事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
文革是批走資派人人要鬥私批修
無產階級文化大革命鬥爭矛頭是：“那些支持資產階級學閥的黨內走資本主義道路的當權派，那些鑽進黨內保護資產階級學閥的資產階級代表人物”。
“混進黨裏、政府裏、軍隊裏和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。”
對於這批反革命修正主義分子，必須徹底批判，必須清洗，必須把他們竊取的領導權奪回來。“我們對他們的鬥爭也隻能是一場你死我活的鬥爭”。
無產階級同黨內一小撮走資本主義道路當權派的矛盾，是毛澤東領導的中國共產黨及無產階級和資產階級兩個階級鬥爭的集中表現，是社會主義和資本主義兩條道路鬥爭的集中表現。這是在無產階級專政的條件下，特別是在生產資料所有製的社會主義改造基本完成之後，階級鬥爭的最大特點，也是一條客觀規律。
中國共產黨內一小撮走資本主義道路的當權派，集中地代表了資產階級的利益，集中地反映了資產階級的要求。他們打著“紅旗”反紅旗。他們以“黨政領導人”的麵目出現，而替資產階級說話，替資產階級辦事。他們運用所竊取的黨和國家的權力實行資產階級政策，力圖變無產階級專政為資產階級專政。總之，鑽進黨內的資產階級代表人物，在無產階級專政機構內部，隱蔽地設置了以中國赫魯曉夫為首的資產階級的司令部。因此，我們必須集中力量打掉這個資產階級的司令部，把它的一套反革命修正主義貨色批深、批透、批臭。這樣，才能消除最大的隱患，才能鞏固無產階級專政，才能保證我們國家不變顏色。
抓住主要矛盾，掌握鬥爭大方向——學習中共中央一九六六年五月十六日的《通知》
在無產階級文化大革命中，我們必須抓住主要矛盾。隻有抓住主要矛盾，才能堅定地掌握鬥爭的大方向。
在無產階級文化大革命中，主要矛盾是什麽呢？一九六六年五月十六日中共中央《通知》這個偉大的曆史文件，明確地回答了這個問題。
毛主席親自主持製定的這個偉大的曆史文件，就是把鬥爭矛頭指向“那些支持資產階級學閥的黨內走資本主義道路的當權派，那些鑽進黨內保護資產階級學閥的資產階級代表人物”。在這個文件裏，毛主席指出：“混進黨裏、政府裏、軍隊裏和各種文化界的資產階級代表人物，是一批反革命的修正主義分子，一旦時機成熟，他們就會要奪取政權，由無產階級專政變為資產階級專政。”對於這批反革命修正主義分子，必須徹底批判，必須清洗，必須把他們竊取的領導權奪回來。“我們對他們的鬥爭也隻能是一場你死我活的鬥爭”。
這就是說，在無產階級文化大革命中，我們要解決的主要矛盾就是，無產階級同黨內一小撮走資本主義道路當權派的矛盾。這種矛盾是對抗性的矛盾，是敵我矛盾。解決這個主要矛盾，把鬥爭矛頭指向黨內一小撮走資本主義道路當權派，就是這場無產階級文化大革命鬥爭的大方向。
無產階級同黨內一小撮走資本主義道路當權派的矛盾，是我國無產階級和資產階級兩個階級鬥爭的集中表現，是社會主義和資本主義兩條道路鬥爭的集中表現。這是在無產階級專政的條件下，特別是在生產資料所有製的社會主義改造基本完成之後，階級鬥爭的最大特點，也是一條客觀規律。
黨內一小撮走資本主義道路的當權派，集中地代表了資產階級的利益，集中地反映了資產階級的要求。他們打著“紅旗”反紅旗。他們以“黨政領導人”的麵目出現，而替資產階級說話，替資產階級辦事。他們運用所竊取的黨和國家的權力實行資產階級政策，力圖變無產階級專政為資產階級專政。總之，鑽進黨內的資產階級代表人物，在無產階級專政機構內部，隱蔽地設置了以中國赫魯曉夫為首的資產階級的司令部。因此，我們必須集中力量打掉這個資產階級的司令部，把它的一套反革命修正主義貨色批深、批透、批臭。這樣，才能消除最大的隱患，才能鞏固無產階級專政，才能保證我們國家不變顏色。
