事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
正文
《你好，李煥英》廠礦子弟鄉愁
電影《你好，李煥英》。導演賈玲還將自己的家鄉湖北襄陽“帶出圈”。影片取景地——位於湖北襄陽的衛東機械廠、湖北化纖廠、襄陽文字六〇三廠，湖北化纖廠等三線軍工廠。影片中的《勝利化工廠》、其原型應該是位於襄陽宜城市雷河鎮八萬山下胡耳衝的一家三線軍工廠——《國營東方化工廠》（代號525）。
電影《你好，李煥英》上映第36天，全國累計票房已超52.89億元，進入全球票房榜前100名。並帶火了許多《三線老工廠》中老工人們的被稱之為《廠礦子弟們的鄉愁》。
新中國毛澤東時代的二十世紀六十年代《文革》期間，基於戰備需要，毛澤東領導的中國共產黨人民政府對全國生產力布局進行了一次由東向西轉移的戰略大調整，以應對潛在的戰爭威脅。
自六十年代中期至八十年代，正是《文革》期間，有幾百萬工廠企業幹部職工、知識分子、解放軍官兵和上千萬人次的工人，在毛澤東的《備戰備荒為人民》、《好人好馬上三線》的時代號召下，他們打起背包，跋山涉水，千裏迢迢奔赴祖國內地，風餐露宿，揮灑青春。在深山峽穀建立了一大批對國家國防、科技、工業和交通基本建設影響深遠的《三線國營企業》。當時分為《大三線》和《小三線》。
走資派鄧小平篡權複辟資本主義以“改革開放“的名，用溫水煮青蛙式的方法將這些《三線國營企業》搞垮。又以種種理由強迫將熟練的《工人下崗》，生產資料轉移給私人，改變為私人企業又或稱民營企業之後，如今這些《三線國營企業》大多已搬離山區，進城成為資本家的私人企業工廠了。但這段曆史不曾忘記，這段曆史也值得梳理。
建於1964年的《衛東機械廠》，至今保留著三線工廠的原貌。紅磚牆、老廠房，還有牆上那些極富年代感的標語，仿佛讓人置身那段激情燃燒的歲月。電影中出現的大禮堂、工人文化宮、職工食堂、籃球場等，還有這個老廠區，工人住房樓等。這兒更有煙火氣，路邊居民都是廠裏的老職工，他們還能跟你講講這座三線工廠的曆史。
作為電影取景地的原衛東機械廠、湖北化纖廠、東方化工廠。據悉，電影的取景地還有宜城化工廠、襄陽六〇三印刷廠等地。從襄陽東站出來，驅車20公裏就到了電影的主要拍攝地，勝利化工廠的原型——襄陽衛東機械廠。
前往衛東機械廠的道路已經擁堵，有人笑稱“全襄陽的人都來了”。走進廠區，路邊的花也開得格外熱鬧。紅磚房和杉樹的搭配，濃濃的電影感撲麵而來。斑駁的陽光和老廠房，拿把椅子安靜坐著，肯定也是一個愜意的午後。規整布局的廠區，生活和工作都在一起，真的是實現了出門就上班，下班就回家的既視感了。路邊還印著有年代感的大字標語，都成了複古的氣氛組，不知道曆經了多少歲月的洗禮。
擠滿人群的衛東球場，就像是整個廠區的中心，所有人都在此聚集。這裏，也正是賈玲和李煥英打排球的地方！簡直是1比1還原現場了。
看台上《友誼第一、比賽第二》的標語，吸引著不少人拍照打卡，各種充滿個性的姿勢層出不窮。 也有小夥伴，安靜的坐在台階上，仿佛正在觀看生活這部電影。
廣場旁邊的公告欄上，玻璃窗內貼著用毛筆寫的文件。 對麵的黑板上，還有才寫下的板書，好像正在和公告欄隔著馬路對望。
如今的湖北衛東控股集團有限公司，就是從當年的“國營衛東機械廠”延續而來，當初主要從事化學原料和化學製品的生產。
而在成立湖北衛東控股集團有限公司之後，廠區的麵貌依然很大程度上保留了具有年代感的原貌。
包括廠區職工食堂、理發店、籃球場、副食店在內的許多地方仍然保持著當年的風貌。年代標語和特征鮮明的大型手繪畫可以帶上你直接穿越～
副食店的雨棚上，還印著《供銷社》這幾個隻有爸媽那個年代才會有的稱呼，卻依然是圍滿人群。
職工食堂緊鎖大門，淺藍的配色，正是那個年代最流行的色彩。每當有喜事發生，請客吃飯這裏都是最佳選擇。
公告欄上貼著裸露在外的紙質通知，這一切都沒有任何違和感。再往裏走，就到了一個掛著幼兒園牌子的小院子，電影中的場景再次在這裏出現。
直至太陽落山，依舊有絡繹不絕的人群，前來探索電影中的場景。
在那個年代，人們用飽滿、樂觀的心情積極麵對生活、麵對生命中的每一天，這是一種精神。
他們也許和李煥英是相仿的年紀，都在工作生活中展示著各自的女性魅力，在成為母親後，更是把所有的愛，全部傾注到孩子的身上。
父母為孩子付出了太多，爸爸媽媽的頭銜永遠超過自己。在孩子們慢慢長大的同時，他們也在慢慢變老。
其實孝敬父母並不需要給他們多少物質上的回報，當還沒有那個能力的時候，不如多給他們打打電話，聊聊天，多些陪伴和理解，這也許是他們最想要的。
如果可以，請給身邊的“李煥英”們一個愛的擁抱吧。東方化工廠。
在電影的末尾，出現了一張李煥英身穿“東方”字樣運動服的老照片，這其實就是賈玲的母親李煥英在現實中工作的地方——湖北東方化工。但或許是由於交通不便，影片最終選擇在湖北襄陽的衛東機械廠、湖北化纖廠、六〇三工廠等地分別取景拍攝。
當年熱火朝天的工業基地《三線國營企業》，在經曆了被走資派的改革開放淘汰轉型之後，如今又有著什麽不同的景色呢？
電影中這座大門，其實是湖北化纖廠（走資派私有後叫：湖北金環新材料科技有限公司）的廠區大門，拍攝的時候攝製組特意做了一個新門牌，架在現有的大門上。影片中化工廠工人下班走的那條路，目前仍然是進出該廠的主幹道。道路兩旁的樹木蒼勁挺拔，粗大的管道一直延伸到生產區。
作為電影取景地之一的湖北化纖廠於1968年5月動工興建，1972年初建成投產，曾是那個年代新中國毛澤東時代《文革》時期唯一的生產工業用粘膠強力絲簾子布的大型企業。
走資派私有化後的1996年這家老國企被改名後，在深圳證券交易所掛牌上市。2016年6月，公司將化纖業務置入全資子公司——湖北金環新材料科技有限公司（以下簡稱湖北金環）。
還有始建於1959年的潞安化工集團（原潞安礦務局，以下簡稱潞安集團）曾以艱苦奮鬥的石圪節精神聞名全國，是山西省五大煤炭企業集團之一，在上世紀八十年代率先被走資派私有化。
許多《三線國營企業》，鏽跡斑斑的工廠大門、一排排紅磚砌起的家屬大樓、貼著《實現四個現代化》標語的工人文化宮、職工食堂、供銷社，還有電影院、職工醫院、排球場……襄陽衛東機械廠勾起了許多人對上世紀毛澤東時代文革期間《三線工廠》的生活記憶，而它也不僅僅是那個時代的見證，也是新中國數代工人農民知識分子在毛澤東中國共產黨領導下進行艱苦創業、轟轟烈烈、激情燃燒的歲月。
準確來說，《你好，李煥英》中的勝利化工廠，其原型應該是位於襄陽宜城市雷河鎮八萬山下胡耳衝的一家三線軍工廠——國營東方化工廠（代號525）。
賈玲的母親李煥英曾是這家廠的一名職工，賈玲是這家三線工廠的子弟。而走紅的電影取景地襄陽衛東機械廠，其代號為846，也是一家三線兵工廠, 曾生產手榴彈、槍榴彈等裝備。
電影取景地襄陽衛東機械廠，其代號為846，曾是一家三線兵工廠, 曾生產手榴彈、槍榴彈等裝備。
很多人會好奇，一個三線化工廠、機械廠怎麽會生產軍事裝備呢？還有人疑問為什麽電影中故事明明發生在湖北襄陽，裏麵的人卻都說一口流利的東北話呢？對於90後、00後的年輕人來說，《三線建設》這個名詞可能有些陌生。
但在上世紀六七十年代，全國上下數千萬工人、幹部、知識分子、解放軍官兵在“備戰備荒為人民” 、“好人好馬上三線”等口號的號召下，打起背包，跋山涉水，進行了中國曆史上一場聲勢浩大的工業遷移。
三線建設發生的背景正好是中蘇交惡以及美國在中國東南沿海展開軍事攻勢的時候。所謂“三線”，一般是指當時經濟相對發達且處於國防前線的沿邊沿海地區向內地收縮劃分的三道線。
一線地區指位於沿邊沿海的前線地區。二線地區指一線地區與京廣鐵路之間的安徽、江西及河北、河南、湖北、湖南四省的東半部。三線地區指長城以南 、廣東韶關以北、京廣鐵路以西、甘肅烏鞘嶺以東的廣大地區，主要包括四川（含重慶）、貴州、雲南、陝西、甘肅、寧夏、青海等省區以及山西、河北、河南、湖南、湖北、廣西、廣東等省區的部分地區，其中西南的川、貴、雲和西北的陝、甘、寧、青俗稱為《大三線》，一、二線地區的腹地俗稱為《小三線》。
由於地理和曆史的原因，當時中國70%的工業分布於東北和沿海地區，從軍事經濟學的角度看，這種工業布局顯得非常脆弱。東北的重工業完全處於當時蘇聯的轟炸機和中短程導彈的射程之內。而在沿海地區，以上海為中心的華東工業區則完全暴露在美國航空母艦的攻擊範圍中。一旦戰爭開始，中國的工業將很快陷入癱瘓。
為了加強戰備，1964年，中央決定建設第二套完整的國防工業和重工業體係，將國防、科技、工業、交通等生產資源逐步遷入三線地區。
從那時起至1980年，貫穿三個五年計劃的16年中，國家在屬於三線地區的13個省和自治區的中西部投入了數千億元巨資，全國數千萬人舉家遷移到偏遠的深山峽穀、大漠荒野，用血汗和生命建起了1100多個大中型工礦企業、科研單位和大專院校。
當時有一首打油詩很形象地描述了“三線人”創業的艱辛：“天當蚊帳地當床，太陽出來當衣裳，月亮出來當電燈，下起雨來當澡堂”。三線建設為增強我國國防實力，改善生產力布局以及中國中西部地區工業化做出了極大貢獻。
