事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
《老三屆》堅實管用敢開拓創新
在當今特色社會中看得見的惡霸地主“黃世仁”固然可怕，但化了妝的“黃世仁”惡霸更險惡，尤其令人擔心的正是生長惡霸地主“黃世仁”的那塊土壤。碰一下那些隻會發橫財而不懂國家法律的法盲先富起來的惡霸權貴資本家老總官繚，也略有體會：不清不白的環境產生不倫不類的怪物，說不正常也正常。
在走資派鄧小平複辟資本主義下，四十多年來殺出一條血路來改革開放，不管黑道還是白道《先富起來》就是王道的《自私自利》灌教下的幾代人，也即《老三屆》之後的中國幾代人，在如今社會中自私自利己名正言順，在各級學校中尤其是大學中特別是名牌大學中，四十多年來培養了幾代中國人中的《絕對的精致的利己主義者》，在各行各業擔任著走資派官員和各行業的領頭人領路下，致使全體中國人高舉著《自私自利的大旗》，在中國又或是在世界各地橫行霸道。中國富了。中國強了。
人，其實是最讓人琢磨不透的。法國大文豪雨果在《悲慘世界》這部名著裏對於人性的描寫可謂是淋漓盡致：一個人有時會因為生活所迫而走到了危險的懸崖邊上，推他一把，他會直墜下深淵，拉他一把，他就能獲得新生。那對年輕的戀人，在他們最困難的時候，在他們即將絕望的時候，如果有人伸出手來拉他們一把，他們是不會墜下深淵的，他們的靈魂也不會被罪惡嚴重侵蝕而使原本善良的人性喪失殆盡。那麽，全民自私自利，誰來伸出這隻手？
20世紀60年代，在中國的詞典上出現一個新名詞——《老三屆》。
1966、1967、1968年三屆初、高中畢業生，合稱《老三屆》，這一代人見證了中華民族毛澤東領導的中國共產黨，成立新中國後的即毛澤東時代的一段特殊的曆史。他們親身參加過《無產階級文化大革命》，他們參加過《上山下鄉》呼吸過廣闊天地的新鮮空氣。他們在毛澤東時期度過了寶貴的青春歲月。將《老三屆》千錘百煉，終於鑄造成堅實、管用、敢開拓、能創新並富有時代責任感的一代嬌子！
《老三屆》曆經了史無前例的新時代的社會實踐，心中始終充滿著正氣、希望和進取。《老三屆》是特殊的一代，史無前例的一代，也是難得的一代。他們是一直對社會、對民族高度負責的一代人。他們正在追憶中看著社會，在以親曆者看著民族，在觀察中寄予希望，希望《老三屆》的種子在祖國大地生根發芽、開花結果，希望社會越來越和諧，希望民族越來越興旺。
一位曆史學家說過——50年內無曆史。曆史，應是對過去發生的事件及演繹這些事件的形形色色人物的真實記載，離得愈遠，看得愈清。太短的時間，很難讓書寫者摒棄個人的榮辱恩怨，真實地反映曆史。
因此，真正的曆史，是需要時間來鑄造的，時間是曆史的試金石。
《老三屆》在文革中是學生，參加文革必須要使用過的“文革四大武器”，即《大鳴、大放、大辯論、大字報。》也。大鳴大放是政策框架，大辯論大字報是運作形態。“文革四大武器”引上“舞台”，這是序幕。早在1965年11月，上海《文匯報》發表了姚文元的文章《評新編曆史劇》，開始了《文革》。1966年，北京的春天是那樣清新迷人，但批判“三家村”的浪潮卻一浪高過一浪，而且字裏行間充滿著一股濃濃的火藥味，似乎預示著一場政治的暴風雨即將來臨。
1966年5月16日，中共中央政治局擴大會議通過了由毛澤東主持起草的《中國共產黨中央委員會通知》（5·16通知）。《通知》決定撤消原來的“文化革命五人小組”及辦事機構，重新設立文化革命小組，隸屬於政治局常委之下。《通知》指出：我國正麵臨著一個偉大的無產階級文化革命的高潮。這個高潮有力地衝擊著資產階級和封建殘餘還保存的一切腐朽的思想陣地和文化陣地。《通知》強調：我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的鬥爭。凡是錯誤的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神都應該進行批判，決不能讓它們自由泛濫。
《通知》表明了毛澤東關於“文化大革命”的主要論點，為“文化大革命”確定了理論、路線、方針政策。它的通過和貫徹，標誌著“文化大革命”的全麵發動，標誌著“文化大革命”的正式開始。
5月18日，林彪發表談話，稱毛主席是天才，毛主席的話句句是真理，一句超過我們一萬句。於是，個人崇拜在那個特定的環境和條件下逐漸盛行。
從1963年起，毛主席就認為中國存在一個官僚資產階級，並且已經掌握了各級政府層一大部分權力。到了1964年，他認為搞“四清”並沒有解決這個問題，要尋找新的解決辦法。
1965年下半年到1966年初，毛澤東對中國國內政治形勢作了極為嚴重的估計。他認為，在中國，特別是在中共中央內部，已經產生了修正主義分子，他們是一批走資本主義道路的當權派。如果不搞掉這些資產階級代表人物，他們就會腐化政權，由無產階級專政變為資產階級專政。
因此，毛澤東下決心要發動一場自下而上的“無產階級文化大革命”，把被資產階級代表人物掌控的權力奪回來，以保證無產階級江山永不變色。
5月25日，在北京大學的一個飯堂的牆上，貼出了全國第一張大字報《宋碩、陸平、彭佩雲在文革中究竟幹了些什麽》，署名是以聶元梓為首的7名北大青年教師和學生。宋碩是北京市委大學部副部長，陸平是北大校長、黨委書記。1919年的五四運動，就是從這裏點燃了第一把火炬。北大是中國民主革命的策源地。
5月28日 ，中共中央發表了關於設立“中央文化革命小組”的通知。陳伯達為組長，康生為顧問。
6月1日，毛主席在聶元梓等人的大字報上寫了批語：“此文可以由新華社全文廣播，在全國各報刊發表，十分必要。北京大學這個反動堡壘從此可以開始打破。”當晚八時正，中央人民廣播電台播放了聶元梓大字報的全文。
6月2日，《人民日報》在頭版頭條以《北京大學七同誌一張大字報揭穿了一個大陰謀》的通欄標題，刊登了聶元梓大字報的全文。同時發表了陳伯達參與炮製的評論員文章《歡呼北大的一張大字報》，號召民眾進行無產階級文化大革命，把資產階級的專家、學者、權威、祖師爺打個落花流水，使他們威風掃地。
