高等學校招生工作座談會,很多人對考試製度提出了質疑,毛主席講道:“高考把學生當作敵人,公開襲擊,定期襲擊。高考助長學生死記硬背,不是引導學生活潑主動的發展。高考按平均分數錄取,要學生門門功課都好。高考超出中學課程範圍,高考出難題,學生家長抱怨。學生緊張,高考每年總有人暈倒,把學生考焦了。家長緊張。老師緊張,全國考生集中在三天考試,如臨大敵,氣氛緊張。高考三天決定命運,偶然因素大。考生填那麽多誌願,隻從高校出發,不考慮考生的實際情況!”這些論述即便放到今天,也完全是切中要害的。

1966年6月1日,中央批轉了高等教育部黨委《關於改進一九六六年高等學校招生工作的請示報告》文件,隨後,北京市第一女子中學的學生給毛主席公開寫了一封信,指出現存的升學製度的問題:使許多青年不是為革命而學,是為考大學而鑽書堆,不問政治……、“成名”、“成家”、“個人奮鬥”、“走白專道路”;使許多學校片麵追求升學率,而造成許多“特殊”、“重點學校”、專收高材生……把大批優秀的工農、革命幹部子女排斥在外;對學生德智體的全麵發展起到嚴重的阻礙作用……

在匯集了種種意見之後,教育部宣布:從1966年起高等學校招收新生的工作推遲半年進行。

回顧這段曆史,我們可以看到:首先,對於現存升學製度的問題,當時黨內大多數人隻要是從社會主義角度出發、站在人民立場,經過深思熟慮後都是有著共識的,“取消高考”不是毛主席“獨斷”的結果;第二,“取消高考”是一次積極而大膽的改革與嚐試,它並不是要簡單地給舊的考試製度畫上休止符,而是要接著探索新的教育升學模式。

1966年,由於運動形勢的發展,教育部推遲招生工作的決定維持的不是半年,而是三年。隨著《文革》結束恢複招生也提上了議事日程。

1968年7月22日,《人民日報》刊載《從上海機床廠看培養工程技術人員的道路》的調查報告。報告指出,(運動之後)這個廠的技術人員隊伍發生了深刻的變化,反動技術“權威”被趕下了台,實踐證明,從工人中提拔的技術人員比來源於大專院校畢業生的技術人員要強。由此,調查報告提出了“教育革命的方向”問題,強調學校教育一定要與生產勞動相結合。

毛主席為這篇報道的編者按親筆加寫了一段說:“大學還是要辦的,但學製要縮短,教育要革命,要無產階級政治掛帥,走上海機床廠從工人中培養技術人員的道路。”這段話加於刊文的前一天——7月21日。此後,各地相繼仿效興辦這類學校,學製有全日製、半工半讀、業餘等,統稱“七·二一大學”。

1970年,部分高校首先開始以“群眾推薦、組織批準和學校複審”的方式,從有實踐經驗的工農兵及下鄉知青中招生。同時,大批知識分子、知識青年下到農村去,大大提升了廣大農村地區的教育資源、文化水平和科學技術基礎。

高校招生基本的處理原則是“社來社去、廠來廠去、哪兒來哪兒去”,杜絕將升學作為階層上升、拉開階層差距的渠道。斷絕了階層上升的渠道,並不是為了固化階層;恰恰相反:知識分子與工農群眾相結合;城市工廠實行“鞍鋼憲法”,工人參與管理;農村興辦“社隊企業”,逐步實現農業機械化,“把農村建得跟城市一樣好”——這樣的做法,大大加速了三大差別的縮小,離真正的社會公平越來越近,不比治標不治本的“高考公平”強一千倍、一萬倍?

這種全新的招生和教育模式,在1977年之後飽受詬病。那麽,情況是不是真的那樣糟糕呢?

電影《決裂》反映了當時兩條教育路線的鬥爭,“馬尾巴的功能”式的教育內容並不是工農群眾生產鬥爭實踐所亟需的。電影的內容放到今天,是要被知識精英嘲笑的。毛澤東時代結束以後,專業院校逐步被綜合大學替代,簡陋的土坯房被現代化的高樓大廈所替代,專業課被大大壓縮,“文化素質”課大行其道,生產實踐被模擬實驗所替代。這就出現了一個奇怪的現象:林學專業的學生在黑板上“造林”、在紙上“育苗”……

不可否認,那麽年代的教育主要強調的是偏技術、而非偏基礎科學,強調的是實用性和可應用性,但這絕不意味著低水平!

1972年12月,美國物理學會的雜誌《今日物理》(Physics Today)刊登了一篇美國科學家代表團到中國參觀觀感的報道,報道明確指出:“最近美國到中國的參觀者發現中國集中於應用物理而不是基礎研究,同時嚐試使高等教育係統更加民主。”

報道對於當時中國在物理學方麵的進步給出了高度評價:“中華人民共和國已經在應用物理的很多方麵取得了顯著的進步。這是最近7個美國物理學家參觀中國並且跟我們討論他們的觀察以後得出的結論。他們看到了集成電路生產,受控核聚變實驗,超導重力儀,望遠鏡--各種各樣的科學儀器——全部產自中國。”

美國科學家發現:“學生不是在大學接受訓練。當學生被錄取,他們隻接受一年新生的學習。到目前這些學生是在他們的第三年(已經開始科研和生產實踐)。學生不再從高中錄取,而是必須在公社、工廠或者軍隊裏工作至少兩至三年。他們是從同齡人裏,按照智力,政治意識和健康的身體挑選出來的,但最終決定權在大學。”“學生們非常關心他們自己對社會的貢獻,和中國整體的進步。他們把他們自己的學習當作是他們可以為社會做貢獻的方法。”“中國正在使科學訓練,比之通常情況,比如美國,更加專業化……中國覺得這種方式可以快速的訓練能夠解決實際問題的人才。”