1965年，作為中南地區軍工配套的大型重點企業，襄陽國營東方化工廠（即525工廠）籌備處成立，並在鄂西地區選址建廠。由於內地缺乏人才，525工廠的第一代創業者分別來自遼寧、吉林、青海和陝西等省，他們千裏迢迢來到八萬山下，投身於鄂西艱苦的三線建設中，賈玲就是在這樣的環境中成長起來的。
《廠礦子弟》都知道：那熟悉的廠礦場景——“低矮的紅磚平房、石棉瓦的雜物間、隨意的自砌水泥台階、一排排蘇聯式筒子樓宿舍、豎著大紅字的廠區大門、鏤空的花磚外立麵裝飾、水泥地籃球場、單層折疊凳的大禮堂……還有同事之間的親密的感情，誰是誰的弟弟、誰是誰的父親大家都知道。”
有《廠礦子弟》說：“我所出生成長的工廠叫做向東化工廠，也叫做475廠，和電影的發生地東方化工廠（525廠）的母廠遼陽慶陽化工廠（375廠）屬於兄弟廠，都歸屬五機部管理。基於多年的習慣，我們一家張口閉口都是說‘我們廠’。”
據了解，475廠許多的職工家庭都是從黑龍江老廠區搬遷來的。當時的三線建設部署方針是“靠山，分散，隱蔽” ，對於某些敏感企業，“必要時還要進洞”。按照這樣的部署方針，475廠被安置在遼西努魯爾虎山脈的最深處，坐火車到最近縣城也要兩個小時。
雖然坐落在偏遠的深山裏，但在那個年代，《以廠為家》是一件榮耀的事情。廠區裏基礎設施、教育設施、醫療設施完善，大家說著不同於外麵鄉鎮方言的“廠話”， 樓前樓後全是工友，樓上樓下全是同事，在這片封閉的小天地裏過上了自給自足的集體主義生活。
“我們廠還有廠報，每周一期，偶爾在副版刊登子弟中學的優秀作文。有次廠報編輯特意騎車來子弟中學，當著全班同學的麵發給我三塊錢稿費，讓我虛榮一整天。雖然廠報每期印刷了上千份，但實際上並沒幾個人認真看，更多的人用它來當廢紙包東西和墊自行車筐。”
“我們廠電視台的前身是廠區閉路電視，最早隻是簡單放放錄像片，什麽《姿三四郎》，《再向虎山行》，《上海灘》。後來在閉路電視的基礎上成立了廠電視台，每次在工廠新聞播放完之後的話，還會有10分鍾的“職工文藝表演”。一到節目播放的當晚，全廠人民都會對著屏幕指指點點：‘這不是那誰家的誰誰誰麽？這舞怎麽跳成順拐了呢？’……”
“我們廠還舉行運動會、馬拉鬆比賽，工廠從東到西就10裏地，所以跑馬拉鬆的時候，參賽者就從廠東頭跑到廠西頭，摸一下電線杆子，再跑回來。”廠區內有學校，廠辦幼兒園，念的子弟小學和子弟中學。還有職工醫院，
“對於我們來說，有一種故鄉叫做‘咱們廠’。然而，故鄉本來就是飛地，後來工廠廢棄，飛地又被連根拔起。按照《廠礦子弟》的話，我們成為了一群沒有根的人。”
國營重慶雙溪機械廠（又稱147廠）遺址，位於重慶市綦江縣趕水區。因廠區位於洋渡河和石龍河兩條小溪交匯的山穀中，因此命名“雙溪”。工廠建設有廠區、兩個家屬區，自來水廠、配套有幼兒園、子弟小學校、子弟中學校、技工學校，附屬醫院、大集體、電影院等。高峰時期工廠正式職工逾3000人。現大部分建築已經廢棄。
的確，隨著三線建設時代的落幕，不少三線工廠被廢棄，家屬院人去樓空，一切陷入荒廢與拆除。同時，雖然三線工業遺產作為一個時代的印記，有很大的文化傳承價值，但我國目前對近代工業遺址重視不夠，開發保護意識不強，即便具有一定的旅遊價值，也缺乏係統研究和賞析。
位於湖北宜昌下牢溪薑家廟村的三線建設809工廠遺址的老房子。809工廠，曾經是老三線兵工廠，1990年代逐漸停產並廢棄。
2013年，貴州三線建設博物館在貴州省六盤水市鍾山區落成，是國內第一家以“三線文化”為主題的博物館，館內展示了蒸汽機車、原第一汽車製造廠生產的東風牌卡車、龍門刨床、鋼水包等珍貴文物18件。2015年，攀枝花中國三線建設博物館在四川省攀枝花市花城新區幹壩塘村開幕，成為國內麵積最大、展陳最全、影響力最廣泛的三線建設主題博物館，全麵展示了全國13個省區三線建設的曆史麵貌。
2016年2月12日，由攀枝花鋼鐵公司1970年7月1日冶煉出的第一爐鐵水澆鑄成的紀念鐵，現存放於攀枝花中國三線建設博物館。
2017年11月30日，全國旅遊資源規劃開發質量評定委員會發布 《關於推出10個國家工業遺產旅遊基地的公告》。2018年1月，中國工業遺產保護名錄（第一批）正式公布：包含了創建於洋務運動時期的官辦企業，也含有新中國成立後的“156項”重點建設項目，覆蓋了造船、軍工、鐵路等門類，是具有代表性、突出價值的工業遺產。
目前，國家文物主管部門已將部分三線建設工業遺產列入省、市級文物保護單位，國家工業主管部門也將三線建設工業遺產納入“國家工業遺產”申報範圍，一些三線建設舊址也被活化利用為旅遊景區、文創園區、藝術小鎮等等。
比如，擁有“世界第一人工洞體”的重慶涪陵816地下核工廠，2010年首次作為景點向遊客部分開放。
目前，國家文物主管部門已將部分三線建設工業遺產列入省、市級文物保護單位，國家工業主管部門也將三線建設工業遺產納入“國家工業遺產”申報範圍，一些三線建設舊址也被活化利用為旅遊景區、文創園區、藝術小鎮等等。
比如，擁有“世界第一人工洞體”的重慶涪陵816地下核工廠，2010年首次作為景點向遊客部分開放。
為生產原子彈服務而建造的重慶816地下核工廠是“世界第一人工洞體”，工程總投資7.4億元。至1984年停建時，已完成85%的建築工程、60%的安裝工程。2002年4月國防科工委下達解密令——816地下巨型核軍工洞重見世人。2010年，“816工程”首次作為景點向遊客部分開放。 視覺中國 圖
跨過標誌性的工廠大門，左手邊可以看到上世紀80年代的工廠理發店，右手邊是3536軍裝體驗館，展示3536工廠曾經生產的65件軍裝。
再往前走，就進入菊花穀。據說當年因為工廠地處山區，交通不便，文化生活差，工廠非常重視員工的業餘文化生活，號召全體員工種菊花美化生活，所以家家戶戶的陽台上都種著各種菊花，這種傳統流傳至今。
在3536廠的生產區，生產陸海空製服、軍用棉襖、軍用被子的縫紉車間、工廠食堂、工廠遊泳池、工人俱樂部、招待所、寫字樓，還有3536廠的雪糕房等等，一磚一瓦都保持著過去的味道。遊客們換上“舊軍裝”，可以在這裏體驗一把“廠礦子弟”的生活樂趣。
遊客們換上“舊軍裝”，可以在這裏體驗一把“廠礦子弟”的生活樂趣。
據說當年為了豐富員工的業餘文化生活，工廠號召全體員工種菊花美化生活，這種傳統流傳至今。
在農村人民公社實踐了采用先進的機械進行生產作業和從事交通運輸，會引發農村根本性的變革，隨著生產方式的革命，中國綿延了2000多年的小農經濟的思想、生活、行為等樣態將會結束，農民的知識和技術水平會跟著機械的運用大幅提升，人民公社會在先進的生產工具的裝備中鞏固、完善和進一步發展，城鄉會因機械化為中介加強合作。
為此，毛澤東提出：“農業的根本出路在於機械化”。
1966年2月19日毛澤東同誌看了《中共湖北省委關於逐步實現農業機械化的設想》後，給王任重複信提出農業機械化規劃問題：各省、市、自治區應當在自力更生的基礎上做出一個五年、七年、十年的計劃，從少數試點，逐步擴大，用25年時間，基本上實現農業機械化。
是年3月12日毛澤東致信劉少奇，提出興辦農業機械化的原則：以地方為主;因地製宜，不能一哄而起;多產農林牧副魚等品類;與備戰、備荒、為人民聯係起來，國家積累不要太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著想。國家計委根據毛澤東的這些意見於1966年7月17日提出《關於農業機械化規劃的幾個問題》的文件：今後15年，即到1980年，基本實現農業機械化。總設想分為三個階段。
一、以5年至7年為期，機耕麵積由1965年的2.3億畝達到4億畝以上，灌溉麵積由5億畝達到8億畝左右，基本做到農產品加工的機械化和運輸的半機械化，化肥每畝耕地施用量由13.5斤達到30斤左右。
二、以10年為期，到1975年，機耕麵積達到8億畝，灌溉麵積達到9億至10億畝，進一步提高農產品加工運輸的機械化水平，化肥的平均每畝施用量達到50斤左右。
三、以15年為期，到1980年基本上實現農業機械化。
1971年8月16日至9月15日國務院召開全國農業機械化會議，擬訂了《全國農業機械化發展規劃》(草案)提出今後10年的奮鬥目標是，要在1980年使中國農、林、牧、副、魚的主要作業機械化水平達到70%以上，基本實現農業機械化。
全國農用拖拉機要達到80萬台左右，排灌動力機械要達到6000萬馬力左右，平均每畝耕地施用化肥達到80市斤左右。在10年規劃的前五年，即到1975年，全國平均耕作機械化水平，由現時的占可機耕麵積的25%，提高到50%左右;全國灌溉麵積，由現時的6億畝增加到7.5億畝，基本上實現糧、棉、油、糖、飼料加工、脫粒的機械化和半機械化;每畝耕地施用化肥40市斤;實現農業人口平均每人1畝高產穩產田。