在《人民日報》的煽動下，全國的運動哄然而起，短短幾天時間裏，全國各地的報刊連連刊登工、農、兵、學、商各界支持聶元梓大字報的文章。北大頓時成了全國“文化大革命”的中心。
6月12日，中央人民廣播電台廣播了北京女一中高三（四）班學生為廢除舊的升學製度給黨中央、毛主席的信以及北京四中的呼應倡議書。
6月13日 ，中共中央和國務院發出通知，決定1966年高等學校招收新生的工作推遲半年進行。
6月18日，人民日報發表社論《徹底搞好文化大革命，徹底改革教育製度》，廢除了高考製度。大學是上不成了。文化革命將成為一場持久戰。
現在，機會來了，可以革命了。在學校的操場上，經常聚攏著一群一群的人，被圍在當中的激情萬分地在演講，圍觀的人群熱情高漲，高聲附和；或者聚合成一支遊行的隊伍，邊喊口號，邊遊行，演出一幕幕“五四”運動和“一二·九”運動的精彩畫麵。
出身革命幹部和軍隊幹部家庭的同學，經常後悔自己出生太晚，沒趕上父輩那樣的年代，沒能在萬裏長征中浴血奮戰，沒能在抗日的戰場上英勇殺敵，沒能在三大戰役中建功立業，沒能在抗美援朝中保家衛國。現在，終於等來了挽救人類命運的大革命。這是一場史無前例的革命，在帝國主義和各國反動派的包圍之中，在蘇聯背叛了社會主義原則之後，中國高舉起世界革命的大旗，掀起了挽救人類命運的大革命了。克裏姆林宮的紅星已不再閃耀，“革命”的烈火正在中國燃起。使命感和幸福感交織著，巨大的興奮與喜悅的浪潮在心中澎湃。
北京那幅著名的“血統論”的對聯：“老子革命兒好漢，老子反動兒混蛋，基本如此”傳到了全國各地。由於多年來，社會上、學校裏一直在宣講階級鬥爭的理論，在人們的頭腦裏形成了階級鬥爭的理念，認為：階級鬥爭永遠沒有結束，老一輩革命家和幹部子弟的父母們用生命和鮮血打下的江山隨時有變色的可能。一旦紅色政權變色，千萬人頭將會落地，無數工人和貧下中農又將回到舊社會的水深火熱之中。
現在社會上的地、富、反、壞、右分子正在猖狂活動，配合黨內的野心家準備卷土重來。這種理念在學校裏的集中表現就是革命幹部和工人、貧下中農子弟與地、富、反、壞、右分子子女的你死我活的鬥爭。因此，必須劃定階級界線。在這場鬥爭中依靠的對象必須是革命幹部、革命軍人、革命烈士、工人、貧下中農（稱“紅五類”），鬥爭的對象是走資本主義道路的當權派以及他們的社會基礎，地、富、反、壞、右（稱為“黑五類”）。在學校裏，“紅五類”的子女必然是革命的依靠力量，“黑五類”的子女必然是革命的對象。
1966年8月1-12日，中共中央在北京召開八屆十一中全會，中央文革小組全體成員和首都高等學校的“革命師生”代表47人列席了會議。
8月8日，全會通過了《中國共產黨關於無產階級文化大革命的決定》，即《十六條》。它提出：社會主義革命新階段的理論。指出：當前開展的無產階級“文化大革命”是一場觸及人們靈魂的大革命，稱讚“一大批本來不出名的革命青少年成了勇敢的闖將”。規定：“文化大革命”的鬥爭目標是鬥垮“走資本主義道路的當權派”，把領導權奪回到無產階級手中來。走上社會 破舊立新 戴上“袖章”，走上社會，大破“四舊”，大造輿論，這是第一幕
1966年5月29日晚，十幾個清華附中的學生在北京西郊圓明園的廢址上聚會。他們決定要像蘇聯衛國戰爭時期的“青年近衛軍”小組那樣，組織起來，投身到“文化大革命”中。在確定小組名稱時，有人提議叫“紅衛兵”，得到大多數人的讚同。“紅衛兵”三個字，最早出現在蘇俄的十月革命。在1917年布爾什維克革命中，武裝的工人和士兵奪取了沙皇的政權，革命導師列寧稱讚他們是革命的堡壘、勝利的衛士，紅色的衛兵。紅衛兵寓意為保衛紅色政權的衛兵，是保衛毛主席的紅色衛兵。中國曆史上第一個紅衛兵組織於是就這樣誕生了。
6月2日，一張署名“紅衛兵”的大字報出現在清華附中。紅衛兵名稱的出現，恍若天空中的一顆新星，迅速地吸引了越來越多驚奇的目光。北京各中學學生紛紛湧到清華附中看大字報，並紛紛以某某學校紅衛兵的身份來表示對清華附中紅衛兵的支持。
7月27日，清華附中紅衛兵貼出《論無產階級革命造反精神萬歲》的大字報，接著，又貼出《再論無產階級革命造反精神萬歲》，明確地提出：“革命就是造反，毛澤東思想的靈魂就是造反，敢想、敢說、敢做、敢闖、敢革命，一句話就是敢造反，這是無產階級革命家最基本最可貴的品質，無產階級黨性的基本原則，不造反就是百分之一百的修正主義。”他們利用一次江青到清華附中視察的機會，將所寫的這兩份大字報交給了江青，並希望得到毛主席的支持。
後來毛主席親自寫信給清華附中紅衛兵，說：“你們的文章說明對剝削壓迫工人、農民、革命知識分子和革命黨派的地主、資產階級、帝國主義、修正主義和他們的走狗，表示憤怒和申討，說明對反動派造反有理，我向你們表示熱烈的支持。”信中還說：“在這裏，我要說，我和我的革命戰友，都是采取同樣態度的。不論在北京、在全國、在文化大革命中，凡是同你們采取同樣態度的人們，我們一律給予熱烈的支持。”
毛主席給紅衛兵的信雖然沒有公開發表，但很快就傳遍北京，傳遍全國，在社會上引起了強烈的震動。此後，紅衛兵作為一種政治力量，進入了中國的政治舞台。紅衛兵運動在全國轟轟烈烈地展開起來。
平均每12天接見一次。天剛蒙蒙亮毛主席就和初升的太陽一起出現在天安門城樓上。還是稍往前回顧一下。
1966年8月8日，中國共產黨八屆十一中全會召開並通過了關於文化大革命的十六條。打倒劉少奇已經成為定論。隨後的幾天，在北京的大街小巷出現了兩件過去沒有的事情。一件是人們排著長長的隊伍開始搶購毛澤東著作。另一件事是全國各地的紅衛兵作為毛主席的客人陸續雲集北京。
於是，毛澤東決定8月17日在天安門城樓上檢閱各地的紅衛兵組織代表。毛澤東的這個決定是因為第二天的天安門廣場上要舉行“慶祝文化大革命大會”，不過，毛主席自己也沒有想到這就順理成章地成了毛主席第一次接見紅衛兵。