另外,參觀的美國科學家還發現了一個全社會範圍的試圖使高等教育係統更加民主化的嚐試。教授與學生之間的關係更加平等、更加友善,“已經沒有考試了,而是代之以類似考試的課後作業”,“學生們現在有機會吐苦水,而不是像以前的教學體係那樣。”

所以,那些對於毛澤東時代耽誤了教育、耽誤了科學技術發展的指責是完全沒有根據的。沒有強大的科研實力和人才培養通道,毛澤東時代又怎麽讓新中國從解放初落後的農業國,躋身到世界六大工業強國的?

重視應用型技術的教育與研究,根本原因是我們比發達資本主義晚發展兩三百年,服務於現代化的技術短板亟需補缺。而是基於當時的財力和人力水平,不可能大範圍地支持基礎領域的研究。當然,基礎研究並不是不重視。例如,對於當時西方也是剛剛起步,在世界還處在非常前端的激光研究,毛主席在1963年指出,“死光,要組織一批人專門去研究它。要有一小批人吃了飯不做別的事,專門研究它。沒有成績不要緊。”這為今天中國的激光技術發展完全不遜色美國打下了堅實的基礎。

另一個例子則是數學家陳景潤,事實上,當時國家非常重視陳景潤的研究,就連毛主席的夫人都曾親自關心過問過陳景潤的生活待遇問題。

在毛主席的戰略視野裏,務實性與長遠性是兼而有之的! 完全可以預計的是,在四個現代化初步實現,物質條件、人才條件已經積累起來以後,基礎領域的教學、科研必將迎來大發展、大繁榮,錢學森同誌在晚年也不必發出“為什麽中國培養不出大師級的人才”的天問了。

相信隻要大家還能夠尊重基本的曆史事實,都能夠對毛澤東時代的教育革命給出一個客觀、準確的評價;進而,也應該能夠更加客觀地看待所謂的《毛主席取消高考》的曆史了。

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yongbing1993 回複 悄悄話 《專政集權》隻會存在資本主義






《專政集權》隻會存在於資本主義社會製度下, 所謂選舉產生的總統議員都是為少數人服務的。隻是為資本服務的。隻是為了《錢》而提供服務的。離開了資本家的《錢》,離開了執政黨作為一國的最大的資本家財團給議員們發工資,每年漲工資之外,這些議員願意會免費為《誰》服務?被選上作為麵試成功獲得一份工作而己。各個議員都得聽令於該黨的黨領之《專政集權》舉手表示同意而己。

共產黨是為大多數人服務的, 所以不可能也不允許也不可能更是不存在"專政集權"的。(請注意:如今的俄羅斯和中國都是資本主義社會製度。不同的是前者也同西方一樣“民選“。而中國走資派是隔幾代指定的。他們都不是共產黨。)

真正的共產黨執政的各行各業上上下下各級領導部門中都有工農兵參加。軍隊中有士兵委員會 , 幹部沒有特殊待遇,沒有將軍和士兵的不同夥食標準,官兵同吃同住。工廠中工人參與工廠管理和決策。農民為人民公社社員, 管理者產生於社員中間。

共產黨人的目的是使無產階級形成為階級,推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權。

共產黨人的理論原理,決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。

共產主義的特征並不是要廢除一般的所有製,而是要廢除資產階級的所有製。

現代的資產階級私有製是建立在階級對立上麵、建立在一些人對另一些人的剝削上麵的產品生產和占有的最後而又最完備的表現。

共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有製。

共產黨宣言中說,有人責備我們共產黨人,說我們要消滅個人掙得的、自己勞動得來的財產,要消滅構成個人的一切自由、活動和獨立的基礎的財產。
  
好一個勞動得來的、自己掙得的、自己賺來的財產!你們說的是資產階級所有製以前的那種小資產階級的、小農的財產嗎?那種財產用不著我們去消滅,工業的發展已經把它消滅了,而且每天都在消滅它。
  
或者,你們說的是現代的資產階級的私有財產吧?
  
但是,難道雇傭勞動,無產者的勞動,會給無產者創造出財產來嗎?沒有的事。這種勞動所創造的是資本,即剝削雇傭勞動的財產,隻有在不斷產生出新的雇傭勞動來重新加以剝削的條件下才能增加起來的財產。現今的這種財產是在資本和雇傭勞動的對立中運動的。讓我們來看看這種對立的兩個方麵吧。
  
做一個資本家,這就是說,他在生產中不僅占有一種純粹個人的地位,而且占有一種社會的地位。資本是集體的產物,它隻有通過社會許多成員的共同活動,而且歸根到底隻有通過社會全體成員的共同活動,才能運動起來。
  
因此,資本不是一種個人力量,而是一種社會力量。
  
因此,把資本變為公共的、屬於社會全體成員的財產,這並不是把個人財產變為社會財產。這時所改變的隻是財產的社會性質。它將失掉它的階級性質。

《專政集權》隻會存在於資本主義社會製度下, 所謂選舉產生的總統議員都是為少數人服務的。

共產黨是為大多數人服務的, 所以不可能也不允許不存在"專政集權"的。各級領導中都有工農兵參加。軍隊中有士兵委員會 , 幹部沒有特殊待遇, 同吃同住。工廠中工人參與工廠管理和決策。農民為人民公社社員, 管理者產生於社員中間。