1974年6月26日至7月12日國務院召開的全國農業機械會對1980年基本上實現農業機械化的主要目標作了適當調整和補充：使農、林、牧、副、魚各業的機械化水平達到70%以上，全國農用拖拉機擁有量達到80萬台左右;手扶拖拉機達到150萬台左右，機耕麵積達到9億畝左右;排灌動力由原計劃的6000萬馬力調整為7000萬馬力，灌溉麵積達到8.5—9億畝;化肥年產量達到6000—6500萬噸;全國糧食總產量爭取達到8000億斤。
1980年農業機械總動力1474.6億瓦特;比1965年農業機械總動力109.9億瓦特，增長1341.7%;農用大中型拖拉機(混合台)83.7萬台，比1965年農用大中型拖拉機(混合台)7.2599萬台，增長1152.9%。
農用小型及手扶式拖拉機187.4萬台，是農用小型及手扶式拖拉機0.003956萬台的47371倍;大中型機引農具136.9萬部，比1965年大中型機引農具25.8萬部，增長530.6%;農用排灌動力機械563萬台540億瓦特，比1965年農用排灌動力機械55.8萬台66.7億瓦特，分別增長1009%、809.6%;聯合收割機23028台，比1965年聯合收割機6704台，增長343.5%。
農用載重汽車97105輛，比1965年農用載重汽車11063輛，增長877.5%;機耕麵積4099.0萬公頃，比1965年機耕麵積1557.9萬公頃，增長263.1%。
機電灌溉麵積2531.5萬公頃，比1965年機電灌溉麵積809.3萬公頃，增長312.8%;機電灌溉麵積占灌溉麵積比重56.4 %;(1965年機電灌溉麵積占灌溉麵積比重24.5%)。
化肥施用量1269.4萬噸，比1965年化肥施用量194.2萬噸，增長653.7%;農村用電量320.8億千瓦小時比1965年農村用電量37.1億千瓦小時，增長864.7%。(資料來源《中國統計年鑒》1989年中國統計出版社)
《看見警察把棍子掄向同學的瞬間，他醒了，人生就此改變。》
《認識到誰是真正的教育者，權力在誰手中，誰對誰負責，誰是國家機器。》
《重新思考在理想和現實中見的巨大鴻溝中，自己是誰，想成為誰，和誰交朋友，又要遠離誰。》
《從示威這個角度看：在大學，比上課更重要的事情。》
《你隻要參與其中，就能劇烈的迅捷的理解書本上學來的那麽多社會學，政治學，新聞，經濟學，金融，媒體研究，曆史，文學，哲學，心理學等等理論。所有的抽象的“知識”就會和情感，和當下的聲音畫麵氣味交匯，成為你身體裏記憶裏的一部分。》
《所有這一切，都會比多上幾節課，讓人學到更多東西，對你的人生影響也更深遠。》
一，《從示威這個角度看：在大學，比上課更重要的事情》
文章來源: 成長合作社 於 2024-05-01
被朋友和長輩問這邊校園鬧成什麽樣了，千萬離遠點，話語間流露“在大學不好好學習，瞎鬧啥” 的關切。
當然，很多人覺得學生在學校就該好好學習。但親身參與一次這樣的現實事件能學到的太多了。
你總得大致弄清楚巴以的曆史，這次事件的起源，後繼戰事的發展才能有態度。
你逃避不了麵對和理解各國的表態，國際關係的複雜，國內zz的各利益方立場，以及形成當下局麵的曆史成因，才能大概理清頭緒，有底氣喊話。
你也總得弄清楚哈馬斯，阿拉伯國家，猶太人，以色列，以色列人，內塔尼亞胡，zionism, antisemitism，islamphobia 等等概念之間的關聯和區別才能和人辯論，闡述自己立場。
從示威這個角度看：在大學，比上課更重要的事情
你也會在過程中看清大學，常青藤大學，這個你為之奮鬥了整個學生生涯奮力進入的象牙塔的運作機製。校領導，校董，教授，城市，PD，等等群體之間的關係。認識到誰是真正的教育者，權力在誰手中，誰對誰負責，誰是國家機器。多年前我和博導開汽車一起出去開會，我問他為什麽從一個原來做技術的公司職員變成了做環境和社會學的教授。他告訴我自己參加過6,70年代在伯克利的反戰protest，看見警察把棍子掄向同學的瞬間，他醒了，人生就此改變。
你隻要參與其中，就能劇烈的迅捷的理解書本上學來的那麽多社會學，政治學，新聞，經濟學，金融，媒體研究，曆史，文學，哲學，心理學等等理論。所有的抽象的“知識”就會和情感，和當下的聲音畫麵氣味交匯，成為你身體裏記憶裏的一部分。
你也不得不麵對不同立場，學習溝通，共情，控製和釋放自己的情感，有策略的調整行動方向，分辨行動腳本中各種行為的合理合法性，哪些可以做，哪些越界了。當然你會做太多選擇，並為其承擔責任和後果。
而你也必然會在過程中，思考理想的社會和世界是怎樣，而現實為何是這樣。也重新思考在理想和現實中見的巨大鴻溝中，自己是誰，想成為誰，和誰交朋友，又要遠離誰。
所有這一切，都會比多上幾節課，讓人學到更多東西，對你的人生影響也更深遠。
二，《反以色列學運遭警方鎮壓，美國民主自由蒙上陰影》
文章來源: ettoday 於 2024-05-01
反以色列學運遭警方鎮壓，美國民主自由蒙上陰影
▲ 美國紐約哥倫比亞大學校園挺巴勒斯坦示威。
根據外媒報導，美國校園在一夜之間陷入混亂。這一事件發生在當地時間4月30日晚間，數百名紐約市警察穿著防暴裝進入哥倫比亞大學。值得注意的是，此時正值哥倫比亞大學學生占領校園內漢密爾頓大廳的第二天，並且此情況已持續了13天。這種突如其來的警方幹預使得校園內的氣氛瞬間緊張起來。
校園混亂：警方突然出動
這次事件的爆發源於對加薩戰爭的強烈不滿。學生們要求校方采取行動，對與猶太國家有關的企業或從戰爭中獲利的企業進行撤資，以此來表達對戰爭行動的反對立場。他們認為這些企業的存在和利潤從某種程度上支持了戰爭的持續進行，因此呼籲校方負起社會責任，切斷與這些企業的聯係。
當晚，警方通過校門和學生占領的建築物窗戶進入校園，對抗議者進行了清掃和逮捕。這種警方的大規模行動對學生抗議者造成了極大的壓力和恐慌，也引起了更廣泛的社會關注。學生們在這一突發情況下被迫麵對警方的幹預，他們的抗議行動在警方的幹預下受到了極大的阻礙，也反映出了校園內對於這一議題的極端關注和情感投入。
學生串聯：抗議風潮擴散
▲ 加州大學洛杉磯分校（UCLA）示威引發暴力衝突，警方到場維持秩序。
這次事件的重要性在於它並非孤立發生的，而是一係列校園抗議活動中的一部分。就在4月30日晚間，哈林的城市學院也發生了一輪逮捕行動。同時，5月1日早上，警方正在應對加州大學洛杉磯分校的親巴勒斯坦和反對抗議者之間的衝突。而在此之前，4月29日，新學院的示威者占領了帕森（Parsons）設計學院。這一連串的事件表明，抗議風暴的影響正在擴散和深入，不僅僅是局限於哥倫比亞大學或加州大學洛杉磯分校，而是波及了更廣泛的校園和社區。
對於抗議者的要求，主要集中在大學的投資組合，要求大學撤資與以色列有關的企業或從戰爭中獲利的企業。這反映了抗議者對以色列在加薩地帶進行的轟炸行動的強烈不滿，並希望透過製裁措施向以色列施壓，以阻止這些行動的繼續進行。這一要求在學生運動中備受關注，因為它涉及到更廣泛的政治和道德問題，並對大學的社會責任提出了挑戰。
投資抵製：學生要求撤資行動
盡管這場運動是由加薩戰爭推動的，但它的影響卻超越了單一的衝突。一些抗議活動出現了反猶太主義和威嚇性的言論，這引起了社會的廣泛關注和辯論。同時，兩黨政治也在這場運動中扮演了一個重要角色，因為一些政客紛紛訪問大學校園，要麽支持，要麽譴責這些活動。這一係列事件的發生使得人們對於校園抗議活動的本質和影響力進行了重新思考，並引起了對於社會中更廣泛問題的關注和討論。
▲ 抗議者要求大學撤資與以色列有關的企業或從戰爭中獲利的企業。
網路連結：數位平台推動組織
在這一係列的學生抗議活動中，學生們看到他們的活動通過網路得到了加強和擴展，特別是學校之間的聯係。他們利用社交媒體平台和網絡工具，如X（原Twitter）、Instagram和Facebook等，快速地分享資訊、組織行動，並在全球範圍內建立起了彼此的連結。這種聯係不僅使他們能夠共享資源和戰術，還加強了他們的團結和影響力。透過這些數位化的平台，他們不僅僅在校園內部交流，還將他們的訴求和行動傳播到了更廣泛的社會範圍，引起了公眾對於相關問題的關注和討論。
知識青年的聲音：推動社會變革
學生們的努力和行動將持續影響著未來，塑造著社會的走向。這場運動不僅僅是一個學生抗議，更是一種知識青年的聲音，呼籲社會更多地關注和行動，以實現更公正和平等的世界。
他們對於公共議題的參與和主動性展示了年輕一代對於社會變革的渴望和決心，並在其中扮演了積極的角色。這種參與不僅僅是對當前問題的回應，更是對未來的承諾，表明他們將繼續為建立一個更加公平和包容的社會而努力奮鬥。
製度遭疑：警方濫捕引發疑慮
▲ 年輕一代積極參與示威行動，希望透過自己的努力影響世界的走向。
整個事件的發生引起了對於學生抗議權利和警方執法行為的討論和反思，人們擔憂警方是否合理使用了武力並侵犯了學生的言論自由，引起了社會各界的關注和爭議。