當然誰都沒有想到，第二次接見紅衛兵的時候也還是沒有想到。8月31日第二次接見完之後，《人民日報》頭版通欄大標題《毛主席接見50萬紅衛兵和革命師生》。9月15日．還是沒有報導，第三次接見的報道是以《毛主席又一次接見百萬革命小將》為題的。然後是10月1日國慶節毛主席檢閱150萬遊行大軍。從第四次接見就開始明確了，《人民日報》的通欄大標題是《毛主席第四次接見150萬革命小將》。這是10月18日，文中提到短短兩個月的時間毛主席先後四次接見。到11月3日，接見卻變成了第六次檢閱文化革命大軍。《人民日報》解釋說：這是連國慶節也算在內的。這就是說，第四次實際上是第五次。隻有從第六次開始才算真正排上了隊。以後，就第七次第八次就順序下去了。後來算下來，大概是平均12天接見一次。
毛澤東接見紅衛兵，也稱毛主席接見紅衛兵，是指文化大革命初期，1966年中國共產黨中央委員會主席毛澤東在北京連續八次接見來自全國各地的紅衛兵和院校師生，從而促使文化大革命迅速在全國範圍內展開。1966年8月18日毛澤東第一次接見紅衛兵，1966年，文化大革命開始後不久，毛澤東在3個多月時間裏先後8次接見紅衛兵和學校師生，在當時產生了極大的影響。
毛主席接見紅衛兵，第一次：
1966年8月18日，北京舉行“慶祝無產階級文化大革命大會”，毛澤東首次在天安門廣場接見來自全國各地的100萬紅衛兵和學校師生。中共中央副主席林彪在講話中號召打倒走資本主義道路的當權派，打倒一切牛鬼蛇神。會上發言的群眾代表有北京大學的聶元梓以及各地的大中學生代表。北京師大附中紅衛兵宋彬彬給毛澤東戴上了紅衛兵袖章[7]。會後，毛澤東檢閱了遊行隊伍，在檢閱過程中，毛主席說：“這個運動規模很大，確實把群眾發動起來了，對全國人民的思想革命化有很大意義。“
毛主席接見紅衛兵，第二次：
1966年8月31日，毛澤東與其他黨和國家領導人分乘敞篷汽車繞天安門廣場一周，第二次接見了50萬名全國各地紅衛兵和師生。毛澤東同林彪、賀龍乘坐車隊的第一輛汽車，其後為周恩來、陶鑄、聶榮臻、江青乘坐的第二輛車，鄧小平、康生、劉少奇、陳毅乘坐第三輛車，朱德、李富春、陳雲、董必武乘坐第四輛車，葉劍英、蕭華、王任重、劉誌堅、張春橋乘坐第五輛車。所有領導人都和毛澤東一樣身穿綠軍裝。車隊進入天安門廣場後，在人群中間緩緩而行，毛澤東不時向人們招手致意。原本席地而坐的紅衛兵見到後，情緒激動，手中揮舞著《毛主席語錄》，不停呼喊“毛主席萬歲”。後麵的人為了更真切地看到毛澤東，拚命往起跳，往前擁。擔任警衛的部隊手挽著手，組成一道人牆，竭盡全力頂住人潮，維持著通道。即使這樣，有些地方仍被擁擠的人潮堵塞了通道，迫使車隊不得不停下來。
毛主席接見紅衛兵，第三次：
1966年9月5日，國務院發布《關於組織外地高等學校革命學生、中等學校革命學生代表和革命教職工代表來京參觀文化大革命運動的通知》，全國學校停課，學生全國大串聯，學生的旅費和食宿均由國家支付。
1966年9月15日，毛澤東在天安門廣場第三次接見了各地及首都的紅衛兵和師生約100萬人。林彪在會上講話中說，紅衛兵的鬥爭大方向始終是正確的。國務院總理周恩來在講話中則強調，要一手抓革命，一手抓生產。
毛主席接見紅衛兵，第四次：
1966年10月1日，北京舉行慶祝中華人民共和國成立17周年大會，毛澤東第四次接見來自全國各地的150萬紅衛兵和群眾。會後舉行了盛大遊行。
毛主席接見紅衛兵，第五次：
1966年10月18日，毛澤東在天安門廣場第五次接見串聯到京的150萬紅衛兵和師生，並和中央領導人分乘敞篷汽車檢閱了紅衛兵隊伍。紅衛兵在長安街兩側席地而坐，沒有舉行遊行。
毛主席接見紅衛兵，第六次：
1966年11月3日，毛澤東在天安門廣場第六次接見來自各地的紅衛兵和師生，時間持續7個小時，人數達200萬。同日，林彪發表接見講話。王維舟還專門到這些師生代表住地接見了他們。
毛主席接見紅衛兵，第七次：
1966年11月10日、11日，毛澤東第七次接見180萬人。
毛主席接見紅衛兵，第八次：
1966年11月25日、26日，毛澤東第八次接見紅衛兵共250萬人。
至此，毛澤東先後接見了1100-1300萬人。通過這8次接見，各地紅衛兵士氣大漲，從而促使文化大革命迅速在全國範圍內展開。
一些走資派的特色學者和吹鼓手們忽悠"中國近代以來的曆史虛無主義思潮，是同20世紀出現的否定中華民族文化和曆史的“全盤西化”論相伴而生的"。
這些資產階級的文人們以"反曆史虛無主義"的同時, 實實在在地玩弄著更惡劣的曆史虛無主義。
中國近代以來的曆史虛無主義思潮的根源在走資派鄧小平, 而且走資派鄧小平又是個玩弄曆史虛無主義的高手。走資派鄧小平亦即是機會主義實用主義利己主義混合的徹頭徹尾的兩麵派。 走資派鄧小平又是中國共產黨內的修正主義者。走資派鄧小平更是在新中國建立的社會主義製度基礎之上的篡權複辟資本主義的當權派。
走資派鄧小平為了複辟資本主義找借口, 為了在文革中被批判為黨內第二號走資派翻案。走資派鄧小平篡權上台後的第一件大事就是徹底否定文革、顛倒黑白抹黑毛澤東和毛澤東時代的社會主義製度。走資派鄧小平戴著馬列主義的帽卻不信仰馬列主義。走資派鄧小平讓工人們下崗解散人民公社、強行將複辟資本主義的罪名加在四人幫和紅衛兵造反派頭上。
走資派鄧小平這些不是曆史虛無主義又是什麽? 文革是在否定中華民族文化嗎? 江青是複辟資本主義反對毛澤東嗎? 江青反鄧小平倒是事實該判死刑嗎? "否定中華民族文化"這頂帽子夠大的, 當然所指是搞文革的發起者。
百年前的資產階級的新文化運動中胡適提倡的白話文白話詩也曾被戴過這頂帽子。蔡元培陳獨秀李大釗在新文化運動中也被戴過。就如陳延年等年輕人在新文化運動中信仰自由主義初試辦的"互助小組"試驗也被戴這帽子還被誣篾為"共產共妻"等帽子。剪辨子解放女人裹小腳也被某些人反對過。而文革是為"否定中華民族文化"?