共產黨人的目的是使無產階級形成為階級,推翻資產階級的統治,由無產階級奪取政權。

共產黨人的理論原理,決不是以這個或那個世界改革家所發明或發現的思想、原則為根據的。

共產主義的特征並不是要廢除一般的所有製,而是要廢除資產階級的所有製。

現代的資產階級私有製是建立在階級對立上麵、建立在一些人對另一些人的剝削上麵的產品生產和占有的最後而又最完備的表現。

共產黨人可以把自己的理論概括為一句話:消滅私有製。

一位擁有很高成就的理論工作者這樣寫道——

“在人民看來,毛澤東是他們永遠的驕傲,毛澤東精神是中華民族精神的燦爛升華。其品格,雖珠峰不足以奪其高;其思想,雖大海不足以奪其深;其功勳,雖日月不足以奪其光。”

一位曾經為保家衛國出生入死的老軍人用詩一樣的語言寫下了這樣一段話——

“中外曆史上流星般閃過的眾多風雲人物,大多數隻創造過局部的業績,留下過瞬間的燦爛。而毛澤東作為太陽式的曆史巨人,卻代表和塑造了整整一個時代的輝煌。毛澤東創造的宏業偉績將永載史冊,永久閃爍在時空畫卷和人民的記憶中。”

更多的人是普通人,雖然他們不能把自己的所思所想用如此的情真意切的語言表達出來,但會用更加深情的方式表達自己的懷念——

默默地在胸前別上一枚像章;輕輕地唱起“抬頭望見北鬥星,心中想念毛澤東”;在毛主席的塑像前虔敬地獻上一束鮮花……

人們為什麽懷念毛澤東?

懷念毛澤東,是在懷念一個時代,同時也是在表達一種對未來的向往。

也許,我們可以把人類進入階級社會以來的曆史,簡單地劃分為兩類。

第一類,少數人統治、剝削、壓迫多數人;

第二類,多數人統治少數人。

人類幾千年的曆史,絕大多數時間處於第一種狀況,隻有極少數的時間,如毛澤東時代,屬於第二種狀況。

從這個角度來看,毛澤東時代是相當“反常”的,和曆史上的一切時代,都有本質的區別。

說毛澤東時代是多數人統治少數人,這不是一句空話或溢美之詞,而是指當年的一切製度安排,一切政策的製定,首先考慮、服務的是勞動群眾階級,是大多數人。

這樣的製度和政策,我們可以羅列出很多——

包括生產資料的全民所有製和集體所有製、為勞動者參加企業管理開辟道路的鞍鋼憲法、農村的赤腳醫生製度、七十年代的工農兵上大學製度、著眼於提高整個工人階級政治水平的“七二一工人大學”製度、“五七道路”……,等等。

從這個意義上說,毛澤東時代,是一個高度民主的時代,這種民主不僅是形式上的,更是實質上的。

由於大多數人被壓迫、被剝奪幾千年了,他們中的大部分人文化水平還不夠高,政治經驗也不豐富,所以這樣一個“多數人統治少數人”的實踐,必然充滿了挫折、乃至痛苦。

但無論如何,這是一個“把顛倒的曆史重新顛倒過來”的嶄新世界,是一個與人類社會發展的必然規律高度一致的世界,因此,也是一個代表了人類社會未來的世界。

有人說,懷念毛澤東就是“懷舊”,就是想“回到過去”。

這種說法,如果不是無知,就是蓄意汙蔑。

隻有對這個世界仍然充滿希望,對未來美好的理想社會仍然充滿信心的人,才會懷念毛澤東!

毛澤東時代,是一個多數人統治少數人的世界。

這樣的世界,一定要強調全心全意為人民服務,一定要“鬥私批修”,抑製少數精英追求自身利益最大化的衝動,防止他們重新爬到多數人頭上,重建少數人對多數人的統治。

所以,階級鬥爭是不可避免的,“有時甚至是很激烈的”。

由於複雜的曆史原因——包括缺乏正反兩方麵的教訓,勞動群眾階級缺乏足夠的政治成熟、中國革命的勝利過於輝煌以至於很多人篤信一種紅色版本的“曆史終結論”等……,很多時候,毛主席不得不靠自己的一人之力平衡整個精英集團===文革。

毛主席意識到了這種狀況的危險性。他說,“我是準備跌的粉碎的”,同時,他也是達觀和坦然的,“物質不滅,不過粉碎罷了。”

毛主席在長征途中,有詞詠山“天欲墜,賴以拄其間”。

事實上,他又何嚐不是阻止天塌地陷的擎天一柱呢?

毛主席身後,他的擔憂很大程度上變成了現實。

新自由主義肆虐的世界,變得極度腐朽、極度不合理——極少數人迅速暴富,攫取了大多數人創造的財富,反過來還要汙蔑大多數人是“垃圾人口”,必欲除之而後快!

由於毛主席的去世,全世界的精英都變得更加肆無忌憚、甚至無惡不作。

但毛主席已經證明了,把“顛倒世界重新顛倒過來”是完全可能的,建立一個人民當家作主,多數人統治少數人的世界,不僅是完全可能的,而且是可以做到的。

懷念毛主席,不僅是一種情感,首先是一種政治。

懷念毛主席,就是要從毛主席領導億萬中國人民改天換地的偉大革命實踐中汲取信心、勇氣和力量,學到理論、經驗和方法,然後身體力行,去建立一個沒有人剝削人、人壓迫人的新世界!