這一連串事件反映出年輕一代對於全球議題的關注和行動力，他們積極參與和行動，希望透過自己的努力影響世界的走向，這使得他們成為推動社會進步和變革的重要力量。盡管麵臨著警方的強行鎮壓和政治人物的幹預等挑戰，學生們展現出了令人印象深刻的組織能力和堅持不懈的決心。
這場運動將繼續對未來產生深遠的影響，但在警方使用高壓手段濫捕示威學生的情況下，外界對美國民主製度的懷疑也逐漸浮現。
三，《加薩戰爭抗議方興未艾，警方清場或采取更多行動》
文章來源: 美國之音 於 2024-05-02
加薩戰爭抗議方興未艾，警方清場或采取更多行動
2024年5月1日晚，美國加州大學洛杉磯分校(UCLA)的示威活動仍在繼續，警方在附近戒備。
警方周三(5月1日)在美國大學校園部署了大量警力，強行驅散4月以來已持續多周反對以色列與哈馬斯戰爭的抗議活動。從西岸加州大學洛杉磯分校(UCLA)、東岸哥倫比亞大學和紐約市立大學(CUNY)、中西部威斯康辛大學麥迪遜分校，到南方德克薩斯大學達拉斯分校、西南方亞利桑那大學，都出現警方清場和示威學生遭到逮捕情形。
數十輛警車在加州大學洛杉磯分校校園巡邏，以應對夜間反示威者襲擊親巴勒斯坦學生營地時發生的暴力衝突。在紐約市一直是示威中心的哥倫比亞大學，警方周二(4月30日)晚進入到校園對抗議活動進行清場後，警察就處於待命狀態。
美國兩所最負盛名的大學裏出現的戴著鋼盔的警察讓一些學生感到沮喪不安。22歲的加州大學洛杉磯分校學生馬克·托瑞斯(Mark Torre) 在金屬欄杆後麵勘察現場時向法新社表示，“我不認為應該在校園裏部署大量警察。但日複一日，我越來越認為這是一種不得不做的必要之惡，至少可確保校園安全。”
在哥倫比亞大學和紐約市立大學，警方連夜驅離了示威群眾。紐約警察局長愛德華·卡班 (Edward Caban) 在周三記者會上說，哥大和紐約市立大學約有300人被捕。
一些學生譴責警察使用的“粗暴和侵略性”策略。紐約市立大學學生荷塞（Jose）表示:“我們遭到攻擊、粗暴逮捕。而我被關押了六個小時才獲釋，被暴打、被踩、還被割傷。”
紐約市長埃裏克·亞當斯（Eric Adams）譴責“外部煽動者”升高緊張情勢。哥大學生則否認有外部人員參與。哥大校長米努什·沙菲克(Minouche Shafik) 因決定報警而受到批評。她周三聲明表示，事態的轉變讓她深感悲痛，“我很抱歉我們走到了這一步”。
自4月以來，示威者在至少30所美國大學聚集，通常搭設帳篷營地，抗議以色列在加沙走廊的戰爭造成死亡人數飆升。這波抗議活動對大學行政人員構成挑戰，他們試圖在言論自由權以及相關犯罪活動、反猶太主義和仇恨言論的指控投訴之間取得平衡。
拜登總統政府對以色列的支持激怒了許多抗議者，也試圖在這中間拿捏分寸。
白宮新聞秘書卡琳·讓-皮埃爾(Karine Jean-Pierre)對記者表示：“我們認為這是一小群學生造成了這場混亂。如果他們要抗議，美國人有權在法律範圍內以和平的方式進行抗議。”
拜登在11月總統大選的競爭對手唐納德·特朗普(Donald Trump) 表示全力支持哥倫比亞警方的應對行動。他在威斯康辛州一場集會上說:“這是一件很美好的事情。紐約是最好的"；“我對每一位大學校長說，立刻拆除營地，消除激進分子，為所有正常學生拿回我們的校園。”
電視片段和圖像顯示，警察進入威斯康辛大學麥迪遜分校並逮捕了幾名抗議者，而戴著頭盔、手持警棍的執法人員抵達德克薩斯大學達拉斯分校，並開始拆除那裏的部分學生營地。在亞利桑那大學，警方表示他們使用“化學刺激性彈藥”驅離“非法集會”。
據美國媒體報道，同樣位於紐約的耶穌會機構福特漢姆大學(Fordham University)的學生周三發起了自己的校園抗議活動。
加沙戰爭爆發始於巴勒斯坦哈馬斯武裝分子於10 月7日對以色列發動前所未有的攻擊行動。據法新社對以色列官方數據所做統計，該攻擊造成約1,170人死亡，其中大多數為平民，
哈馬斯控製地區的衛生部表示，以色列之後的報複性攻擊已造成加沙超過34,500人死亡，其中大部分是婦孺。
文革中支持美國黑人大遊行示威。毛澤東在天安門接見美國的黑人領袖。這就是毛澤東的中國共產黨的中國政府是如何尊重支持弱勢群體的《人權》的。在新中國，工人階級是領導階級，農村人民公社裏的貧下中農是自己作主的骨幹勞動力，軍隊中有士兵委員會。工農兵是國家的主人。
美國黑人記得毛主席名言：哪裏有壓迫哪裏就有反抗 。為支持美國黑人的鬥爭，毛主席於1968年4月16日公開發表了這份舉世聞名的聲明：“美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級慘敗通知的新號角……”
1972年中美《上海公報》裏麵有毛主席的名言——哪裏有壓迫哪裏就有反抗。這是樸素的真理，中國人民不會忘記，美國人民同樣也不會忘記。《上海公報》的“中方聲明”，那是毛澤東文化的體現，是毛主席的。
1966年10月1日，在天安門城樓上，美國黑人領袖羅伯特·威廉請毛主席為他英文版紅寶書簽名留念。1963年10月1日羅伯特·威廉和夫人首次訪華受到毛主席接見。羅伯特·威廉是一位富有傳奇色彩的黑人領袖。他有一把從爺爺那裏傳下來的來福槍。奶奶告訴他，當年他爺爺受到白人歧視，內心不服，就買了這把槍來自衛。爺爺後來從政，積極參與競選活動，主持出版報紙《人民之聲》。羅伯特·威廉將這把槍視作傳家寶。
他曾親眼目睹美國白人警察毆打黑人婦女的場景，因而他也勇敢地參與了反抗鬥爭中。金一南在一次講話中說過：1968年4月4日，馬丁·路德·金（美國著名黑人民權運動領袖）被刺身亡，年僅39歲。
1968年4月5日，美國巴爾的摩、芝加哥、華盛頓哥倫比亞特區等地125個城市爆發了抗議行動。為支持美國黑人的鬥爭，毛主席於1968年4月16日公開發表了這份舉世聞名的聲明。這也是毛主席繼1963年發表《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》之後，第二次發表支持美國黑人鬥爭的聲明。毛主席的聲明極大鼓舞了羅伯特·威廉他們的正義鬥爭。
《中國共產黨中央委員會主席毛澤東同誌支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》(1968年4月16日)毛主席的這份聲明，民族出版社出版了哈薩克文、朝鮮文、藏文、蒙文，供少數民族同胞學習。同時外文出版社出版了英文、法文、德文、西班牙文、葡萄牙文、日文、斯瓦西裏文、斯洛文利亞文、意大利文、希臘文、印度尼西亞文、泰米爾文、僧伽羅文，世界語，供世界各國人民學習。毛澤東文化影響全世界，一點都不含糊的。
《上海公報》裏的內容，中國人民的感覺就不一樣了。今天，必須重申，1972年毛主席與尼克鬆握手，中國共產黨的原則是沒有改變的。用現在的話說，叫不改初心。中國人民和被壓迫民族和被壓迫人民解放事業站在一起的初心，在毛主席那裏不可能改變。不拿原則做交易的毛主席，也才會得到像尼克鬆這樣的美國政治家的畢恭畢敬。
美國國家價值觀隻認實力交朋友。美國政治家隻會在強者麵前談友誼。第一位來新中國訪問的美國總統尼克鬆，他比較懂毛主席是一位怎樣的強者，他也比較明白毛主席領導的中國之實力強在哪裏？
尼克鬆是一個強硬的反共分子，他怎麽會不了解毛主席指揮的抗美援朝呢？尼克鬆和他的班子怎麽會不懂毛主席在支援美國黑人反抗鬥爭中表現出來的世界級能量呢？尼克鬆總統在毛主席麵前得畢恭畢敬，不是作秀，而是自然的。
《上海公報》裏中方的聲明，曆史證明那是想不通也得想得通的，因為在世界範圍那是說得通的，曆史已經也將繼續證明那是行得通的。
美國人民和世界人民不會忘記《上海公報》裏的這一段，那是體現毛澤東文化的：《哪裏有壓迫哪裏就有反抗》 。
中國的走資派也許忘記了，這裏不妨再複習一遍：《哪裏有壓迫哪裏就有反抗》 。
《支持美國黑人反對種族歧視鬥爭的聲明》[1]
毛澤東
(一九六三年八月八日)
現在在古巴避難的一位美國黑人領袖、美國全國有色人種協進會北卡羅來納州門羅分會前任主席羅伯特·威廉先生，今年曾經兩次要求我發表聲明，支援美國黑人反對種族歧視的鬥爭。我願意借這個機會，代表中國人民，對美國黑人反對種族歧視、爭取自由和平等權利的鬥爭，表示堅決的支持。
美國黑人共一千九百餘萬人，約占美國總人口的百分之十一。他們在社會中處於被奴役、被壓迫和被歧視的地位。絕大部分黑人被剝奪了選舉權。他們一般隻能從事最笨重和最受輕視的勞動。他們的平均工資隻及白人的三分之一到二分之一。他們的失業率最高。他們在許多州不能同白人同校讀書，同桌吃飯，同乘公共汽車或者火車旅行。美國各級政府、三K黨[2]和其他種族主義者經常任意逮捕、拷打和殘殺黑人。在美國南部的十一個州，集居著美國黑人的百分之五十左右。在那裏，美國黑人所受到的歧視和迫害，是特別駭人聽聞的。
美國黑人正在覺醒，他們的反抗日益強烈。近幾年來，美國黑人反對種族歧視、爭取自由和平等權利的群眾性鬥爭，有日益發展的趨勢。
一九五七年，阿肯色州小石城的黑人，為了反對當地公立學校不準黑人入學，展開了劇烈的鬥爭。當局使用了武裝力量來對付他們，造成了震動世界的小石城事件。