曆史虛無主義妄圖通過捏造事實、割裂聯係、否定規律等手段篡改和醜化黨的曆史。集中表現為攻擊黨的領袖和英雄人物，抹黑進而否定毛澤東的中國共產黨領導人民進行的革命鬥爭和社會主義建設史。通過顛覆社會大眾對黨史國史的基本認知，鼓噪和宣泄對共產黨的領導和社會主義製度的不滿情緒。
曆史虛無主義在本質上是一種具有特定政治目的和現實訴求的唯心史觀，其目的就是要否定共產黨的領導，否定社會主義製度，否定馬克思主義的指導地位，否定共產黨和幾千萬中國的農民工人經過千辛萬苦流血犧牲幾十年奮鬥得來的勞動人民當家作主的社會主義道路。
鄧小平篡權複辟後的幾十年的中國社會的實踐不就是證明嗎? "改革開放"富了? 請鄧小平在一九四九年搞讓少數人先富黑白貓亂摸石頭過河能使中國富嗎? 割裂毛澤東時代、割裂毛澤東和毛澤東思想, 走資派鄧小平隻能是個如同他祖父輩一樣成為一方的大惡霸而己。
走資派右派說：“中國與包括美國在內的《美西方》發達國家的接觸量、貿易量和社會之間的整體交流量，都是前蘇聯完全不可比擬的，隻要我們保持定力，堅定信心，大措施得當，就完全可能抵消美國霸權主義的強勢。”這裏，這是在根據《中國統計年鑒》（2020）：全國工業企業 總額為78039億美元，規模以上工業企業利潤總額為68466億美元，即企業壟斷組織已經在經濟生活中起到了決定作用。
實際利用外資1443億美元，對外投資15 17億美元，即資本輸出有了特別重要的意義，這兩個列寧提出的關於帝國主義特別重要的兩個基本特征，認為中國已經很像當年的蘇聯社會帝國主義那樣達到資本主義最高階段即中國特色社會帝國主義階段，從而大搞“爭霸主義”了。
既然中國的走資派右派們都承認現在中國特色政府所進行的是和《美西方》帝國主義之間的《爭霸》鬥爭，那麽，顯然人們隻有如實承認中國自2022年之後，已經進入到中國特色社會帝國主義階段，才有利於中國進行反對帝國主義的爭霸鬥爭，有利於防止他們利用資產階級民族主義掩蓋自己的“爭霸主義”實質。
走資派右派們掩蓋中美關係特別緊張的內因。首先要旗幟鮮明、毫不含糊地肯定，美帝國主義亡我之心不死，是中美關係緊張的外因。
但是也不能隻看外因，不看內因。這個內因就是毛主席所說的，“我們這樣的條件搞資本主義，隻能做別人的附庸。帝國主義在能源、資金許多方麵都有優勢，美國對西歐資本主義國家還既合作又排擠，怎麽能讓落後的中國獨立發展，後來居上？過去走資本主義的道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的初心、宗旨和井岡山的追求。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，還會被敵人所利用，四分五裂，危險得很。”
對最後一句話，毛主席實質上是指出了，在資本主義道路走到一定程度，就有可能像蘇聯那樣變成社會帝國主義國家。
所以，階級矛盾和民族矛盾都會激化，並被敵人所利用。
現在走資派右派們的“霸權主義”政策，不就被美國霸權主義者利用來反對中國了嗎？
例如，美國官員出於帝國主義亡我之心不死的階級仇恨和維護美國霸權地位的需要，用一句話講了三個觀點。
其一，“中國是《美西方》唯一的競爭對手”。這實質上是認為中國已像當年的蘇聯社會帝國主義那樣，成為唯一能和美國爭奪霸權的對手。
其二，“它有意圖和越來越多的能力重塑國際體係”。這實質上是認為，中國已由“先裝孫子後爭霸”，逐步過渡到附庸為輔，爭霸為主。
其三，“以適應其獨裁的偏好”。這實質上是認為，中國領導人主張這樣做，是為了實現自已追求獨裁的欲望。
正因為這樣，美國霸權主義以比當年對第二大經濟體日本、歐盟，比當年對蘇聯社會帝國主義，比對朝鮮、古巴等“傳統社會主義國家”，都更凶狠十倍百倍的手段來對付中國。
走資派右派們這樣做的目的是，在國內有利於否定毛主席把反帝和反霸結合在一起的戰略方針。在毛主席領導的社會主義革命和建設時期，從來都是旗幟鮮明的堅持打倒美帝國主義，同時又反對美蘇兩霸的。這是在於，霸權主義是帝國主義發展到最後階段，必然會出現的最大帝國主義國家，奉行唯我獨尊、欺淩別國的一種必然現象，而帝國主義才是社會製度本身。因此，隻有在反帝的基礎上反霸，才是真正從根本上反霸、徹底的反霸。
走資派右派們由於害怕反帝最終反到自己的頭上，而隻提反霸而不提反帝，顯然暴露出自己中國特色社會帝國主義者的真麵目。因此，中國對《美西方》不是反霸而是爭霸。結果如何拭目以待。
這樣做有利於徹底否定《隻有社會主義才能救中國、救世界》的偉大真理。戈爾巴喬夫新思維的核心觀點是全人類利益高於無產階級社會主義的利益。習近平的“人類命運共同體“亦然。而問題在於，隻有無產階級社會主義才能救俄國、救世界。正是在這種新思維的指導下，解散了蘇聯東歐國家的軍事組織即華沙條約組織，發生了蘇東劇變這種曆史大悲劇。在這種血淋淋的曆史教訓麵前，依然把“人類命運共同體”用低級紅、高級黑的手段，說成新時代的戈爾巴喬夫式的新思維，可見其用心是多麽的陰險和歹毒。
帝國主義之間的爭霸有利於國際上的資產階級民族主義者阻止“新的十月革命”。俄共主席久加諾夫最近指出：“社會主義在蘇聯的實踐和功敗垂成，從根本上就是因為資產階級民族主義思潮的泛濫和在實質信仰社會沙文主義的叛徒的幫助下，對改變和瓦解的。” 正因為這樣，俄國資產階級民族主義者的代表人物。用它來抨擊“十月革命”。認為“1917年，俄羅斯已經接受了這樣的打擊，當時國家正在參與第1次世界大戰，但勝利果實卻被竊取了。陰謀、爭鬥、背後捅刀、軍民最後的政治活動，變成了最大的震動。軍亡國亡，大片領土喪失。結果，釀成了內戰悲劇。” 講這些話，既是為了否定列寧領導的“十月革命。更是為了阻止俄羅斯共產黨重新掌握政權。中國的走資派右派們大肆宣揚資產階級民主主義，顯然不利於俄共的革命鬥爭。
帝國主義之間的爭霸有利於中美之間搞“臣妾主義”基礎上的和平崛起。走資派右派們公開宣揚，“中美現在不是敵人，未來也絕對不應該成為敵人。事實上中國越強大，也越沒有誰敢把中國朝著敵人的方向逼”。毫無疑問，這是主張讓中國在中美“夫妻關係”甘當小老婆，並通過和赫魯曉夫提出的“和平競賽”相類似的“和平崛起”，逐步建成“中美國”即“中美共治”，也就是中美兩霸共同統治世界。
而這在美國看來，這正是和它爭霸的表現，是絕對不能允許的。並且，這種“和平崛起”的老底讓美國摸到了，恰恰讓其更輕易的通過軍事威脅占便宜。這反而是戰爭的危險大大增加了。改革開放四十多年來從“向美國學習甘當小學“、“救美國就是救中國“、“中美是夫妻關係“、“中美現在不是敵人，未來也絕對不應該成為敵人。“一廂情願地奉行“臣妾主義”至今，似乎聞到了戰爭的味道，美國製造的軍事武器己在台灣堆積如山，美國軍事教官己進入台灣，台灣的軍官赴美學習己成常態。
是爭霸而不是反帝反霸有利於資產階級自由化勢力轉移對國內階級矛盾和階級鬥爭的視線。正如列寧所說：“俄國統治集團想用老辦法來鞏固自己的地位，即一方麵用暴力鎮壓國內的解放運動，另一方麵煽動民族主義的感情，製造一些後果無法預料的外交衝突來轉移人民的視線，使他們不去注意國內的可悲局麵。”