“這是最後的鬥爭,英特納雄耐爾一定要實現!”
yongbing1993 回複 悄悄話 沒有知識分子我們的事業就不成








毛澤東說:“沒有知識分子,我們的事情就不能做好,所以要好好地團結他們。知識分子是腦力勞動者。他們的工作是為人民服務的,也就是為工人農民服務的。知識分子又是教育者。因為他們是教育者,是當先生的,他們就有一個先受教育的任務。知識分子如果不把自己頭腦裏的不恰當的東西去掉,就不能擔負起教育別人的任務。我們的任務是,在知識分子自願學習的基礎上,好心地幫助他們學習,通過適當的方式來幫助他們學習,而不要用強製的方法勉強他們學習。“

毛主席對待知識分子是究竟怎樣?前三十年究竟是怎樣的一個時代?

經曆過兩個時代的對比之後的兩彈一星元勳們的評價最有說服力。

周光召說:“文革時期是尊重人才,科技氣氛也很民主。”  

錢三強說:“曾經以為是艱難困苦的關頭,卻成了中國人幹得最歡、最帶勁、最舒坦的黃金時代。”  

錢鍾書:《圍城》的作者錢鍾書是唯一一個婉言拒絕毛主席宴請的著名作家,他一生遠離政治而學貫中西。但他卻早在30多年前就對反毛思潮做出過如下評價: “反對毛澤東,中華民族的災難就生了根,總有一天這個民族是要集體為它付出代價的。”一個旁觀的智者做如此語,想想都可怕! 

香港企業家林敏捷:毛澤東思想才是當前中國的出路。林敏捷,香港企業家,管理3,000多人的董事長。現年74歲的林敏捷是福建泉州人。1970年代中從福建老家往菲律賓為父親送殯,不料滯留香港。在香港從每日十塊錢的製衣工人,到與老鄉合夥在深圳建廠生產CK底褲等歐美名牌服裝,成為管理3,000多人的董事,林說:“我都這個年紀了,這樣做(自費印書宣傳毛澤東思想)不是為錢,更不是為了當官,就是因我經曆過國民黨、毛澤東和改革開放的現代,我認為毛澤東思想才是當前中國的出路”。

林敏捷坦承,在港認同他這種觀點的知音多是自內地來的同齡人,不像在內地:“行街路人見到我戴毛主席襟章,都會上來同我講“毛澤東時代真的很好”。“我做過資本家,也被鄧小平的先富論迷惑過。鄧讓一部份人先富起來,先富帶動後富,結果呢?製造了兩極分化。哪有人富起來以後會讚成均富,隻會富的更富、窮的越窮。你看碼頭工人同李嘉誠!” 

毛主席講話有個風格,那就是基本從不玩什麽玄虛,更不玩什麽文字遊戲,都是大多數人一聽就能懂的事。因此,我在重讀的過程中,一方麵側重於澄清圍繞毛主席的各種謠言,同時也側重於將毛主席的話與實際聯係起來,進行比較閱讀。不過,我再重申一遍,我的興趣隻在“重讀”,沒有任何影射的動機,這一點,大家一定要理解。

1957年3月12日下午 在中國共產黨全國宣傳工作會議上發表講話。

《知識分子改造問題 》毛澤東說:【沒有知識分子,我們的事情就不能做好,所以要好好地團結他們。知識分子是腦力勞動者。他們的工作是為人民服務的,也就是為工人農民服務的。知識分子又是教育者。因為他們是教育者,是當先生的,他們就有一個先受教育的任務。知識分子如果不把自己頭腦裏的不恰當的東西去掉,就不能擔負起教育別人的任務。我們的任務是,在知識分子自願學習的基礎上,好心地幫助他們學習,通過適當的方式來幫助他們學習,而不要用強製的方法勉強他們學習。】

《知識分子同工農群眾結合的問題》 毛澤東說:【知識分子既然要為工農群眾服務,那就首先必須懂得工人農民,熟悉他們的生活、工作和思想。我們提倡知識分子到群眾中去,到工廠去,到農村去。書當然不可不讀,但是光讀書,還不能解決問題,一定要研究當前的情況,研究實際的經驗和材料,要和工人農民交朋友。】

《關於整風》,毛澤東說:【在整風中間,一方麵要嚴肅認真,對於錯誤和缺點,一定要進行認真的而不是敷衍的批評和自我批評,而且一定要糾正。另一方麵又要和風細雨,懲前毖後,治病救人,反對采取“一棍子把人打死”的辦法。】

《片麵性問題 》毛澤東說:【片麵性就是思想上的絕對化,就是形而上學的看問題。對於我們的工作的看法,肯定一切或者否定一切,都是片麵性的。所謂片麵性,就是違反辯證法。……寫文章要有說服力,不要靠裝腔作勢來嚇人。】

毛澤東說《我們離不開知識分子》!毛澤東說:【為工農服務,與群眾打成一片,不是兩片,考驗知識分子的主要標準,一條心、半條心(黨內黨外)。爭取百分之七十下廠下鄉,我們幹部要經常下廠下鄉。】

毛澤東有過一段非常著名的話,知識分子就是毛,總要附著在皮上的,不是附著在無產階級的皮上,就是附著在資產階級的皮上,因此,毛澤東評價知識分子的標準,就是是否完全附著在無產階級的皮上(一條心),還是一半附著在無產階級皮上一半附著在資產階級皮上(半條心)。這段話非常重要,因為在這裏,毛澤東已經開始對知識分子進行了區分。這是1957年3月20日上午 到南京市人民大禮堂,在江蘇、安徽兩省及南京軍區黨員幹部會議上發表講話。