一九六○年，二十多個州的黑人舉行了靜坐示威，抗議當地餐館、商店和其他公共場所實行種族隔離。
一九六一年，黑人為了反對在乘車方麵實行種族隔離，舉行了“自由乘客運動”，這個運動迅速地遍及好幾個州。
一九六二年，密西西比州的黑人為爭取進入大學的平等權利而進行的鬥爭，遭到當局鎮壓，造成流血慘案。
今年，美國黑人的鬥爭是四月初從亞拉巴馬州伯明翰市開始的。赤手空拳、手無寸鐵的黑人群眾，隻是由於舉行集會和遊行，反對種族歧視，竟然遭到大規模的逮捕和最野蠻的鎮壓。六月十二日，密西西比州的黑人領袖梅加·埃弗斯甚至慘遭殺害。被激怒了的黑人群眾，不畏強暴，更加英勇地進行鬥爭，並且迅速地得到美國各地廣大黑人和各階層人民的支持。目前，一個全國性的聲勢浩大、波瀾壯闊的鬥爭，正在美國的幾乎每一個州和每一個城市展開，而且還在繼續高漲。美國黑人團體已經決定在八月二十八日舉行二十五萬人的向華盛頓的“自由進軍”。
美國黑人鬥爭的迅速發展是美國國內階級鬥爭和民族鬥爭日益尖銳化的表現，引起了美國統治集團日益嚴重的不安。肯尼迪[3]政府采取了陰險的兩麵手法。它一方麵繼續縱容和參與對黑人的歧視和迫害，甚至派遣軍隊進行鎮壓；另一方麵，又裝出一副主張“維護人權”、“保障黑人公民權利”的麵孔，呼籲黑人“忍耐”，在國會裏提出一套所謂“民權計劃”，企圖麻痹黑人的鬥誌，欺騙國內群眾。但是，肯尼迪政府的這種手法，已經被越來越多的黑人所識破。美國帝國主義對黑人的法西斯暴行，揭穿了美國的所謂民主和自由的本質，暴露了美國政府在國內的反動政策和在國外的侵略政策之間的內在聯係。
我呼籲，全世界白色、黑色、黃色、棕色等各色人種中的工人、農民、革命的知識分子、開明的資產階級分子和其他開明人士聯合起來，反對美國帝國主義的種族歧視，支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭。民族鬥爭，說到底，是一個階級鬥爭問題。在美國壓迫黑人的，隻是白色人種中的反動統治集團。他們絕不能代表白色人種中占絕大多數的工人、農民、革命的知識分子和其他開明人士。目前，壓迫、侵略和威脅全世界絕大多數民族和人民的，是以美國為首的一小撮帝國主義者和支持他們的各國反動派。他們是少數，我們是多數。全世界三十億人口中，他們最多也不到百分之十。我深信，在全世界百分之九十以上的人民的支持下，美國黑人的正義鬥爭是一定要勝利的。萬惡的殖民主義、帝國主義製度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。
根據一九六三年八月九日《人民日報》刊印。
注釋
[1]這個聲明是以毛澤東的名義發表的。
[2]三K黨，是美國的種族主義恐怖組織。一八六六年由美國南部奴隸主為鎮壓黑人和維護奴隸製度而建立，成為美國反動勢力推行種族主義、實行法西斯統治的工具。
[3]肯尼迪，當時任美國總統。
《支持美國黑人抗暴鬥爭的聲明》
毛澤東
（一九六八年四月十六日）
最近，美國黑人牧師馬丁·路德·金突然被美帝國主義者暗殺。馬丁·路德·金是一個非暴力主義者，但美帝國主義者並沒有因此對他寬容，而是使用反革命的暴力，對他進行血腥的鎮壓。這一件事，深刻地教訓了美國的廣大黑大群眾，激起了他們抗暴鬥爭的新風暴，席卷了美國一百幾十個城市，是美國曆史上前所未有的。它顯示了在兩千多萬美國黑人中，蘊藏著極其強大的革命力量。
這場黑人的鬥爭風暴發生在美國國內，是美帝國主義當前整個政治危機和經濟危機的一個突出表現。它給陷於內外交困的美帝國主義以沉重的打擊。
美國黑人的鬥爭，不僅是被剝削、被壓迫的黑人爭取自由解放的鬥爭，而且是整個被剝削、被壓迫的美國人民反對壟斷資產階級殘暴統治的新號角。它對於全世界人民反對美帝國主義的鬥爭，對於越南人民反對美帝國主義的鬥爭，是一個巨大的支援和鼓舞。我代表中國人民，對美國黑人的正義鬥爭，表示堅決的支持。
美國的種族歧視，是殖民主義、帝國主義製度的土產物。美國廣大黑人同美國統治集團之間的矛盾，是階級矛盾。隻有推翻美國壟斷資產階級的反動統治，摧毀殖民主義、帝國主義製度，美國黑人才能夠取得徹底解放。美國廣大黑人同美國白人中的廣大勞動人民，有著共同的利益和共同的鬥爭目標。因此，美國黑人的鬥爭正在獲得越來越多的美國白色人種中的勞動人民和進步人士的同情和支持。美國黑人鬥爭必將同美國工人運動相結合，最終結束美國壟斷資產階級的罪惡統治。
我在一九六三年《支持美國黑人反對美帝國主義種族歧視的正義鬥爭的聲明》中說過：“萬惡的殖民主義、帝國主義製度是隨著奴役和販賣黑人而興旺起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。”我現在仍然堅持這個觀點。
當前，世界革命進入了一個偉大的新時代。美國黑人爭取解放的鬥爭，是全世界人民反對美帝國主義的總鬥爭的一個組成部分，是當代世界革命的一個組成部分。我呼籲：世界各國的工人、農民，革命知識分子和一切願意反對美帝國主義的人們，行動起來，給予美國黑人的鬥爭以強大的聲援！全世界人民更緊密地團結起來，向著我們的共同敵人美帝國主義其幫凶們發動持久的猛烈的進攻！可以肯定，殖民主義、帝國主義和一切剝削製度的徹底崩潰，世界上一切被壓迫人民、被壓迫民族的徹底翻身，已經為期不遠了。
@1966年10月1日，在天安門城樓上，美國黑人領袖羅伯特·威廉請毛主席為他英文版紅寶書簽名留念。
2024-05-02，國際性工作者聯盟（IUSW）公布最新報告指出，全球性工作者人數最多的國家，中國以500多萬人居冠，其次為印度的300多萬人，第三名則是與台灣鄰近、性產業蓬勃發展的泰國。
IUSW發布「按國家與性別劃分的性工作者統計數據」指出，全球估計逾5000萬名性工作者，4160萬是女性、1040萬是男性，隨著提供性服務的機會跟管道都越來越多，此數字未來還可能增加。
除了上述提及的中國、印度、泰國，全球性工作者人數排行，第四至第十名依序為美國（100萬人）、菲律賓（80萬人）、墨西哥（50萬人）、德國（40萬人）、巴西（25萬人）、泰國（25萬人）、孟加拉（20萬人）、南韓（14.7萬人）。
從舊中國到新中國毛澤東時代，中國經曆了消滅娼妓的驚人過程。從毛澤東時代到改革開放，中國又經曆了色情業卷土重來的滄桑巨變。中國女性社會麵貌的變化可謂跌宕起伏，既然之前提到了東莞掃黃，就不能不提中國女性曾經揚眉吐氣的年代。毛澤東時代新中國婦女不當妓女。
【毛澤東時代娼妓製的消滅與中國婦女的新生】
娼妓在中國有數千年的曆史，新中國毛澤東時代建國後，中共中央人民政府根據各地不同情況，采取不同措施，堅決取締了各地妓院。到1951年底，全國各地取締娼妓工作基本結束。
舊中國的上海灘是名副其實的風月場，1949年11月，上海市委決定全麵封閉妓院，集中收容娼妓。封閉全市72家殘存妓院，逮捕334名妓院主、老鴇、龜頭，分別移送法院審判。收容的515名妓女（公娼、私娼）全部送市婦女教養所教育改造，從此張燈掛牌的妓院不複存在，沿街拉客的暗娼顯著減少。1952年起，人民政府采取突擊和經常收容相結合辦法，發現一個收容一個，至1958年初，婦女教養所共收容改造妓女7000餘名，基本上消除了娼妓活動 。
砸碎一個舊世界顯得容易和痛快，共產黨在這點上和曆代農民起義似乎差別並不大，然而，在建設一個新世界方麵，這個聲稱要解放全人類的中國共產黨政府則完全顯示出了的不同和先進之處。
毛澤東時代娼妓製消滅了，以前從業的女性要生活，要工作，要有出路。並且，舊時的工作遺留給她們的還有那折磨人的病痛，以及心理上的自卑感，這些都需要新社會的建設者去麵對。
在上海婦女教養所，高達95％以上的妓女們都患有性病。為解除她們的痛苦，徹底根治性病，1952年，上海市衛生局在教養所內設立診療所，動員本市10個醫療單位，邀請19名專家共同為她們治療。當時醫治性病的主要藥物盤尼西林（青黴素），國內還不能生產，全靠進口，價格昂貴。陳毅了解後，立即指示：不管花多少錢，一定要把她們的病治好，一要給治病，二治好後要給工作，三參加工作後要照顧她們的婚姻問題。經過幾年努力，至1957年底政府耗資18萬元為收容入院妓女治愈性病，恢複了健康。
為調動教養對象自覺改造的積極性，教養所建立每月兩次的家屬接待製度。教養所還建立一整套民主管理製度和集體生活製度，組織樂隊、歌詠隊、戲劇隊自編自演文娛節目，豐富婦女們的業餘和節日生活。
組織勞動生產，培植自食其力的勞動能力，這點是改造的關鍵。1952年6月，教養所貫徹“粗工易學，工具簡單，投資少，容人多，原料、銷路可靠”的原則，辦起了毛巾、織襪、縫紉、藥棉等工場，根據收容人員的健康狀況和勞動能力，參加力所能及的生產勞動，並建立相應的工資製度。當她們用自己雙手勞動領到的第一次工資時，許多人激動得熱淚盈眶。