是爭霸而不是反帝反霸有利於資產階級自由化勢力實現打垮馬列毛派和革命群眾的罪惡目的。走資派右派們強調，“如果我們因為警惕外部顛覆勢力而看誰都像特務，見誰都嫌反美態度不堅決，對社會內部的反美情緒帶動‘左’的東西不斷釋放出來，那麽我們的社會就有可能變得僵化，從而削弱我們與美戰略博弈長期後勁的形成機製。”不難看出，他們實際上是把鎮壓左派即馬列毛派和革命群眾作為專政的主要對象的，而資產階級民族主義恰恰有利於他們實現這一政治圖謀。
是爭霸而不是反帝反霸有利於資產階級自由化勢力分裂馬列毛派和革命群眾隊伍。正如有人所說：“民族主義正好此時趁虛而入，成為為中國資本主義經濟政治合法性背書的一股力量。在此情況下，曾經具有進步意義的民族主義很容易走向其反麵，由進步思潮變成保守落後意識。在民族主義與資本主義合流的同時，也意味著民族主義與真正的馬列毛主義分道揚鑣，從而‘左派’、‘毛派’內部的民族主義因素迅速膨脹。搶奪了馬列毛主義的話語權，因此說，民族主義對‘左派’、‘毛派’的侵蝕，已經到了非常嚴重的地步，不劃清民族主義與此馬列毛主義的界限，必將把‘左派’、‘毛派’隊伍帶入歧途。”
對於毛遠新、朱丹華、毛新宇為什麽要在當前形勢下發表上述看法，是很值得認真思考和深刻領會的。
毛主席曾多次強調修正主義是主要危險,黨內走資派是鬥爭的重點。正反對兩方麵的實踐充分證明，毛主席這一論斷是完全正確的。
正如蘇聯黨垮台國解體，它的危險性就比十幾個帝國主義國家的武裝幹涉危險得多。
不是革命製止戰爭，就是戰爭引起革命。
無產階級文化大革命的凶猛烈火，可以說就是從天安門廣場點燃的。或者在某種意義上也可以說，毛澤東八次接見的l000多萬紅衛兵，是文化大革命的主要組成部分。紅衛兵把“火種”帶到了全國各地，從此“燎原”了整整10年。
紅衛兵組織誕生在1966年5月29日的北京清華大學附屬中學。
名字的寓意為保衛紅色政權的衛兵。剛開始，這個由中學生自由組織的秘密團體，因為幹擾了工作組在中學的正常工作，被視為非法的反革命活動。有幾個學校的紅衛兵組織被定性為反革命組織而強行解散。最先發起紅衛兵運動的清華大學附屬中學的紅衛兵連續寫了一二三論無產階級革命造反精神萬歲，表示造反有理，要一反到底。8月1日，毛澤東寫信給清華大學附中的紅衛兵，向他們表示熱烈的支持。從此，紅衛兵組織從北京蔓延全國，成了那個革命年代的一種強大的集團力量。
當然，毛主席第一次接見並不僅僅限於紅衛兵。在第二天的《人民日報》頭版頭條，一個十分醒目的通欄大標題：“毛主席同百萬群眾共慶文化大革命。”
但是，毛主席穿著軍裝戴著一位紅衛兵給他戴上的紅衛兵袖章向群眾抬手的側麵大照片已經足以說明問題。
這張大照片在文化大革命中非常流行，恐怕發行了上千萬張吧。
在新華社的報道中還專門有這樣一段文字：“今天的大會上很引人注目的《紅衛兵》是首都大中學生在無產階級文化大革命運動中創建的革命群眾組織，他們表示要一輩子當保衛毛主席、保衛中國共產黨、保衛祖國的紅色尖兵。”
這個時候的紅衛兵，還不是專有名詞，還要用引號括弧起來。直到8月25日，《紅衛兵》這三個字的引號才去掉。8月29日，《人民日報》在頭版頭條刊登社論：《向我們的紅衛兵致敬》，裏麵有“英雄的紅衛兵萬歲”的字樣，並提出了把《紅衛兵》建設成為具有高度組織性紀律性的青少年革命隊伍。從此，《紅衛兵》成了文化大革命中的一個專有的名詞。
鄧小平的幾個“如果”幾乎全部變成了現實，這就是最有力的證明鄧小平的不管黑白摸石頭爭先富的流毒不該批判清算肅除嗎? "如果走資本主義道路，形成一個新的資產階級，產生一批百萬富翁，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。"何止百萬? 如今千萬、億萬資本家都有了。
"如果富的愈來愈富，窮的愈來愈窮，兩極分化就會產生"。"如果風氣壞下去，經濟搞成功又有什麽意義？反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪汙、盜竊、賄賂橫行的世界"。"如果我們的政策導致兩極分化，我們就失敗了……"。"如果產生了什麽新的資產階級，那我們就真是走了邪路了"。
鄧小平根本不讀馬列的書, 不懂馬克思主義提出的“經濟基礎決定上層建築”的原理，隻強調政治上反對資產階級自由化，卻事實上放任經濟上的私有化，放任新的資產階級的形成。試問，在資產階級形成了一股強大的勢力，在私有製經濟占半壁江山並繼續擴張的條件下，政治上反對資產階級自由化能有多大的效果？
鄧小平曆來拒絕批評，拒絕不同意見。這就是他發明的“不爭論”。這和集思廣益、實行民主是對立的。
鄧小平在1980年代中央理論務虛會上的講話: 文革十年大家受苦了。已經平反的同誌們要努力工作，還沒有平反的同誌再等待一下，耀邦同誌正在做這件工作。
同誌們再耐心等待一下，再過幾年，情況就更好了。象過去那樣，大家無法正常工作，《事事看群眾臉色的時代過去了》。《造反派們要鎮壓，有一個，抓一個》。留著搗亂。
今天我講兩個問題：文革和改革。
《毛主席搞的文革從理論到實踐都是錯的》。大家都是過來人，親身體會了。我和少奇，66年被打倒。雖然還有車，有秘書，有廚房，但是沒有工作了。
群眾開批判會，做檢討。我是50歲的人了，革命了一輩子。我革命的時候，王洪文還沒出生呢。
更重要的是，無法保護好我們的子女了。大家都知道，我的兒子在北大摔斷了腿。他毛澤東的兒子雖然死在朝鮮戰場，我的兒子也是文革中光榮負傷。
劍英同誌跟我說，再不把四人幫抓起來，我們無法過好晚年了。
對啊。《我們要徹底否定文革》，沒有人會不同意的。
《毛主席發動文革是從反修防修角度出發的，用意是好的》，但多餘。
少奇同誌和《我什麽時候說要搞資本主義了？》“造不如買，買不如租”也好，獎金鼓勵也好，是為了建設社會主義。我們搞的，永遠不會把中國引上資本主義道路。隻會讓中國在社會主義的道路上蒸蒸日上。我說沒有用，實踐會檢驗的。
少奇曾跟我說：“《如果我的路線真的把中國帶上資本主義道路，群眾鬥垮了我，我都認了》。”
《事事看群眾臉色的時代過去了》。
《造反派們要鎮壓，有一個，抓一個》。
《毛主席搞的文革從理論到實踐都是錯的》。
《毛主席發動文革是從反修防修角度出發的，用意是好的》，但多餘。少奇同誌和《我什麽時候說要搞資本主義了？》。
《我們要徹底否定文革》。
《如果我的路線真的把中國帶上資本主義道路，群眾鬥垮了我，我都認了》。
鄧小平"垂廉聽政"下用的兩任總書記都不堅持中國共產黨的社會主義基本路線，使資產階級自由化越來越嚴重，並很快複辟了私有化的資本主義道路。難道不是鄧小平的旨意?
還有鄧小平鼓吹的“造不如租，租不如買”的政策，讓今天中國很多的高端技術比起文革前還不如，在世界上大大地落後了。
還有讓整個中國共產黨的幹部越來越脫離了群眾，脫離了勞動, 貧官汙吏遍地都是。
而造成現在的老百姓上訪的越來越多。
社會上一切醜陋的封建迷信的文化泛濫, 不都是鄧小平的曆史虛無主義禍根長期影響下產生的嗎?
如現代各字典文件中都寫上"毛澤東犯錯"的字條一樣給中國和世界的後人留下了巨大的後遺症，也給現在的年輕人留下了巨大的難題。
世界領袖中注明犯錯的隻有毛澤東是不是曆史虛無主義?