毛澤東說:【現在是處在這麽一個變革的時期:由階級鬥爭到向自然界作鬥爭,由革命到建設,由過去反帝反封建的革命和後頭的社會主義革命到技術革命,到文化革命。……現在,社會主義這種新的生產關係剛剛建立,還沒有完全建立好,至於用主要力量搞生產,我們才剛剛開始。沒有生產就沒有生活,沒有多的生產就沒有好的生活。把我們的國家建設好要多少年呢? 我看大概要一百年吧。要分幾步來走:大概有十幾年會稍微好一點。有個二三十年就更好一點。有個五十年可以勉強像個樣子。有一百年那就了不起,就和現在大不同了。要向廣大人民,特別向青年進行教育,進行艱苦奮鬥,白手起家的教育。我們現在是白手起家,祖宗給我們的很少,讓我們跟全國人民一道,跟國家一道,跟青年們一道,幹他個幾十年。這個世紀,上半個世紀搞革命,下半個世紀搞建設。現在的中心任務是建設。】毛澤東明確1957年是個“變革的時期”,由革命到建設的時期,但是這並不是說就不要革命了,隻不過革命的形式變了而已,變成了技術革命和文化革命。

為什麽要進行技術革命和文化革命呢? 毛澤東說:“我們國家要建設,就要有技術,就要懂得科學,這是一個很大的革命。沒有這樣一個革命,單是政治改變了,社會製度改變了,我們國家還是一個窮國,還是一個農業國,還是一個手工業、手工技術的國家。為了這個,我們就要進行一個文化革命。現在,似乎還有一些人不認識這麽一種變化。說的夠明白了吧?簡單來說就是,技術革命是為了提高生產力水平,文化革命是為了提高政治覺悟,而政治是人的靈魂。“(《毛澤東年譜》下冊第三卷118頁)。

毛澤東說:【中國這個國家,知識分子太少。對這幾百萬知識分子,我們如果看不起他們,如果以為可以不要他們,這種觀點是不妥當的。我們離不開他們。這幾百萬知識分子,是有用之人,是國家的財產,是人民的教員。對這些人不能搞唯成分論,對他們的進步應該肯定。】

毛澤東說:【馬克思主義是真理,這是批評不倒的,不管刮多大的台風,我看人民政府、共產黨、老幹部、新幹部,隻要是真心真意為人民服務的,吹不倒;半心半意為人民服務的,那就要倒一半;一點心思都沒有,跟人民敵對的,那末就該吹倒。批評是可以的,但是批評的結果,批評的目的,就是要鞏固民主集中製,鞏固黨的領導,絕對不能像敵人所希望的那樣,造成無產階級隊伍的渙散和混亂。這是原則性,必須如此。】

毛澤東在《事情正在起變化》一文中指出:【全國有幾百萬資產階級和曾為舊社會服務的知識分子,我們需要這些人為我們工作,我們必須進一步改善和他們的關係,以便使他們更有效率地為社會主義事業服務,以便進一步改造他們,使他們逐步地工人階級化,走向現狀的反麵。大多數人一定可以達到這個目的。改造就是又團結,又鬥爭,以鬥爭之手段,達團結之目的。多數人的批評合理,或者基本上合理,包括北京大學傅鷹教授那種尖銳的沒有在報紙上發表的批評在內。這些人的批評目的,就是希望改善相互關係,他們的批評是善意的。右派的批評往往是惡意的,他們懷著敵對情緒。善意,惡意,不是猜想的,是可以看得出來的。】

在《關於對待當前黨外人士批評的指示》。毛澤東批示:【最近一些天以來,社會上有少數帶有反對情緒的人躍躍欲試,發表一些帶有煽動性的言論,企圖將正確解決人民內部矛盾、鞏固人民民主專政、以利社會主義建設的正確方向,引導到錯誤方向去,此點請你們注意,放手讓他們發表,並且暫時(幾個星期內)不要反駁,使右翼分子在人民麵前暴露其反動麵目,過一個時期再研究反駁的問題。】

1957年7月8日晚上在上海中蘇友好大廈對上海各界人士發表講話。毛澤東說:【社會主義改造有兩個方麵,一方麵是製度的改造,一方麵是人的改造。】

毛澤東說:【我希望造成這麽一個局麵,就是又集中統一,又生動活潑,就是又有民主又有集中,又有自由又有紀律。兩方麵都有,不是隻有紀律,隻有集中。】

毛澤東說:【知識分子應當成為無產階級的知識分子,沒有別的出路。……我們所勸的,就是這些處在中間狀態的人。他們應該覺悟,尾巴不要翹得太高,你那個知識是有限的。決定大局,決定大方向,要請無產階級。】

毛澤東在《一九五七年夏季的形勢》一文中指出:【共產黨員一定要有朝氣,一定要有堅強的革命意誌,一定要有不怕困難和用百折不撓的意誌去克服任何困難的精神,一定要克服個人主義、本位主義、絕對平均主義和自由主義,否則就不是一個名副其實的共產黨員。】

毛澤東指出:【這一次批判資產階級右派的意義,不要估計小了。這是一個在政治戰線上和思想戰線上的偉大的社會主義革命。單有一九五六年在經濟戰線上(在生產資料所有製上)的社會主義革命,是不夠的,並且是不鞏固的。匈牙利事件就是證明。必須還有一個政治戰線上和一個思想戰線上的徹底的社會主義革命。】

毛澤東在這裏明確的指出了《反右》的意義,並將之稱為“在政治戰線上和思想戰線上的偉大的社會主義革命”,同時,這段話也呼應了毛澤東的“社會主義改造包括製度改造和人的改造兩方麵”的論斷,在毛澤東看來,“反右”的真正目的是對人進行改造,並且這個改造的意義不亞於經濟製度的改造。
yongbing1993 回複 悄悄話 高考結束了,撕書狂歡!學啥?