兩個階級、兩條道路的矛盾，集中地表現為無產階級同黨內一小撮走資本主義道路當權派的矛盾，是毛主席早就指出的。
一九五七年，毛主席在《關於正確處理人民內部矛盾的問題》這篇光輝著作中，指出修正主義比教條主義有更大的危險性。這裏指的修正主義，從國內來說，主要的就是指的黨內的資產階級代理人。
一九六三年五月，毛主席指出，在我們的幹部隊伍中“有許多人甚至敵我不分，互相勾結，被敵人腐蝕侵襲，分化瓦解，拉出去，打進來”。毛主席還說：“照此辦理，那就不要很多時間，少則幾年、十幾年，多則幾十年，就不可避免地要出現全國性的反革命複辟，馬列主義的黨就一定會變成修正主義的黨，變成法西斯黨，整個中國就要改變顏色了。”這裏著重講的，也是黨內被資產階級拉出去、打進來的分子最為危險。
一九六四年七月，毛主席在講無產階級革命事業接班人問題的時候，提出“防止赫魯曉夫修正主義在中國重演的問題”，提出無產階級革命事業接班人的第一個條件就是，“他們必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是象赫魯曉夫那樣的掛著馬克思列寧主義招牌的修正主義者。”
一九六五年一月，毛主席在《農村社會主義教育運動中目前提出的一些問題》中，指出：“運動的重點，是整黨內那些走資本主義道路的當權派”。
文革中，毛主席又多次指出：要警惕出修正主義，特別是要警惕在中央出修正主義。
經過幾年的醞釀和準備，毛主席親自發動和領導了無產階級文化大革命，這場大革命的主要目的，就是打倒黨內一小撮走資本主義道路的當權派，特別是打倒黨內最大的一小撮走資本主義道路的當權派。這是從分析現階段我國各種錯綜複雜的矛盾中，抓住的主要矛盾。
幾億中國人民當時結合新中國成立後的階級鬥爭的新形勢，結合文革的革命實踐，學習《通知》的最基本的要求，是抓住主要矛盾，堅定不移地掌握鬥爭的方向，而不要被各種次要矛盾轉移了視線，轉移了鬥爭的大方向。
毛主席教導我們說：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的複雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。這是馬克思研究資本主義社會告訴我們的方法。列寧和斯大林研究帝國主義和資本主義總危機的時候，列寧和斯大林研究蘇聯經濟的時候，也告訴了這種方法。萬千的學問家和實行家，不懂得這種方法，結果如墮煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法。”在無產階級文化大革命中，在階級關係急劇變化的時候，更必須隨時注意抓住主要矛盾。
隻有抓住主要矛盾，才能發展和壯大左派隊伍，團結廣大群眾和廣大幹部，實現革命的大聯合，最大限度地孤立黨內一小撮走資本主義道路的當權派。我們要集中力量解決這個主要矛盾，從政治上、思想上、理論上徹底批判黨內最大的一小撮走資本主義道路的當權派，清除他們在各個戰線上散布的流毒。
左派群眾組織之間，也存在著矛盾。這種矛盾，是左派內部的是和非的矛盾。有的是在某一個問題上，一方是正確的，另一方是不正確的。有的是在某一個問題上，一方錯誤多些，另一方錯誤少些。有的是一方在這個問題上是正確的，而在那個問題上是錯誤的，另一方恰恰相反。上述種種，是有著原則分歧的。