1953年7月，婦女教養所成立審查處理小組，集中對教育改造表現較好的2431名妓女進行審定，凡治好性病，出所後不再重操舊業，樹立勞動觀念自食其力的，分批安置就業。到1953年底，共安置1171人，其中76人介紹到棉紡織廠工作。由於被收容妓女陸續出所就業，改變了留所人員一度存在的改造遙遙無期的消極情緒，增強努力改造，爭取早日走上工作崗位的信心。
1955年，964名改造好的妓女赴新疆參加工礦、農場、機關、學校、服務行業等建設。至1958年，全市7000餘名經過教育改造的妓女全部安置就業，各得其所。200多名年老無依，喪失勞動能力，又無家可歸的送救濟機構或養老院供養。由於這些人都有一段辛酸的生活經曆和強烈的翻身感，踏上工作崗位後大多數人表現積極，有的成為農業戰線上的能手，有的成為工業先進生產者和三八紅旗手。
上海婦女教養院從成立之日起就成了各國來賓了解中國改造妓女的窗口。僅在1956年，該婦女教養院就接待了美、英、法、西德、日本、印度、蘇聯、捷克等31個國家的101名來訪者，可謂是社會主義中國改造舊世界的一麵旗幟。法國一位來訪者認為，中國改造妓女的做法，不僅對法國，對整個歐洲都是有借鑒作用的。有個美國記者對“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的標語頗感興趣，在他訪問了正在這裏得到改造的褚玉英以後，對教養幹部說：我感到你們真的做到了“把鬼變成人” 。
到1958年，新中國取締妓院、改造妓女的運動最後勝利，消滅了千年的娼妓製度。必須強調的是，新中國建國初期迅速清除賣淫現象，靠的不是罰款和羞辱，而是把妓女視作受苦受難的階級姐妹，采取改造思想，醫治性病，指導她們從事生產的方針，培訓她們勞動技能，免費給她們治病，喚醒她們的自覺，轉變其思想，使之成為健康的人，靠勞動吃飯的人。正是因為新中國建國初期把妓女當成一個平等的人看待而沒有歧視，才取得了改造妓女工作的勝利。
【妓女們對工廠勞動的參與中國婦女撐起半邊天中的一員】
馬克思主義認為，婦女解放的第一個先決條件就是“一切女性重新回到公共的勞動中去”，以使婦女經濟上不再依賴於男子；第二個先決條件是必須“依靠現代大工業”，隻有在高度發達的工業化社會裏，才可以想象婦女能夠真正得到解放；第三個先決條件是家務勞動的社會化，即“把私人的家務勞動溶化在公共的事業中。”
毛澤東曾明確指出：“勞動婦女的解放，與整個階級勝利是分不開的。隻有階級的勝利，婦女才能解放” ，“社會主義建設中，要充分發動婦女，好比一個人有兩隻手，缺少一隻也不行，缺少了婦女的力量是不行的，兩隻手都要運用起來” 。
中國婦女參與社會化的勞動、參與建立“現代化大工業”根基的一個高潮，是在1958年的大躍進時期。1952年，全民所有製女職工不過60萬，登記要求就業的婦女就有58.2萬（占登記就業人員的41.4%），當時工業對勞動力的吸納能力還很有限，所謂國家統包統分還談不上，婦女的就業願望也遠不能都實現 。1958-1960年間，大規模的招工不僅使農民有進城工作的機會，也使不少家庭婦女得以參加社會工作。全民所有製的女職工從1957年的328.6萬一下子增至1960年的1008.7萬，增長了206.7%！而同期全民所有製職工增長幅度是90.2%，女性這一超常增長較大地改變了城鎮職工的性別結構，使全民職工中女性的比例從1957年的13.4%，提高到20.0%。
這一時期，不僅女性參與到工農業生產和社會公共服務事業中的數量在迅速增長，參與麵也大為拓寬。作為五十年代的“新人新事”，中國出現了第一個“三八女子測量隊”、第一個女煉鋼爐長、女瓦工、女拖拉機手等。新華社一則電訊稱：“……許多大型廠礦企業裏的女職工比過去大大增加了，如鞍鋼女職工已比1956年增加了一倍多，長春第一汽車製造廠的女職工已占18%，徐州賈旺煤礦解放前沒有一個女工，現在已有1746名女職工分別擔任著設計、生產管理、開機車等工作。寧夏銀川市1956年有19名女建築工，現在有了2000多名。‘什麽事情都能幹，什麽事情都能幹好’是概括今天中國婦女的形象的最恰當的兩句話。”
農村中的人民公社製度和城市中在全民所有製下的充分就業，使中國婦女基本獲得了與男性平等的經濟地位。從女性就業的統計數字看，新中國前30年女性的社會參與發生了天翻地覆的變化。舊中國女性就業人數隻占婦女總數的0.22％。1949年全國隻有女職工60餘萬人，占職工總數的7.5％；而1978年為3128萬人，占職工總數的32.6％。在農村，婦女出工率達90%以上。山東省城武縣西窪農業合作社中的一位社員王鳳雲，過去經常受家婆、丈夫的虐打，但她積極參與勞動後，給家庭增加了收入，家人對她尊敬起來，婆婆更說“一樣勞動、一樣吃飯，以後誰也不興欺負誰”（這點是不是有助於理解現代婆媳關係呢？）。
【一樣的政治權利與一樣的社會福利待遇】
毛澤東曾指出，“沒有一批能幹而專職的婦女幹部，要開展婦女運動是不可能的” 。“將來女同誌的比例至少要和男同誌一樣，各占50％。如果女同誌的比例超過了男同誌，也沒有什麽壞處” 。民主革命時期的婦女運動就已經卓有成效，中共在各根據地、解放區以及遊擊區內，女工農婦代表會、婦抗會、婦救會、婦聯會等婦女組織，如雨後春筍般建立起來，在國統區也大力發展婦女統一戰線。1939年，在延安專門成立了中國女子大學 ，用於培養婦女幹部。1949年，中華全國民主婦女聯合會成立，從此我國建立起統一的婦女組織。
1953年2月11日，中央人民政府委員會通過並公布的《選舉法》規定“婦女有與男子同等的選舉權和被選舉權”，這是我國婦女第一次獲得有選舉法保障的選舉權。1956年全國共有75萬6千多個農業合作社，當中70%—80%的社有女正副社長，約有50餘萬人。在廣東省梅縣龍坪鄉中的一個“紅旗”農業社中，正副主任全是婦女，9個社務委員有7個婦女，6個正副生產小組也全是婦女。
文革是中國婦女參政的第二個高峰期 。據非正式統計，1968年各地革委會成立後，江蘇省各級革委會有20%的婦女。到文革中後期，婦女幹部比例達到了頂峰，高達30％左右，這個比例在全世界看都是相當高的。
中國女性的文化宣傳方麵，從電影這一方麵可以較為清楚看到社會主義國家推進男女平等的良苦用心。1956年出品的電影《馬蘭花開》講述了女主角馬蘭如何克服重重困難，由一名家庭婦女成長為一名優秀的女推土機手的故事。1975年出品的電影《春苗》反應了女赤腳醫生田春苗如何為農村的貧下中農進行醫療服務的故事，春苗的原型是上海市川沙縣江鎮人民公社兩名先進人物。1976年出品的電影《青春似火》反映了女工梁東霞在工廠中為開展技術革新而鬥爭的故事，等等。中國老電影的一個特點之一，就是特意突出女性在社會生產生活各方麵的光輝形象。
那個時期的電影，客觀地說，從基本麵上講，電影力圖宣揚的，是勞動婦女的積極進取的形象，歌頌的是工人階級及廣大的城鄉人民公社的女性社員們的勞動者，是“群眾路線”在藝術領域的真切體現，而不是什麽才子佳人和帝王將相的陳年舊事。
馬克思曾說：“每個了解一點曆史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在內）的社會地位來精確地衡量” 。婦女問題的根源是私有製和階級剝削。隨著私有製產生，家庭外生產勝過家庭內生產，兩性間的分工呈現出新的社會意義，男子勞動和生產變得重要起來，婦女勞動和生產及社會地位隨之下降。男性統治根源於是他而不是她掌握財產的事實。隻有婦女對男子經濟依賴的消失，才會允許兩性關係建立在平等和“真正的”愛情基礎之上。也就是說，性別對立實質是階級對立，婦女問題的實質是階級壓迫的一種特殊形式。需要強調的是，這裏的“男性統治”要加以階級分析，統治的“男性”是資產階級的男性，而無產階級的男性則深受階級分化帶來的社會不平等感，女性地位低下現象的另一麵是廣大勞動階級男性的所受的資本壓迫。
如今走資派特色政府，隨著資本主義生產方式的確立，和婦女相關的問題日益嚴重起來，比如，男女不平等的家庭觀念回潮 （幹得好不如嫁得好），婚姻日趨市場化、愛情日益成為奢侈品，離婚率明顯上升 ，娼妓製的複活與二奶現象的普遍 ，家暴問題突出 ，女性就業難、收入低、職業風險高，不一而足。
曾經的毛澤東時代的新中國娼妓製消滅，毛澤東時代的新中國婦女可以自傲地向全世界宣稱，毛澤東時代新中國婦女不當妓女。然而曆史曾經豐滿，現實如此骨感。中國婦女狀況的變遷折射的是社會經濟的滄桑巨變，理解了這個基礎的巨變，才能理解婦女問題解決的鑰匙。
非正常死亡率
對於十年文革的非正常死亡人數，基本從正式的新聞和官方報告中找不出具體數字。隻能粗略估計。一般來說，對這類數字，官方會說的少一點，右派會說的多一點，我想這是一個共識。
所以這裏我們拿右派的數字來看：著名右派“海外華裔學者”丁抒在 《開放》給出的數字是“大約兩百萬左右”。這一結論被右派廣泛認可和引用，包括《毛澤東：鮮為人知的故事》也基本上援引了丁的分析。因為作者說的是“兩百萬左右”，為了讓數據更加符合右派的胃口，我們這裏再加多10%，也就是220萬。換句話說，文革每年非正常死亡人數是22萬人.
