有錢裝皇帝有才裝奴才沒錢躺平

有錢裝皇帝有才裝奴才沒錢躺平

 

人類曆史上第一個有工人們作主掌權的地方叫《巴黎公社》。雖然隻存在兩個多月。但《巴黎公社》的社員們感覺到《街道幹淨了》，《人人都有麵包吃了》。工人們把《巴黎公社》當作是自己的家去愛護，必然會打掃幹淨，人人都有麵包吃了人人都會來參與打掃。

《巴黎公社》雖一閃而過，可打開了工人們的思路。全世界的工人們都得到啟示，而不是控訴抹黑攻擊資本家，而是從中總結經驗，吸取失敗的原因，繼而不斷努力。之後就有了列寧的十月革命，東歐許多國家跟隨。中國共產黨的誕生等幾十年的社會實踐得到了成功。人類社會得到了平衡，北約有東約抗衡。朝鮮越南中國等第三世界許多國家抗衡西方帝國主義。人類世界得到短暫平靜。《街道幹淨了》也。

然而《人》經不住《私欲》的誘惑，蘇聯解體，東歐局變。中國走資派鄧小平篡權搞改革開放，實質複辟資本主義。人類社會又是資本家獨大的，顛倒黑白是非不分的混亂時代。不管黑白爭先富，重新製造了資本家階級。加上帝國主義的戰爭，自然界的山火，地震，洪水，台風等災害。加上自然引起的或是人為的瘟疫。資本主義的各種危機如經濟危機等。造成許多移民遊民流浪漢。他們一貧如洗不去掄不去偷沒法活下去，還能去打掃衛生嗎？而有錢的富者過成皇上生活，有才的過上奴才生活，沒錢的隻能當奴隸。

新生代資本家有錢裝皇帝不同於古代皇帝，所以用《裝》替代。時代在前進。中國土豪資本家皇上有《頂級會所》。用高昂的入會費用和苛刻的審核措施來保證土豪資本家皇上的《純金字塔尖》，這樣的會所本身擁有一個非常高端的資本家皇上團體，而且又是個很高級的特殊的政商交易平台，並由此形成了一個能量巨大的交際圈，可以為其帶來許多賺錢機會。

《頂級會所》的個人會籍一般20萬不等，公司會籍再加10~30%。

推薦會所：最著名的是：馬雲豪華會所《江南會》。後轉型成為《湖畔大學》。《湖畔大學》的名稱源於阿裏巴巴1999年創業所在地杭州湖畔花園小區，坐落於杭州西湖鵒鵠灣附近，前身為馬雲名下私人會所《江南會》，江南會位於西湖邊，占地十畝。由馬雲、馮侖、郭廣昌、史玉柱、沈國軍、錢穎一、蔡洪濱、邵曉鋒八名企業家和著名學者等共同發起創辦。

不論是大圈子還是小圈子，更重要的是，你在什麽樣的圈子裏，你身上被打上什麽標簽。“我不在乎你是誰，我更在乎的是你和誰在一起。”這是資本家的一句口頭禪。每個人都在被標簽化，被打上什麽樣的標簽，決定了什麽樣的社會地位。比如，能被裝上《江南會》會員的必定是非富即貴。

去過的人對這個地方記憶深刻，會所處於西湖景區的深處，把一棵大樹劈開，上麵再刻上字，這就是江南會中的一張桌子。江南會有小樓七座，依北鬥星的序列排列。這裏儼然就是一個小型的私家，有會議大廳、餐區、香道館、紅酒區、客房等，頂級浙商的會所，地方當然十分雅致，名人葛優、舒淇和方中信一起在一個江南民居內品茶，這個場景就是在江南會。

江南會“五道”：是為書道、茶道、琴道、花道、香道，乃江南會崇尚並奉行之道。江南會認為，五道代表了中國曆代盛世輝煌，是中國人文精神的品質代表。《江南會》是馬雲的頂級會所的名稱，這裏的活動當然很多，慕名而來的資本家，一場接著一場的交易活動都放在了《江南會》，如果運氣好的話，還可以在這裏碰到開著邁巴赫的馬雲。這裏承辦了許多知名的會議，中國資本家俱樂部的理事長換屆選舉，APAC中國訪問團，許多高端的高爾夫球會、紅酒會、品香會、雪茄會都會把地方放在《江南會》舉行。

《江南會》為會員們量身定製的精英級交流殿堂，主講人是江南會會員和他們推崇的學界名流。這是《江南會》最精髓的部分，會不定期地推出如何賺錢大講堂，這些大資本家的講課，實戰性非常強，這也是許多資本家最推崇的“核心競爭力”。如果說《江南會》能成立，更多的，還是馬雲骨子裏的武俠精神在發揮巨大的作用，他熟讀金庸的武俠，馬雲在公司的花名是最喜歡的武俠人物“風清揚”，這或許才是《江南會》出現的原因。成立幫會杭州馬雲皇上可是第一位的。