但是，他們之間的矛盾是次要的，他們的對立麵，都是黨內走資本主義道路的當權派，他們的大方向是一致的。認清了主要敵人，抓住了主要矛盾，左派群眾組織之間的矛盾，就能正確地對待和解決，就不會用處理敵我矛盾的方法去對待對方。左派群眾組織之間的分歧，應該用批評和自我批評的方法解決。雙方的爭論，可以協商解決。雙方一時不能解決的次要的問題，則應該求同存異，共同對敵。這不叫無原則，不叫和稀泥，不叫折衷主義，不叫調和主義，而是實現革命大聯合的正確做法，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的原則性的表現。
相反，如果左派組織之間互相抓住爭論的問題不放，把枝節問題看得比天還大，熱衷於“打內戰”，放鬆了對黨內走資本主義道路當權派的鬥爭，這恰恰是沒有原則性，是小團體主義、山頭主義、無政府主義的惡劣表現。
左派群眾組織和認識不清而參加保守組織的群眾的關係，是人民內部矛盾，而不是敵我矛盾。隻要抓住主要矛盾，認清主要敵人，就會懂得受蒙蔽的保守組織的群眾，也是資產階級反動路線的受害者，他們是我們的階級弟兄，應該耐心地教育他們同幕後操縱他們的壞人劃清界限，回到毛主席的無產階級革命路線一邊來。
為了最大限度孤立和徹底打擊黨內一小撮走資本主義道路當權派，左派們必須對那些認識不清的群眾做艱苦的政治思想工作。在這個問題上，左派們要牢記毛主席關於相信群眾的教導。左派們要實行毛主席的指示，無產階級不但要解放自己，而且要解放全人類。如果不能解放全人類，無產階級自己就不能最後地得到解放。
受蒙蔽而參加保守組織的群眾所犯的錯誤，是屬於認識問題，左派們要幫助他們解放思想，放下包袱。對他們隻能說服，而不能壓服，不能汙辱，不能打擊報複。他們退出保守組織，參加革命組織，應當表示歡迎，並且按照革命不分先後的原則，正確對待他們，不要歧視他們。他們保持原來組織，自己起來造反，扭轉了政治方向，反戈一擊，把鬥爭的矛頭指向黨內一小撮走資本主義道路的當權派，同樣應當表示歡迎，同樣不應當歧視他們。
這樣做，不是右傾機會主義，不是投降主義，而是馬克思列寧主義、毛澤東思想的正確原則。這樣做，才有利於無產階級，有利於以毛主席為代表的無產階級革命路線，有利於勝利完成無產階級文化大革命的偉大曆史任務。這樣做，才能團結絕大多數群眾，使自己立於不敗之地。相反的做法，恰恰是有利於黨內一小撮走資本主義道路當權派。
參加保守組織的群眾，則應該嚴格要求自己，認清主要矛盾，分清敵我，掌握鬥爭的大方向，把鬥爭的矛頭對準黨內一小撮走資本主義道路的當權派。犯了錯誤，應該承認，應該改正。隻要改了就好。不要感情用事，繼續迷失方向。要提高警惕，不要受壞人的挑動。
左派們在學習中共中央一九六六年五月十六日《通知》的時候，應該聯係實際，抓活思想，進行整風，進一步認清主要矛盾，更好地掌握鬥爭大方向，特別是要集中力量徹底批判黨內最大的一小撮走資本主義道路的當權派。
這就是“在無產階級文化大革命中，毛澤東領導的中國共產黨要解決的主要矛盾就是，無產階級同黨內一小撮走資本主義道路當權派的矛盾。這種矛盾是對抗性的矛盾，是敵我矛盾。解決這個主要矛盾，把鬥爭矛頭指向黨內一小撮走資本主義道路當權派，就是這場無產階級文化大革命鬥爭的大方向。”
也就是“文革是批走資派人人要鬥私批修“。
鬥私批修，是毛澤東在1967年在視察華北、中南和華東地區的文化大革命成績時提出來的，強調集體主義對人民的優點而批判個人利益的追求。最早公開出現於1967年10月6日《人民日報》社論《“鬥私、批修”是無產階級文化大革命的根本方針》。根據社論的說法，鬥私，即是用馬克思列寧主義、毛澤東思想和自己的“私心”作鬥爭。批修，是利用馬列主義、毛澤東思想去反對修正主義，去與中共內一小撮資本主義當權派作鬥爭。社論稱鬥私批修是“保證我國無產階級文化大革命取得全麵徹底勝利的根本方針”。11月6日的另一篇文章《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》說“無產階級文化大革命在思想領域的根本綱領是鬥私批修”。