中國人口66-76年基本都在穩定增長，1970年中國人口8.52億，我們拿這個數字作為文革十年年均人口的數量。所以，《文革時代》每年非正常死亡率為萬分之二點六。
單純一個數字沒有任何意義，沒有對比就沒有鑒別，我們拿看看《改革開放》的非正常死亡率：
據京華時報2011年報道，我國每年非正常死亡的人數逾800萬http://epaper.jinghua.cn/html/2011-05/12/content_658769.htm 我國2010年人口人口普查結果13.4億，我們可以得出：非正常死亡率為千分之六，改革時代的非正式死亡率是文革時代的二十三倍，生活在改革時代的人還好意思說文革時代“荒唐黑暗恐怖”嗎?
所以，再有無知小右再對你說：“喜歡文革? 文革再來鬥死你!”你就應該知道，你在《文革時代》被鬥死一次，他就在《改革時代》被飛車黨毒牛奶拍磚黨黑社會黑磚窯什麽的幹死二十多次了。
武鬥成風？和美國比比
在網上找不到美國非正常死亡直接的數據，我們間接對比另一個數據：《2011年美國的人權紀錄》顯示，美國每年3萬多人死於槍支暴力，這僅僅是因為槍支暴力而死的“非正常死亡”，還不包括刀捅死棍拍死拳打死這樣的暴力死亡。3萬多是多少?我們讓一讓右派，就按3萬算。2011年美國人口3.9億，那麽比例是0.0077%
武鬥說白了也是暴力鬥毆，可文革武鬥可是槍支大刀拳頭一塊上的，我們全算。香港《爭鳴》雜誌在1996年10月號報導稱：“文革在武鬥中有二十三萬七千餘人死亡”也就是每年2.4萬，那麽年均死於武鬥衝突的比例是0.0028%
換句話說，文革時代的中國人，如果有一分的可能性因拳頭/棍棒/槍支暴力而死，如果把這個人放在美國，他就有三分可能死於槍支暴力。
文革自殺是個什麽水平？
丁抒在其研究中稱“筆者估計，文革初期自殺的人當在十萬至二十萬之間，至少是毛澤東估計的“千把人”的一百倍。”總所周知文革初期是“最亂”的時候，我們把這個數字乘二，大概估計一個十年自殺死總數40萬，每年4萬。可得出文革時代中國自殺率為萬分之零點五。
2011年北京晨報報道《中國成為高自殺率國家 每年約有25萬人死於自殺》http://news.sohu.com/20110909/n318826191.shtml 2011年中國人口13.5億，自殺率萬分之一點九
日本警察廳公布的全國自殺者的統計結果顯示，2011年全國自殺者總人數為3萬513人。http://www.chinanews.com/hb/2012/01-20/3618671.shtml 2011年日本人口約為1.3億，自殺率萬分之二點七
美國疾病控製預防中心5月2日公布的數據顯示，2010年美國自殺死亡人數為38364人。http://gb.cri.cn/42071/2013/05/03/5105s4103485.htm 2010年美國人口3.09億，自殺率萬分之一點二
看看，還是文革多安全，小右把你一個人送回文革中自殺一次的時候，小右和他老爸老媽老婆本都自殺了。
另據童誌剛《文革期間名人自殺檔案》表述(見《今日名流》1999年第三期)自殺者中，官員約占17.24%、學者占31.03%、作家占27.59%、藝術家占17.24%，將軍、運動員各占3.45%——文革時代自殺的大腕名流官員占了總數的96.55%。看看，這才是真正老百姓當家做主的時代。所以，假如你不是高富帥社會名流，我勸你還是別舉著《文革中名人自殺一覽表》這樣的傻逼文章來控訴文革了，這是吃地溝油的命，操中南海的心。
強奸女知青？分析一下
一貫冷血的右派在這裏才能體會出一個道理：正如沒有人自願被剝削一樣，也沒有自願出賣身體的女人。
右派說，很多女知青為了回城證，要獻出身體。對，這是強奸，那麽改革中，很多女人為了錢獻出身體，一次十元的一錘子買賣也好，每月一萬元的保養也好，其實也是強奸。還有很多女明星，為了出鏡率，被潛規則，這也是強奸。還有一些女人，為了別的目的，比如打司馬南一頓之類為了藝術或民主獻身，都是強奸。這些數字大的無法統計。
文革夫妻反目妻離子散？有多嚴重？
這方麵看不到文革的數據，都是小右每次順嘴就這麽帶出來，不得不說，改革開放三十多年了，小右還是沒見過世麵：
據中國青年報報導 每年十萬家庭因家暴解體http://news.gog.com.cn/system/2010/06/29/010833955.shtml
據新華網報導 我國農村留守兒童數量約為5800萬人http://news.xinhuanet.com/society/2009-05/26/content_11438529.htm
援引著名“普世價值媒體”騰訊網數據 如今北京離婚率39%、上海離婚率38%、深圳離婚率36.25%、廣州離婚率35% http://lady.qq.com/zt/2010/lhl/
看了這些，你還還意思說文革夫妻反目妻離子散?
文革影響一億人？
依然是香港《爭鳴》雜誌在1996年10月號報導：“文革中‘兩千一百四十四萬餘人受到審查、衝擊;一億兩千五百餘萬人受到牽連、影響’”，嗬嗬，八億多人有一億受影響，乍看之下，好像很多很嚴重，但仔細想想，“受牽連影響”這個概念其實很寬泛，因為文革家庭成分不好被村裏人歧視不也算是影響嗎?
那麽改革時代呢?
因為教育改革上不起學，畢業找不到工作，因課業負擔背著幾十斤書包的學生算不算受到衝擊、影響?有幾千萬吧?
因為國企改革下崗了的職工，算不算受到衝擊、影響?有幾千萬吧。
因為掙不到錢，社會又物欲橫行，結果做了娼妓二奶的女性，做了強盜小偷的男人，和那些無辜受害者，算不算受到影響牽連?有幾千萬吧?
因為生計無著落，青壯年被迫背井離鄉謀生，農村裏留下幾千萬留守兒童，這些孩子和他們的父母，算不算受到牽連?上億了吧?
因為住房改革買不起房的，導致找不到女朋友，甚至犯罪、自殺的算不算受到衝擊、影響?有幾億吧?
因為空氣飲水食品汙染導致的背上心理負擔、甚至致病、傷殘的，算不算受到衝擊、影響?又有幾億了吧?