北京有：長安俱樂部、京城俱樂部、北京美洲俱樂部、中國會等。

上海：銀行家俱樂部、雍福會、鴻藝會、證券總會、上海美洲俱樂部

國內其他會所：廣州盧浮宮會所、沈陽禦豪俱樂部、深圳喜福會。

那些小資本家，宗親會所，黑社會小幫會就無法計數了。

當然，資本家皇上們還有標配：帝皇式的豪宅，帝皇式的裝修，帝皇式的擺式，古玩古字畫，有才的管家傭人，有武功的保傈，美貌的女人和有才的管工。大量的幹活的奴隸。出行高級轎車，專用飛機。穿的高檔服裝，拎的世界名包。高級廚師專職服待，食物供應有專用農場無農藥汙染。玩的高爾夫，喝的是世界名酒，或是某某名人專屬的某某國葡萄園特製的限量牌高級酒。穿的是限量牌鞋，進的是帝皇式的灑店，帝皇式的商店，帝皇式的房間。古代皇帝能睜晴看見還不被氣死一千回。古代皇帝因當時社會所致無法和現代比。

在這些大大小小資本家皇上的會所裏又或是身邊聚集著無所的有能力有智力有才的人物。他們忠心服待資本家皇上，沿用滿清的稱號：叫《奴才》。稱這《奴才》，並非惡意。隻是一個官職而己。

在中國的曆代官員都自稱“臣”，唯獨在清朝稱“奴才”。四十多年來看清宮劇頗為流行，劇中的大臣在向皇帝啟奏時往往會自稱“奴才”，“奴才謹奏”、“奴才遵旨”雲雲。主仆關係，君臣關係。在清朝，並非所有的人都有資格自稱“奴才”，隻有旗人才有資格，漢臣即便是想稱奴才都沒有資格，而旗人的地位肯定是高於漢人的。有才的才是奴才。漢人隻配當奴隸。滿清最著名的就是八旗製度，所謂的八旗製度，其實質就是一種主奴體製。

旗人中的包衣、旗下家奴，其身份均為家奴。所謂的包衣即是皇室、王公貴戚的家臣；而旗下家奴則隸屬於一般的正身旗人，屬於賤民，沒有獨立的戶籍。其實不管是包衣還是旗下家奴，雖然身份有高低，但作為奴隸的本質是一致的，世代承襲，一朝為奴世代為奴。

無論是旗奴還是包衣，在自己的主人麵前都自稱“奴才”。在這裏，“奴才”是一種私人領域的人身依附關係。其實，漢語中的“臣”，最初也是一種人身依附關係。如在甲骨文中，“臣”的形狀好像一個人被束縛起來，即“俘虜”之意。《尚書正義》注中曰：“役人賤者，男曰臣，女曰妾。”、“臣本俘虜及罪人，給事為奴，故象屈服之形。”所以，從字源上來看，臣即奴仆，奴仆即臣，本沒有什麽區別。

明清時期，君主專製發展到頂峰，古典儒家主張的君臣關係不複存在，已經淪落為一種人身依附關係，毫無人格尊嚴可言。其實，這時自稱“臣”還是自稱“奴才”已經沒有什麽區別了，其本質都是奴才，而奴才的本質就是沒有生命自主權。從這點來說，宰相和乞丐是一樣的，在絕對的君主專製下，他們的生命可以隨意被剝奪，因此都是奴隸，隻不過是得寵的奴才與不得寵的奴才之間的區別罷了。

吊詭的是，到了清代突然變得魔幻現實起來，人人以自稱“奴才”為榮。這不得不說是文明的一次倒退，君臣關係從最初的主奴關係經過古典儒家的闡發，變成一種基於人格平等的公共性的權利——義務關係，到了清代又回歸到一種原始的奴隸社會殘存的人身依附關係，這不得不令人唏噓！更令人唏噓的是，到了走資派特色政府的改革開放時代，更是把《奴才》當作光榮的職業來顯擺，甘心情願當奴才。

奴隸，隻不過是得寵的奴才與不得寵的奴才之間的區別罷了。這區別在於奴才們有線，而奴隸們沒有錢。

沒有錢的奴隸們：躺平了。

躺平：其實就是擺爛唄。準點上下班，到點就走，叫你做事，回答“哎呀我不知道，我不會”；又或者是一些簡單的事非要你做的，你就拖，使勁拖，然後中間不間斷的問交給你工作的人，這個怎麽做，那個怎麽做，注意一定是一天問一點，連續幾天問。哈哈哈哈，不出意外，經過這件事或者這幾件事，他給你的定義就是你能力不夠，很少會把事情交代給你了。

其實躺平很正常，一般來說，對於普通人沒有升職評優的欲望，沒有靠不斷的刷存在感，不想加班工作，讓自己更充實過日子是否就是躺平。有的人即便努力也得不到自己想要的東西，一開始還會掙紮一番，到後麵，索性破罐子破摔，被迫選擇躺平。對於一部分工作來說，你付出了足夠多，就能得到足夠金額的錢來說，還是有相當大一部分人會選擇上進和努力的。但是大部分人都不是如此。尤其是實業，純技術類工作，短暫的努力和加班加點，並不能換來相應合適的報酬和福利，那不躺平等著幹嘛呢？