毛澤東說過他的被"撤職開除"無數次, 因犯錯打過敗仗。
但"文革"決不是犯錯。
是鄧小平在玩弄曆史虛無主義的禍根。
作者：《老三屆》一員
被譽為“全人類的驕傲”的俄羅斯大文豪托爾斯泰就非常喜歡幹農活。他是個大莊園主，可他很會幹農活，在偌大的一個莊園裏，每一項農活他都拿得起，放得下。他曾經說，我要不會幹活，怎麽管理近百名農奴，並為他們指派活計？
他一生熱愛勞動。有一次，他路過碼頭，被一位貴夫人當作搬運工叫過去扛箱子。他為貴夫人搬完箱子，得到5戈比的工錢。當碼頭上有人認出了他，圍過來向他問好，那貴夫人見狀無地自容，想要回那讓她蒙羞的5戈比。托爾斯泰拒絕了，說：這是我勞動所得，我很看重這個錢，不在乎多少。
他一生熱愛勞動，至死都信奉：體力勞動是高貴而有益的，輕視體力勞動，隻能說明精神貧弱和思想空虛。強有力的勞動培養強有力的精神，偉大的精神導致偉大的勞動。勞動，隻有勞動，才包含著真正的幸福。這也是我對勞動的理解。
文革後上山下鄉在人民公社裏，下農田犁地才是我當農民上的第一課啊！我開始領悟到了“知識青年到農村去，接受貧下中農再教育”的深刻含義。除了犁地，還在農閑時要興修水利。要組織農村人民公社的社員們建設水利工程，不但要抓質量還要抓進度，我對工程質量也從來沒有放鬆過。
經過將近一個月的苦幹、實幹，我們終於趕在春節的前一個星期完成了任務。事實上，在熱火朝天的水利戰鬥中，我們堆頭民兵排被公認為一支特別能戰鬥的隊伍，因為經多次評比，那麵“流動紅旗”一直在本民兵排的工地上“流而不動”。
春節過後，我當上了生產隊的政治隊長，同時向大隊黨支部遞交了入黨申請書。政治隊長的主要任務是組織社員開展政治活動：每天組織社員做“三件事”（站在毛主席像前敬禮，向毛主席像三鞠躬，念《毛主席語錄》）。
為了給青年人開辟一塊活動陣地，實踐毛主席的“五·七”指示：學工、學農、學軍、學政治、學文化。
文昌是著名的文化之鄉，當時海南流傳著一種的說法：沒有文昌人不成機關，沒有文昌人不成學校，沒有文昌人不成劇團。
1969年7月1日，我的入黨申請獲得批準，大隊黨支部在大隊辦公室為我舉行了莊嚴的入黨宣誓儀式。在鮮紅的黨旗下，我舉起右手莊嚴宣誓：決心一輩子跟著共產黨幹革命，全心全意為人民服務。我想，我是黨的人了，應該為黨多做些事情。
政治學徒 練達本領 順其自然，踏上新征途，步入新行列，這是我的新一幕。
1970年10月，在我當了兩年農民，與村民打得正火熱時，經群眾推薦，被縣委選拔為“政治學徒”，抽調去參加文昌縣鬥批改工作隊，還當上工作隊黨支部書記。
政治學徒是當時縣委、縣革委會選拔和培養幹部的一種途徑和做法。政治學徒先通過生產隊、生產大隊推薦，然後縣委組織部門摸底、考察，擬定名單，最後由縣委常委討論決定。能當上政治學徒的都是政治可靠，思想進步，作風正派，而且在實際工作中作出一定成績的有培養前途的青年農民。當了政治學徒就成了縣委的後備幹部，每月發28元的工資，脫離了生產隊、生產大隊，由縣委安排使用，算是準幹部。
參加縣鬥批改工作隊，猶如進入一所大學校。工作隊裏有兩種人：一種是我們這些從每個公社選送一位的“政治學徒”，一種是從縣“五·七”幹校抽調回來的國家幹部。顯然那些國家幹部是“師傅”，我們是“學徒”。
當幹部光會幹還不行，還得會說。我專門請教縣鬥批改辦公室主任鄒行蕃。他是河南人，又是部隊教導員，聽說他文化程度並不是很高，但很能說會道。我問他：“鄒教導員，你這麽能說會道，是怎麽學來的？有什麽決竅嗎？”他說：“小楊啊，其實很簡單，比如在你布置工作時，隻要把三個問題講清楚就行了： 做什麽？為什麽做？怎麽做？
離開這三條，你東一句西一句，既無條理又無中心，結果變成廢話一大堆，讓人聽得不明不白，你白說，人家也白聽，回去還不好貫徹落實，既搞壞會風，又浪費時間，更收不到效果。”鄒教導員的一番話讓我受益匪淺，並且一直在指導著我後來的幾十年，所以，在我工作過的地方，人們都會說：我講話有條理，沒廢話，大家喜歡聽，聽完後易明白，好貫徹。這都應該感謝鄒教導員的幫助和教導。
發動群眾，組織群眾的領導藝術，我是在縣水利兵團開始學的。1971年夏季，文昌縣組織萬人水利建設兵團，第一次動員大會前，兵團領導在“如何開好動員大會，怎麽組織比學趕熱潮”的主題中所做的文章對我啟發很大。
兵團副政委符永俊（時任文昌縣武裝部副政委）在會上說：我們要動員的對象是年輕人，年輕人的特點是幹勁大、熱情高、不服輸，所以我建議設一麵“工地流動紅旗”，“紅旗”的號召力是無窮的。
其次，開工以後不斷地樹立包括工地上幹的，後勤方麵管的，宣傳方麵鼓動的，各個方麵的榜樣，讓大家學，叫大家趕，“榜樣”的力量是無窮的。
再次，共青團方麵，要不斷地發動青年向團組織靠攏，積極地發展新團員，讓大夥在爭取政治進步的道路上鼓足幹勁，力爭上遊……符副政委越說越來勁，我一邊聽著一邊感動。我想，學生時期我也參加過文化大革命運動，那也是群眾運動，但是，那個群眾運動與這個群眾運動大不一樣：地點不一樣，內容不一樣，目標不一樣，形式不一樣。在這些“不一樣”中，我學到很多“不一樣”，這些“不一樣”對我後來的工作產生了很“不一樣”的作用，所以，在我後來的工作中也有不少“不一樣”的開拓，“不一樣”的創新，“不一樣”的成果。
2年的“政治學徒”生涯，使我不斷地走向成熟，慢慢地由政治學徒轉為國家幹部，逐步地走向領導崗位。領導說：“你的責任心強，工作幹勁大，點子也多，在全縣青年中有威信，相信你會把工作搞好。但是，有一條要注意，那就是當上領導後，你走起路來也要像個領導的樣子。”我一下子哭笑不得，我說：“這一點恐怕我很難做到啊，慢慢學吧！”其實我心裏想，要我裝那個“官腔”，擺那個“官樣”，走那個“官路”，我真的是怎麽也裝不出來，當然，這不等於不嚴肅。我最佩服的是毛主席提倡的八個大字：團結、緊張、嚴肅、活潑。
走馬湖山 大展宏圖 廣闊天地，不斷探索，盡力施展，這是我的又一幕……。
中國是農耕社會，農民是國家的主體。人民公社是以農民為主組成的一個小社會，是相對獨立的一方小天地，黨委書記就是這個小天地小社會的當家人。