事實上，那些罵文革的人，除了有錢有權的公知以外，剩下幾乎都是在改革中受到衝擊、牽連和影響的。看這篇文章之前罵文革，那是無知，看完還罵文革，那就是無恥了。有一句話怎麽說的?“當奴隸卻有主人的思維，真是奇怪的生物”;這種生物用一個什麽詞來形容的?對了“資本家的聖奴隸”。
中國人的收入狀況如何？去年12月27日，國家發改委就業收入分配和消費司公布了《中國收入分配年度報告2021》。從這份關於中國收入分布的官方報告裏，可以發現三個真相。
首先，2021年中國月收入1,090元以下的人口為6億人，占全國人口的比重是42.85%，他們屬於赤貧人口。在這6億人當中，546萬人收入為零；2.2億人月收入在5百元以下；2億人口月收入在5百元到8百元之間；1.3億人的月收入在8百元到1千元之間；月收入在1,000到1,090元的人口數為5,250萬人。這6億赤貧人口當中，1.5億是城市人口，4.5億是農村人口；換言之，城市人口中赤貧戶占四分之一，農村人口中赤貧戶占四分之三。
2020年5月28日李克強在十三屆全國人大三次會議的記者會上強調，中國有“6億人平均月收入也就1千元左右”。國家發改委的2021年中國收入分配報告提供了最新的數據，當下，這樣的赤貧人口還是有6億之多。
其次，若以1,090—3,000元作為中低收入者的收入標準，則該群體人口的比重達到41%，約5.74億。其中，月收入在1,090到2千元之間的，占全國人口的26%，大約3.6億；月收入在2千到3千元之間的，占全國人口的15%，大約2.1億人。
再次，剩下的占總人口16%的人群當中，11%的人月收入是3千到5千元，這組人群約1.54億人。
這裏需要補充說明一下，該報告講的是人均月收入，而不是人均月工資。如果按照一家三口的小家庭來計算，人均月收入3千元，相當於雙就業家庭的人均月工資4千5百元。如果觀察占全國人口大多數的內地經濟狀況，人均月工資4千5百元，就算是在當地不錯的狀況了；但是，以這樣的工資水平，家庭每月能用於房貸支出的上限是2千元，因為子女教育費用也是大開支。
按照目前內地三線城市平均房價6千一平米估算，一個100平米的單元，房價為60萬，首付20萬之後，30年期的房貸，每月還本付息大約需要1千7百元。由此可見，即便是總人口中居於上端的11%的家庭，人均月收入達到3千到5千元，他們付完房貸和子女教育費用之後，金融資產所餘有限。
毛澤東手書：發展體育運動，增強人民體質。
毛澤東在年輕時發表的《體育之研究》前後。
毛澤東發表《體育之研究》是在1917年。本文摘自中央文獻出版社出版的《毛澤東的情趣》（何以 編）一書部分章節，講述毛澤東發表《體育之研究》的故事。
1915年春，毛澤東的好友易昌陶因病去世。其時正值袁世凱政府與日本帝國主義簽訂賣國的“二十一條”。麵對民族危機的步步加重，又有感於學友的英年早逝，毛澤東賦詩抒情,既傷國難，又痛亡友，更感生者責任之重大，同時也愈加認識到鍛煉強健的體魄，絕不隻是個人的問題，這關係到民族國家的興亡。
毛澤東為悼念易昌陶寫了一幅挽聯：
胡虜多反複，千裏度龍山，腥穢待湔，獨令我來何濟世？
生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時。
1917年，由於第一師範學校校方不重視體育活動，加之功課繁忙和傳染病發生，以致八班傅傳甲等7名同學，不幸染病身亡。這更刺激了毛澤東。毛澤東在第一師範學友會主持的追悼會上，寫了這樣一副挽聯：
為何死了七個同學?
隻因不習十分間操!
有感於同學們的體質虛弱，又對體育鍛煉的重要性沒有足夠的認識，毛澤東以“二十八畫生”為筆名(“毛澤東”的繁體字加起來是二十八畫)在1917年4月1日出版的《新青年》第3卷第2號上，發表了題為《體育之研究》的著名論文。
文章開篇第一句話就是： “國力恭(苶)弱，武風不振，民族之體質日趨輕細，此甚可憂之現象也……體不堅實，則見兵而畏之，何有於命中，何有於致遠？”而要想增強整個民族的體質，就必須使全國每一個人都自覺地來鍛煉身體。
所以“堅實在於鍛煉，鍛煉在於自覺。……欲圖體育之有效，非動其主觀，促其對於體育之自覺不可。苟自覺矣，則體育之條目可不言而自知，命中致遠之效亦當不求而自至矣。”促使全中國每個人都自覺地來鍛煉身體，增強整個中華民族的體質，以達挽救國家民族危亡的目的，這就是《體育之研究》的出發點和落腳點。
全文包括一個短序和八個部分，共六七千字。
短序簡要的開章明義地闡明了寫此文的目的。
第一部分“釋體育”，旨在說明什麽是體育，即“體育者，人類自養其生之道，使身體平均發達，而有規則次序之可言者也。”
第二部分“體育在吾人之位置”，闡述了體育的重要性。毛澤東精辟地闡明了德、智、體三者之間的關係。他指出：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄予體，無體是無德智也。”“體者，為知識之載而為道德之寓者也，其載知識也如車，其寓道德也如舍。”毛澤東在尖銳批評了當時教育界普遍存在的重視德育、智育，而輕視體育的錯誤認識之後，特別強調了體育的重要性：“人獨患無身耳，他複何患？求所以善其身著，他率亦隨之類。善其身無過於體育。體育於吾人實占第一之位置，體強壯而後學問道德之進修勇而收效遠。”
第三部分“前此體育之弊及吾人自處之道”，指出以前體育的弊病和今後應該注意的問題。在這裏，毛澤東列舉了中國古代許多事例，來說明不重視體育運動的害處及堅持體育運動的好處，並極力主張“三育並重”。
第四部分“體育之效”，充分闡明了體育運動的益處。毛澤東認為堅持體育運動有四大功效：
其一，強筋骨。他從理淪和實踐這兩個角度，舉出古今中外許多事例，說明隻要“勤體育則強筋骨，強筋骨則體質可變，弱可轉強，身心可以並完”。
其二，增知識。“近人有言日：文明其精神，野蠻其體魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蠻其體魄；苟野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”
其三，調感情。“身體健全，感情斯正，可謂不易之理”。
其四，強意誌。
最後，毛澤東總結體育的功效說：“體育之效，在於強筋骨，因而增知識，因而調感情，因而強意誌。筋骨者，吾人之身，知識、感情、意誌者，吾人之心。身心皆適，是謂俱泰。故夫體育非他，養乎吾生、樂乎吾而已。”
第五部分“不好運動之原因”，指出當時的學生大多不喜愛運動的原因有四：一，無自覺心；二，積習難返；三，提倡不力；四，以運動為可羞。
第六部分“運動之方法貴少”。
第七部分“運動應注意之項”。“運動所宜注意者三：有恒，一也；注全力，二也；蠻拙，三也。”所謂“有恒”，即每天堅持不斷。所謂“注全力”，就是“運動之時，心在運動，閑思雜慮，一切屏去。”所謂“蠻拙”，“運動之進取宜蠻，蠻則氣力雄，筋骨勁；運動之方法宜拙，拙則資守實，練習易”。
第八部分“運動一得之商榷”，毛澤東介紹了自己創造的一種體操“六段運動”。
《體育之研究》切中當時一般學生之時弊。那時正處於封建私塾教育和西式的學堂教育過渡時期。在“讀書唯上”的傳統思想束縛下，體育鍛煉不被一般學子所重視。
毛澤東從擔負國家興亡責任這一曆史高度，提出“欲文明其精神，必先野蠻其體魄”的重大命題，是極具現實意義的。毛澤東關於這一問題的具體闡述，對當時的青年們擯棄“讀書至上”的“清高”觀念，做“身心並完”的時代新人，具有重要作用。這裏許多觀點，後來毛澤東自己又不斷予以發展。
毛澤東手書：發展體育運動，增強人民體質。
例如在1942年，毛澤東曾提出“鍛煉體魄，好打日本”的口號。
中華人民共和國成立後，根據經濟和國防建設的需要和當時青年學生健康不佳的狀況，毛澤東於1950年6月1日寫信給教育部長馬敘倫，提出了“健康第一，學習第二”的方針。
1953年，毛澤東再次向全國青年發出了“身體好，學習好，工作好”的號召；後來又製定了“發展體育運動，增強人民體質”和“德、智、體全麵發展”的重要方針。
在不同的場合，毛澤東還經常談到要重視青年學生身體健康的問題。
1951年秋天的一個晚上，毛澤東在會見幾位湖南教育界的人士時，回顧了自己當年在第一師範鍛煉身體的情況，並指出：你們辦學校應該注意一個問題，就是要重視青年學生的體育鍛煉。有誌參加革命工作的人必須鍛煉身體，使身體強健，精力充沛，才能擔負艱巨複雜的工作。
大家不是讀過《紅樓夢》嗎?《紅樓夢》裏有兩位主角，一位是賈寶玉，一位是林黛玉。依我看來，這兩位都不大高明。賈寶玉不能料理自己的生活，連吃飯、穿衣都要丫頭服侍，這種不會勞動的公子哥兒，無論如何是不會革命的！林黛玉多愁善感，常常哭臉。她脆弱，她多病，隻好住在瀟湘館，吐血、鬧肺病，又怎麽能夠革命呢？我們不需要這樣的青年!我們今天需要的是有活力，有熱情，有幹勁的革命青年。
總之，毛澤東在青少年時期，一方麵憂國憂民，為民族的解放事業發奮忘我的學習；另一方麵，為了能夠完成曆史賦予自己的偉大使命，迎接將來可能出現的任何艱難險阻的挑戰，毛澤東以一種頑強的精神，鍛煉身體，砥礪意誌。
同時，毛澤東設法把自己的同學組織起來，並號召全國的青年，鍛煉強健的體魄，磨礪頑強的意誌，迎接未來的挑戰。這反映了毛澤東遠大的眼光和朝氣蓬勃、奮發向上的精神麵貌。
毛澤東本人後來也經常回憶起自己那一段不平凡的經曆，每當談起當年的情形，言辭間總有不能自已的自豪感：“我們也成了熱心的體育鍛煉者。寒假裏，我們徒步穿過田野，上山下山，繞行城牆，渡過江河。碰到下雨，我們就脫掉襯衫讓雨淋，說這是雨浴。烈日當空，我們脫掉襯衫，說是日光浴。春風吹來的時候，我們大聲叫嚷，說這是一種叫做‘風浴’的新體育項目。在已經下霜的日子裏，我們露天睡覺，甚至於到十一月份，我們還在寒冷的河水裏遊泳。這一切都是在鍛煉身體的名義下進行的；這對於增強我們的體質也許很有幫助，我後來在中國南方的多次往返行軍，以及從江西到西北的長征路上，特別需要這樣的體質”。(《毛澤東1936年同斯諾的談話》)