又到一年高考季。今年全國高考報名人數1342萬人。最近兩年的官方數據顯示,全國高考錄取率約在90%上下。那麽,為什麽還要進行這個《高考》?需要這麽多大學生嗎?答案很簡單:有利潤,可賺錢。

每年高考,他們都在!公安機關。幫助考生?還是堅視?防作假?

2024年全國高考報名人數1342萬人,比去年增加51萬人。這也是連續第六年,中國的高考報名超過1000萬人,創下新紀錄。其中複讀生人數達到413萬人,約占三分之一。

過去二十多年來,中國高校持續擴大招生。最近兩年的官方數據顯示,全國高考錄取率約在90%上下,相當於絕大多數考生都有機會上大學。

學生考完以“撕書”狂歡。隻為“考試“,不為學知識。

“太慘了!我就隻能用一個慘烈來形容了。它(高考)真的是對學生的一個摧殘,一個非常非常極端的考試。”

“在中國當時我所在的學校,五點半的時候,孩子們是一定要起來站在操場上去跑操的。當時所有的河南所有學校都是這樣的,隻有更早。到晚上很晚、十點多的時候才能下了晚自習回去睡覺的,他們每天睡覺的時間就非常非常少,導致所有的孩子都處於一個很疲憊的狀態。我都不知道這樣熬下去的意義是什麽。”

“高考結束了,你會發現孩子們會有一個什麽樣的反應?撕書,狂歡!把所有這些東西都撕得粉碎粉碎。就是第一時間要把它銷毀,看都不要再看它一眼了,真的是太摧殘人性了!”

“600分以上,在河南連鄭大(中國鄭州大學)都上不了。但是在別的省份,就比如陝西,當時是450分就可以上鄭大……對於河南的孩子們來說不公平,而且不公平已經這麽多年了,但是也沒有辦法。所以導致的情況就是內卷,反反複複地在內卷。”

“每天長時間的學習和很短的假期。很多家長對學生充滿期待,把高考當成唯一的出路。學校和家長們對學生的要求都很高,無形之間給學生又添加了好多壓力。很多時候,學生會感到焦慮和壓抑。”

天津某大學生說,他曾先後在河北和天津兩地讀過高中, 高考壓力的地域性差異的確很大,天津的壓力就比河北小了很多。至於教育資源分配的不平等問題,在他看來,這似乎是當局故意為之:“比如,河南是農業大省,河南高考難度幾乎全國最高。原因就是中央政府不希望河南人上大學接受更多教育,希望把他們限製土地上當農民。同理,想把北京和上海經濟搞好,就讓這兩個地方特別好考上大學。”

抑鬱、校園霸淩與高考作弊。

“就因為孩子們被壓抑得太狠了,沒有突破口,所以導致的有兩種情況:一種是自殘,就屬於是抑鬱,抑鬱的非常非常多;另一種是往外找突破口,我去欺負別人。霸淩致死、霸淩致殘特別多。”

“我在天津高考,考試作弊現象非常非常嚴重。我的幾個老師臨近高考時公然教學生怎麽抄附近同學的卷子。如果碰巧分配到熟悉的同學朋友坐在旁邊,還會提前打招呼要幫忙。考場上,大家都互相看旁邊同學的卷子抄,監考老師一般不管,除非你做的太過分,否則都不管。但是作弊僅限於互相抄,沒人敢寫紙條或用作弊設備。我自己沒作弊,我非常討厭作弊的人。”

中國的教育腐敗問題也長期存在。教育專家早就指出,這種腐敗集中表現在對公平競爭的升學考試製度的破壞上,通過權錢交易,換取短缺的教育資源。

“如果說我沒有念過大學,那麽我就可以很心安理得地去打螺絲,可是沒有如果。我念過的大學就是孔乙己脫不下來的長衫。就感覺很悲哀!”

高考作弊也是一個長期問題。據中國媒體報道,為保證今年高考,中國教育部要求加強對試卷印刷、運輸、評分等考試過程的監督,試卷運輸由中國公安和武警全程護送,采用北鬥衛星跟蹤監控。同時,教育部也在盡全力防止作弊行為, 包括與公安部一起對銷售作弊 機器進行管製,考點考場無線電信訊號有效屏蔽,以及在考場引進智能監控係統等。

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文革走了,高考學生當敵人來了。文革走了,高考學生當敵人來了《公安機關出動警力310萬餘人次“護航高考”》2022-06-10 來源: 新華社。

毛澤東:“高考把學生當作敵人,公開襲擊,定期襲擊。高考助長學生死記硬背,不是引導學生活潑主動的發展。高考按平均分數錄取,要學生門門功課都好。高考超出中學課程範圍,高考出難題,學生家長抱怨。學生緊張,高考每年總有人暈倒,把學生考焦了。家長緊張。老師緊張,全國考生集中在三天考試,如臨大敵,氣氛緊張。高考三天決定命運,偶然因素大。考生填那麽多誌願,隻從高校出發,不考慮考生的實際情況!”