從黨、政、軍、民，到工、農、商、學、兵。又從錢、糧、財、稅，到吃、喝、拉、撒，都在掌管之中，公社黨委書記是中國最小一級的“封疆大吏”。雖然從傳統上說，公社書記還算不上“七品芝麻官”，不算什麽“官”，但在一個公社，卻是大權在握，說話算數。當你真正當上了“封疆大吏”，處於謀政位置的時候，你就會親身體驗到謀政的壓力和苦惱，當然，你也能從中得到鍛煉和成長，你還可以分享到歡樂和成就感。
文昌女子，相貌柔美，卻內藏傲氣；賢勞淑德，卻百折不屈。文昌出了三位“第一夫人”。
宋慶齡是孫中山的夫人，是公認的中華民國的“國母”，當然的第一夫人。宋慶齡還是中華人民共和國名譽主席。
宋美齡是蔣介石的夫人，自然也是第一夫人。宋美齡生在19世紀，走過20世紀，逝於21世紀，以106歲的人生曆程閱盡近代曆史的是是非非，見證了世紀的遞嬗與朝代的千古興亡，是一位極具傳奇色彩的人物。
謝飛，湖山公社茶園村人，就是我將要任職的湖山公社人，14歲入團，15歲入黨，是30名走完二萬五千裏長征的女紅軍之一員，是參加二萬五千裏長征的6位海南人中唯一的女性。謝飛曾經是劉少奇的夫人，劉少奇曾擔任過國家主席。從這個意義上講，謝飛屬第一夫人。
一個縣出了三位第一夫人，這不能不算奇跡。文昌女子，善良純樸，婦德禮儀，孝敬公婆，相夫教子。文昌女人，目光長遠，胸懷寬廣。她們覺得男人的天地應在外麵而不在家裏，她們鼓勵男人到江湖上去闖蕩；當男人們背井離鄉外出謀生創業、求取功名，她們義無返顧地挑起掌家責任的重擔，操持著一個個家庭，守望著一片片家園。文昌女子，讓男人們肅然起敬。文昌是“國母之鄉”。
文昌男人是熱血兒郎，躊躇滿誌，四海為家，建功立業，報效國家。
張雲逸，一個響亮的名字，文昌土苑人，為中國人民的解放事業奮鬥終生，中國人民解放軍十大開國大將之一。
陳策，文昌會文人，早年追隨孫中山參加民主革命。曾任國民政府（廣州）海軍總司令，廣州市長，追贈海軍上將。
林文英，文昌清瀾人，鼎力支持孫中山的革命活動，是華僑的一麵旗幟。後來不幸落入敵人魔掌，臨刑前大義凜然，高聲朗誦：溘然長逝去悠悠，竟把頭顱換自由；我不負人人負我，願將鐵血洗神州。
近半個世紀以來在紛紜複雜的曆史風雲中，從辛亥革命、北伐戰爭、抗日戰爭到解放戰爭，文昌的熱血青年紛紛躋身軍旅，赴湯蹈火，馳騁疆場，建功立業。因戰功卓越而晉升將軍者就有196人之多。文昌是“將軍之鄉”、“華僑之鄉”、“文化之鄉”、“教育之鄉”， “排球之鄉”。
一個西瓜打一場翻身仗。湖山公社的特點是“三多三少”：荒坡多，熟地少。旱地多，水田少。瘦地多，肥地少。開荒容易種瓜難。
一座橋梁受益一方百姓。一會兒，整個工地便人山人海，大家挑著土你追我趕，幹得熱火朝天，這開頭的第一幕告訴我：群眾就是力量，人民才是真正的英雄。
從6點鍾開始，工地廣播站就播放著振奮人心的革命歌曲，接著，公社婦女幹事林一春從工地廣播站發出標準的文昌話：“英雄的水利戰士，你們辛苦了！公社黨委歡迎你們，東山滾水壩歡迎你們！湖山的大幹快上靠著你們，湖山必上，人民必勝！”工地正中兩側橫豎著兩條大標語：“二個六點半，中午不休息，晚上加一班”、“革命加拚命，苦幹加巧幹，堅決打勝攻堅戰”。醒目的大標語、振奮人心的廣播聲，一排排你追我趕的挑土隊伍，在烈日之下，勾畫出一幅“湖山學大寨”的動人圖畫。它告訴我們：大寨人在艱苦奮鬥，湖山人在改天換地。
天要改，地要換，靠的就是一個“幹”字。
一所“學校”培育一代新人。 不拘一格用人才。 在“戲台”上教 “唱戲”。 在“唱戲”中講“台風”。
在比較中樹學風。小題大做抓作風。同床共枕“耳邊風”。為民著想擋歪風。
借這個機會，我一邊在不斷地發現湖山人才，一邊在不斷地引導著他們，引導他們讀書、學習、工作、創業，引導他們立誌做人，引導他們跟上時代步伐。
國母教誨 銘記心中 人們都說文昌是國母之鄉，一個縣出三個國母：宋慶齡、宋美齡和謝飛。
“我的家鄉還是個窮地方，你的擔子可重啊！”
謝大姐當即轉過臉向著我說：“楊書記啊，我這個家鄉還是個窮地方，你的擔子可重啊！我們出生入死幹革命，不就是為了讓老百姓能過上好日子嗎？可解放都那麽多年了，鄉親們生活還比較困難，我的心不安啊！”
這是多麽語重深長的一句話，她鞭策著我，激勵著我。我深知自己身上的重擔，我隻有帶領鄉親們改變湖山的貧窮麵貌，才對得起湖山的老百姓，才對得起我們的革命先輩。
接著，謝大姐說：“搞農業，水利是命脈，我記得我小的時候，家鄉的水利情況很不好，現在怎麽樣啦？”
“決不能讓‘黃賭毒’卷土重來”
“創辦‘外來工之家’是一件大好事！”
如今的走資派特色政府的中國社會己有不同程度的存在著滑向政治大動蕩、經濟大衰退、精神大崩潰邊緣的危險。所謂滑向政治大動蕩邊緣的危險表現在多個方麵，走資派右派們既把肯定社會主義新中國前30年取得了成就統統稱作“極左”，從而將毛主席社會主義革命路線打成“極左”路線，並在此基礎上進一步提出：“不能以當時的毛主席語錄為標準，檢驗當前的實踐”。
明眼人不難看出，毛澤東思想都是由一條條語錄構成的，不講別人的語錄，隻講不能把毛主席的語錄作為檢驗當前工作的標準，說穿了這就是雖然在總體上強調繼續堅持以毛澤東思想為指導，但是在具體的實踐中，實質上全麵徹底的否定了毛澤東思想對當前的指導作用。
顯然，這實際上是赤裸裸的砍旗行為，或者說是反毛澤東反共產黨反人民反社會主義行為。再加上山東郯城、湖南望城拆除毛主席塑像行為等等，無疑都說明四十年來一直存在一股反毛澤東惡潮。
這表明走資派官僚民族資本集團不僅激化了同官僚買辦集團的矛盾，也激化了同人民群眾的矛盾。四十年來教育係統由走資派和右派篡改的毒教材接連出現，一些教員在課堂上胡說八道等等，說明教育領域是重災區，鬥爭很激烈。
另外，一些資本家企業搞“996”，使打工人受到嚴重剝削和壓迫，矛盾越來越尖銳。年輕記者以親身接觸到的三個打工人受到老板欺壓的活生生事實，說明了階級矛盾也在激化。
同時，中國和美西方及周邊某些國家及地區，在南海、台海、東海、中印邊界、朝鮮半島發生軍事衝突，包括擦槍走火引起戰爭的危險性，都在不斷增加。
這表明中國所處的國際環境也越來越惡化。這就告誡中國人，中國在政治上正越來越快的滑向大動蕩的邊緣。