奴才們見了皇上，總會覺得特別可敬可愛。這恰恰說明了大多數中國人骨子裏都自卑。如果不用權力裝點自己，不仰權力的鼻息，人們就會惶惶如喪家犬。奴才們善於從有錢有勢的人身上找優點。即使奴才們身處最底層，也不乏縱橫捭闔的帝王思維。而奴才們對於生活不如自己的奴隸們，則不免吹毛求疵。

中國帝皇文化，絕對是世界上最發達的。翻看曆史會發現，《奴才》們總鬥不過《皇帝》。這是因為“皇帝”有的是錢，“皇帝“本身就是權力的象征，即使沒有才，是個不折不扣的混蛋，但隻要他還有錢，奴才們就自然還是死忠粉為“皇上“張羅內外。

中國人常講胳膊擰不過大腿，皇帝就是“奴才“的大腿。到了“皇帝”這個位置，他什麽都不做，也會有一幫人給他黃袍加身，讓他盡享九五之尊。你以為這隻是古代曆史嗎？看看現在中國走資派特色政府的官場、職場，哪裏都有這些現象，不過是範圍大小而已。

《奴才》們有個毛病就是喜歡動輒拿《奴隸》說事。始終是一種居高臨下的姿態。所謂大學生創業，人人都有機會當資本家，都是謊言忽悠。不過是給走資派資本家王朝當裱糊匠。三年清知府，十萬雪花銀。明麵上是為人民服務，私底下則想方設法給自己撈好處。下麵的人抱怨貪官汙吏，也並非是要正本清源，隻是那好處沒讓自己撈著。

人們渴望權力，那意味著特權，高人一等，呼風喚雨。在中國走資派持色政府當官是件名利雙收的事。利大家都是心知肚明的，“名”大家顯然有目共睹。大家是早已見怪不怪了。新聞聯播裏都是流水的百姓，鐵打的走資派資本家皇上。

走資派資本家們在聚光燈下盡說著他們自己也不相信的官話、套話、廢話和假話。當然，能說得“滴水不漏”，也是本領。而台下有了一幫為《奴才》們叫好的嘍囉，也確實需要本領。會忽悠也是種當今顛倒社會裏的了不起的本領。

有些馬戶又鳥們非常善於迎合權力。權力需要民心，馬戶又鳥們就出來忽悠；權力需要煽風點火，馬戶又鳥們就添油加醋。這些馬戶又鳥們名為知識分子，其實就是一群驢和雞。官腔是一個人為了一己之私而刻意為之的一種非人性的表演。隻有毫無審美情趣的人才會對官腔動真情。

都說群眾的眼睛是雪亮的，但人們在不公和非義麵前幾乎都是敢怒不敢言而言。以大多數群眾的知識和受教育水平而言，他們頂多算是老好人，根本不能客觀、公正、清醒地認清現實。曆史已經證明，這群人經常成為權力的炮灰。他們總是當了炮灰，還以為自己代表著光明。天天講自私自利好，教育壞了，人不可能不跟著壞。

沒有什麽比無知的義憤填膺更悲哀的了。中國人天真地以為權力能解決一切，但權力從來不是萬能的。權力給你帶來多大的好處，也就能給你帶來多大的壞處。權力能讓你飛黃騰達，就能讓你灰飛煙滅。那些擁有權力的人，也鮮少像他們在新聞發布會上說的那樣完美。走資派資本家們穿著華美的袍子招搖過市，而袍子底下可能爬滿了嗜血的虱子。

走資派資本家們迷戀權力，這是心智不成熟的表現。熱衷於膜拜權威人物，隻能說明這個民族還沒有進入文明的世界。即使走資派資本家們的經濟已經走在世界前列，也必然受累於糟糕的權力觀。事實上《巴黎公社》，也不需要當權者犧牲他們的人生來成全國家。《巴黎公社》所當求的就是《街道幹淨了》，《人人都有麵包吃了》。沒有資本家，人人都各司其職、各盡其能，最重要的是，大家都要按規矩辦事。人人平等，人人受到尊重。

在資本家許家印事件中，還看到一個現象是：有些馬戶又鳥又或稱《洋奴才》，《洋奴才》是指在中國走資派特色政府下學成才後，來到了國外為西方國家的政府和資本家當《臣》的。

馬戶又鳥認為，許家印還做了不少“好“事，中國政府打壓他，就是打擊“民營企業家”。真是好奴才。懂得一分為二看待他。

但馬戶又鳥們對共產黨，對毛澤東，對社會主義製度，對文革，對紅衛兵的看法，卻是專挑不好的講。事實存在的不好講講倒也沒有什麽錯。而有意造謠編謊話又或顛倒黑白以點蓋麵地抹黑等就是別有用心了。