毛澤東時代的教育部經過反複斟酌,決定發出新中國第一份“減負”文件《關於減輕中小學生過重負擔的指示》。該文件稱,1954年之後,學生負擔過重,一般是大中城市的學校負擔比小城市和農村的學校重,中學比小學重,高年級比低年級重。一些高年級學校一周課時比規定實踐超出5-10小時,多的高達24小時。奇怪的是,這個特點幾十年沒動搖,現在仍然是這樣,而且相似的減負文件發了很多份,這是不是高考的問題?是不是中國教育的問題?這個老掉牙的問題現在還是老掉牙!
yongbing1993 回複 悄悄話 地主重重壓迫,農民個個同仇。







毛澤東詩詞欣賞

西江月 秋收起義 (1927.09)

作者:毛澤東

西江月·秋收起義①

軍叫工農革命②,旗號鐮刀斧頭③。

匡廬④一帶不停留,要向瀟湘⑤直進。

地主重重壓迫,農民個個同仇⑥。

秋收時節暮雲愁⑦,霹靂一聲暴動。 [2-4]

注釋譯文:

①西江月:詞牌名,由李白《蘇台懷古詩》的“隻今唯有西江月,曾照吳王宮裏人”的詩句得名。

秋收起義:一九二七年大革命失敗,中國共產黨八七會議決定發動農民在秋收季節舉行武裝起義。

毛澤東在湖南省東北部和江西省西北部領導農民、工人和一部分北伐軍,成立一支工農革命軍。

九月九日起在修水、銅鼓、平江、瀏陽一帶舉行武裝起義,遭到敵人圍擊。

十月,毛澤東率領起義部隊到達井岡山地區,成功地創立了中國第一個農村革命根據地。

②軍叫工農革命:當時國民黨的軍隊稱作“國民革命軍”,共產黨領導的起義隊伍就叫“工農革命軍”。

1928年5月,中共中央在《中央通告第51號軍事工作大綱》才正式規定,“在割據區域所建立之軍隊,可正式定名為紅軍,取消目前工農革命(軍)的名義。”

③旗號鐮刀斧頭:這是當時的軍旗。1933年改為鐮刀錘子,後演變為八一軍旗。旗號:旗幟表示的名號。

④匡廬:首次發表時原作“修銅”,即修水、銅鼓。一九八六年九月人民文學出版社出版的《毛澤東詩詞選》根據作者修改的抄件改為“匡廬”。

⑤瀟(xiāo)湘:原為平瀏,即平江、瀏陽。湖南省縣名首次發表時原作“平瀏”,一九八六年九月人民文學出版社出版的《毛澤東詩詞選》根據作者修改的抄件改為“瀟湘”。借瀟水和湘江指湖南省。

⑥ 同仇:同心合力打擊敵人(國民黨反動派)。《詩·秦風·無衣》:“修我戈矛。與子同仇。”

⑦ 暮雲愁:象征反動勢力壓頂,百姓生活窘迫。 [2]

白話譯文:

這支軍隊叫工農革命軍,它的旗號是鐮刀與斧頭。

江西廬山一帶不停留,要向湖南直接進發。

地主重重壓迫農民,農民個個同心協力打擊地主。

秋收時的黃昏雲發愁,霹靂一聲秋收暴動。 [1]

1927年8月毛澤東以中央特派員的身份,趕回湖南部署湘贛邊界秋收起義 [5]。

1927年9月9日舉行了武裝起義,點燃了秋收起義暴動的革命烈火。

1927年秋收起義後幾天,當時革命正處在異常艱苦的關頭。

此時毛澤東豪氣幹雲,激情滿懷,寫下了《西江月·秋收起義》一詞。 [6-7]

文字賞析:

《西江月·秋收起義》高度概括了秋收起義的情況,揭示了農民暴動的根本原因和正義性,抒發了對工農革命武裝的讚揚之情。

上闋,寫秋收起義的行動。分兩層:

第一層:“軍叫工農革命,旗號鐮刀斧頭。”十分通俗地寫出起義軍的名稱和旗幟,明白曉暢地反映了這支工農革命軍起義的聲勢浩蕩的場麵。

第二層:“匡廬一帶不停留,要向瀟湘直進。”寫出工農革命軍的行動方向和路線。“不停留”傳神地寫出了軍情緊急,士氣激昂,兵貴神速,力求以迅雷不及掩耳之勢發起暴動。用“匡廬”、“瀟湘”這兩處當地的名山名水代指地名,更富有詩情畫意。一個“直”字體現了工農革命軍堅決的態度,對革命充滿必勝的信心。

下闋,寫起義的根本原因和聲勢。分兩層:

第一層:“地主重重壓迫,農民個個同仇。”揭示出農民暴動的根本原因和正義性。“重重”,反映壓迫之深;“個個”,強調農民反抗地主階級的普遍性。

第二層:“秋收時節暮雲愁,霹靂一聲暴動。”寫出了起義的時間和聲勢。“秋收時節”,交代了季節,含有9月9日重陽節之意。“暮雲愁”寫出了“黑雲壓城城欲摧”的氛圍。用一個“愁”字作謂語,加以擬人化,突現了氛圍的凝重、激越和悲壯。飽受痛苦的農民和工人實在忍受不住了,懷著數千年做牛做馬的舊恨和對蔣介石、汪精衛大屠殺的新仇,必然產生“霹靂一聲暴動”的結果。“霹靂一聲”承“暮雲愁”而來,黑密的陰雲,飽含著雨滴,必然要產生巨大的雷鳴,這就是暴風雨的前奏曲。

這首詞的藝術特色主要是明白曉暢、平中見奇。詞句人人皆懂,十分通俗,很符合工農戰士的口吻,但“平”中見“奇”,詞句越讀越有滋味;另外采用了口語化的典故。“同仇”來源於《詩經》:“修我戈矛,與子同仇”。“霹靂”來源於《七發》:“夏則雷霆霹靂之所感也。”這樣,少孺皆懂,達到了雅俗共賞的藝術境界。 [1] [8]