關於滑向經濟大衰退邊緣的危險。“1至11月份，全國規模以上工業企業利潤下降4.4%”（《新浪新聞中心》2023年12月27日）。“
貿易，中國內地下降25.5%《昆侖策網》2023年12月26日）。
“70個大城市中，11月，新房房價下降的有59個，而年初隻有13個，二手房房價下降的更厲害，達69個，房價跌幅也越來越大”（2023年12月24日）。“
最近，國家發改委和北京師範大學的調研報告顯示，現在，中國仍舊有6億人月可支配收入也就1000元左右”（2023年12月29日）“
縱觀全年，A股主要股指大多數收跌，其中滬指全年下跌3.7%，收在三千點下方。創業股指全年下跌14.4%”（《新浪新聞中心》2023年12月29日）。
這裏需要指出的一點是，官方媒體在報導經濟數據時，往往隻講同比即和去年同期比，而不講環比即和前幾個月比。這實際上是一種變相的報喜不報憂。以上幾點，就從不同方麵證明經濟下滑的幅度相當不小，發展下去，勢必導致中國的經濟滑向大衰退的邊緣。
關於滑向精神大崩潰邊緣的危險。有人指出：“中國非毛澤東化的事例，在文化、文藝、戲劇、教育、新聞、理論、曆史、外交等上層建築領域以及經濟基礎等諸多領域都有表現。可以說，這樣的問題一抓一大把，不勝枚舉。不能不承認，幾十年來非毛澤東化的逆流已在中華大地上形成一定的氣候，就像今年的寒冬一樣，可謂是‘高天滾滾寒流急’。”說的完全對。
人所共知，人民群眾經常唱的《大海航行靠舵手》這首歌裏，就有這樣一句歌詞：“毛澤東思想是不落的太陽”。這表明他們是把毛澤東思想作為自己的精神支柱，或者說作為軍魂、黨魂、國魂、民魂的。
走資派和右派們采取低級紅、高級黑的手段，在推出的《新東方紅》歌曲中，把毛主席隻說成是開國的“大救星”，這就是在否定毛主席在人民群眾心目中的紅太陽地位，否定毛澤東思想在人民群眾心目中“不落的太陽”地位時，實際上抽掉了我軍、我黨、我國和廣大人民群眾的精神支柱，或者說給我軍、我黨、我國和廣大人民群眾換魂。這樣，必然會在一定範圍內和一定程度上造成精神崩潰的局麵，如果不能立即和有效地製止，它的範圍必然迅速擴大，後果將不堪設想。
在對紀念毛主席活動的阻止上，2023很可能是最嚴重的一年。正如有人說，國內外、黨內外、各層各界、反共反華的敵對勢力都在或明或暗地出沒，偷偷摸摸地進行窺視、監測、幹擾、破壞等見不得陽光的可恥陰謀。
進入紅色的十二月，寒流襲來，氣溫驟降，一時間反動勢力更加猖獗，逆動頻出，企圖在熱愛毛主席的人民群眾心頭造成類似解放前國統區對待共產黨人的白色恐怖氣氛，僅僅在首都北京，就有數場重要的紀念毛主席誕辰130周年的活動遭到無理幹涉，被強製阻撓破壞掉了。
與此同時，一些地方報名參加去韶山緬懷偉人的群眾竟然遭受惡意威脅，被無理要求退票，不得屆時前往。這樣史無前例的空前殘酷的大倒退，鮮明地告訴全國人民，反動派在哪裏？他們撕去了偽裝，露出了猙獰麵目，“打著紅旗反紅旗”是他們欺騙黨和人民的慣用策略，他們最害怕人民擁護毛主席，特別害怕人民掌握毛澤東思想。
正像彈簧受到的壓力越大，反彈的力度越強一樣，2023年的紀念活動總體上看反而有可能是改革開放以來規模最大的一次。當然。座談會之類的紀念活動，由於受到的打壓太厲害，場次數可能有所下降。據紅歌會網匯總的數字，各地的情況是：北京34，湖南31，河北24，黑龍江16，湖北15，江西14，四川14，山東13，河南13，甘肅10，江蘇10，廣西10，廣東10，上海9，安徽7，遼寧7，陝西7，福建7，內蒙古5，海南5，新疆5，天津4，山西4，雲南4，吉林4，重慶2，寧夏2，浙江2，香港1。
但是，據說網絡微信群、朋友圈、微博、公眾號、小視頻上和通過贈送毛主席像章及其他紀念物品、朋友聚餐、家庭會議、吃長壽麵等方式搞紀念活動的，則大量增加。可見，在總體上，2023年的規模，無疑會大大超過以前。
特別值得提出的是，勞爾網友所反映的韶山紀念活動盛況。他說，這一天，韶山仿佛成了中國乃至世界的中心，雖然地球上還在發生著各種各樣的重大事件，有喜有悲，悲比喜多，但似乎很難再找到一個地方像韶山這樣能匯聚人心，很難再找到位已逝之人能在如此廣大的人群心中產生巨大的能量。這真是感天動地的情景。
現在這輪毛澤東熱並沒有官方的助力，而是人民在曆史和現實的糾纏、呼應和對比中，自然而然生發出來的。這一方麵要歸功於毛澤東思想穿越時代的現實力量，還要歸功於繼承和傳播毛澤東思想的良心學者和啟蒙者們，另一方麵也要“歸功於”現實的教育。如果沒有現實的鞭打，中國人可能很難理解毛主席當年的憂心和所作所為。
在韶山，毛遠新不僅和廣大群眾一道紀念毛主席，而且同紅友們談了話。他說：“從反右啊，一直到後邊一係列社教運動啊，等等他（指毛主席）就要碰上層建築意識形態了，教育革命，文化革命，文藝革命反正這一係列的問題都提出來了，這就屬於社會主義革命的進一步的任務，他說這個才剛剛開始，文化大革命這才是萬裏長征邁出的第一步啊，他說如果不在這個問題上，上層建築、意識形態領域進行社會主義革命的話，你經濟基礎取得的所有製改造的成績完全可能會倒回去，這是他原來講的。他給我講為什麽發動文化大革命，我當時不理解。所以他說社會主義革命從合作化，城市資本主義工商業的改造，基本上完成了所有製的這一部分，等於這一段，社會主義革命的第一階段的任務完成了。第二階段的任務，開始要在上層建築、意識形態、文化教育、什麽什麽等各個領域，進行社會主義革命。”
在韶山，由三峽人家網友代讀的古正華老《在全國十省市慶祝毛主席誕辰130周年大會上的書麵發言》指出：“今年紀念毛主席有一個聚焦點————反擊詆毀毛澤東的惡浪。這股惡浪主要來自社會上層，來自黨內，來自西方。左翼力量則奮起反擊。”
在韶山，一個短視頻所反映的情況:“在韶山毛主席銅像廣場，有一位年輕的小夥子有節奏地揮舞著拳頭振臂高呼，不要資本主義，要走社會主義道路；要人民的公有製，不要大官僚的私有製；要真正的公有製，不要打著馬列主義旗號的私有製”、這個短視頻瞬間在各個微信群裏、朋友圈裏炸開了鍋，隨即變成網絡上的一道霞光，到處閃耀。”