作品評價:《西江月·秋收起義》盡管隻有短短的50個字,卻真實地再現了秋收起義的曆史,具有詩史價值,為後人學習和研究秋收起義曆史提供了非常珍貴的史料。 [9-10]

作者簡介:

毛澤東(1893年12月26日-1976年9月9日),字潤之(原作詠芝,後改潤芝),筆名子任。湖南湘潭人。中國革命家、戰略家、理論家、詩人,中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖,毛澤東思想的主要創立者。從1949年到1976年,毛澤東是中華人民共和國的最高領導人 [11]。主要著作《毛澤東選集》(四卷)、《毛澤東文集》(八卷)、《毛澤東詩詞》(共43首)。 [12-13]

作品賞析:

【題解】

一九二七年八月七日,共產國際令中共在武漢召開緊急會議(八七會議)。會議批判了陳獨秀右傾機會主義,並選出了以瞿秋白為首的新領袖團體。

瞿秋白要求各地組織暴動,開始了中共曆史上所謂的瞿秋白「左」傾機會主義。

毛澤東參加了八七會議,會後被中央派往湖南組織秋收暴動。

一九二七年九月九日,駐在修水的原武漢政府警衛團(團長盧德銘為中共黨員),安源煤礦工人,平江、劉陽農民義勇軍聯合舉行秋收暴動。

毛澤東當時在銅鼓指揮平江、劉陽農民義勇軍。

暴動隊伍計畫先攻克平江、劉陽,再從南北兩路包抄長沙,但在平江、劉陽先後輸球。

一九二七年九月十九日,隊伍退至劉陽文家市,毛澤東說服眾人撤退到江西萍鄉。

一九二七年十月,暴動隊伍被毛澤東帶上井岡山。
yongbing1993 回複 悄悄話 中國人說他是太陽我頗有認同感 







蒙哥馬利:“古往今來,最偉大的戰略家是毛主席。中國人說他是太陽,我頗認同這個比喻。”  

基辛格:毛主席是來自未來世界的神靈;毛主席是人類社會有史以來僅有的哲學王;我也是追星族,我的偶像是毛澤東。  

俄羅斯總統普京在《真理報》發表講話說,毛主席搞的不是“個人崇拜”,而是“人民崇拜”,因而他贏得了絕大多數中國人和許許多多正直善良的外國人由衷的崇拜。  

朝鮮戰爭結束後,蔣介石仰天長歎,對兒子蔣經國及毛人鳳等軍事將領說:在這個世界上,沒有人是毛澤東的對手,盟國(美國)說我蔣介石不行,可是他們又怎樣呢,我看他們西方國家也是一群蠢豬。他們與中共毛澤東比,從哪方麵都無法相比!16個國家最精良的軍隊竟然被毛澤東打的如此狼狽,恥辱啊!

毛澤東也是中國人的驕傲啊,更是一名奇才。中共有多少能者,我都不放在眼裏,唯有毛澤東把我擠到這幾個小島上了。盟國也不是毛澤東的對手,毛澤東打仗是藝術!各方麵的領導都是藝術!蔣介石突然把聲音提高了八度,‘是高超的藝術!’他接著又說:‘我們要研究毛澤東!要學習毛澤東!’這就是與毛澤東鬥爭了幾十年的蔣介石對毛澤東的最後評價。”

台灣首度解密蔣介石臨終遺言:蔣介石臨死前說過:“毛先生才是偉人,我幹了一輩子壞事,愧對國人,愧對毛先生。”。蔣介石之將死,其言也善,他最後說:沒有毛先生,中華就四分五裂了,我死後,請把我靈柩朝北京擺放,我要向毛澤東請罪。

毛主席生前有很多的“對手”或者“敵人”,但是他沒有一個私敵。人們對毛澤東的深情懷念,是經過了時間的洗禮,證明無論他的思想、功德、人格、才智、學識還是著作理論或對世界、中國、後人的影響,誰都無法與之相比!堪稱生前輝萬裏,身後耀千古!  

馬英九:否定毛澤東的人,連敵人也看不起。

馬英九接待赴台訪問的大陸企業家時,說了下麵一段話——毛澤東代表的是民族的良心和民族的脊梁。從1963年之後,中國大陸已經具備了實際的能力攻擊台灣,完全可以在短時間之內拿下台灣。但是毛澤東沒有這麽做!也許會有人參透其中的真意,那就是不希望兩岸人們打斷共同的脊梁!民族的脊梁,正是毛澤東所承擔的最重最為關鍵的一點。不論是在對美作戰的抗美援朝,還是對前蘇聯的對蘇自衛反擊戰,或者是對印度的反擊戰,無不體現了一個真正的國家脊梁的良心和膽量。老人家無愧於這個名稱。可以說,但凡有一點民族良心的人,都會被毛主席的氣魄和膽識所感動,並且受到莫大的鼓舞!作為一個人,最起碼的良心,還是要講的。否定毛主席的人,連敵人都看不起!  

老一輩無產階級革命家陳雲同誌的女兒——陳偉力大姐在毛澤東思想座談會上,痛斥造謠磚家精淫:我父親從沒說過“毛主席治國無能、文革有罪 ”。“這是有人惡意將李銳的話栽贓給我父親!我父親非常熱愛、崇敬毛主席,從來沒講過這樣的話!”,30多年一切妖魔化毛主席的造謠磚家精淫,必定會在前赴後繼的無產階級革命者麵前,原形畢露!
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