在人們的一生中幾乎每時每刻都會遇到"公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂、善和惡、想和不想、做和不做、爭和不爭、拿和不命、買和不買、賣和不賣、吃和不吃、去和不去、回和不回、寫和不寫、偷和不偷、搶和不搶、好和不好等等各種各樣的某一情況出現在某一時刻讓某個人作出選擇。在這選擇之前一定會在頭腦中想一想, 鬥一鬥, 爭一爭, 然後按照每個人因多種因素影響的人生經驗或教訓作出最後各自的選擇。所以說人類中每一個人一生都有一部鬥爭史。
《公者千古，私者一時》是雷潔瓊在《毛澤東遺物館》的留言。讓世人振撼，直擊心靈！ 雷潔瓊何許人也? 雷潔瓊1905年9月出生一個華僑之家，1924年赴美國留學，在加州大學選修化工、斯坦福大學選修遠東問題，後到南加州大學攻讀社會學，並獲得碩士學位。1931年回國，任燕京大學社會係講師、副教授。1938年後，任江西省婦女生活改進會顧問、婦女指導處督導室主任、地方政治講習院婦女班主任、戰時婦女幹部訓練班主任，中正大學政治係教授，並負責南昌市傷兵管理處慰勞工作。1941年後任上海東吳大學社會學係教授，兼任滬江大學、聖約翰大學、華東大學、上海震旦女子文理學院教授。1946年後任燕京大學社會係教授。1949年出席了政協第一屆全國委員會全體會議，後任中國新政治學會副秘書長、政務院文教委員會委員。1953年後任北京政法學院副教務長、國務院專家局副局長。1973年後任北京大學國際政治係教授、社會學係教授。1977年後曆任北京市政協副主席，北京市副市長，國務院學位委員會第一屆學科評議組成員，全國婦聯副主席，中國國際交流協會副會長，中國社會學學會副會長、名譽會長，歐美同學會名譽會長，北京市社會學學會會長，中國婚姻家庭研究會會長、名譽會長，北京大學社會學係教授、博士生導師等職務 。雷潔瓊同誌是第一、二、三屆全國人大代表，第六屆全國人大常委會委員、法律委員會副主任委員，第七、八屆全國人大常委會副委員長。政協第一屆全國委員會全體會議代表，政協第五屆全國委員會常委，政協第六屆全國委員會副主席 。為什麽將雷潔瓊的經曆都列出來? 是因為如今特色政府走資派以及一切反華反共反毛人士都拿磚家叫獸的稱號披著"精英"的外衣來說事。所以列出這些證實雷潔瓊是個有真才實學的專家教授。
《公者千古，私者一時》是雷潔瓊生前在參觀了毛主席的遺物展之後的題詞。一個“公”字，是雷潔瓊先生深思熟慮之後，對毛澤東一生及其思想極精辟、全麵、準確、到位的概括；一個“公”字，可以容納天下所有的德行和善行；這個“公”字，蘊含著中華民族的古典主義、理想主義與浪漫主義崇高之美，在這裏，就是對毛主席一生於中華民族和中國人民所有的德行和善行的高度概括。毛澤東是中華人民共和國的締造者，毛澤東集古今中外優秀思想文化之大成者，毛澤東是至公至善的偉人。毛澤東思想是為人民服務的大旗，毛澤東思想是窮苦人翻身做主人的大旗，毛澤東思想是弱勢群體人格尊嚴的大旗，毛澤東思想是正氣凜然的大旗，毛澤東思想是對勞動人民大愛的旗幟，這是真科學真民主的大旗，這是日月同輝的大旗，這是創造人間奇跡的大旗，這是戰無不勝的大旗，這是前進的大旗，是方向，是指南，是明燈。毛澤東總是不僅僅停留在認識上，毛澤東總是有辦法的，毛澤東總是能付諸行動，總是能推動人民行動起來。獨辟蹊徑，內正路線，外戰強敵，從勝利走向勝利！毛澤東的難能之處，就是敢於挑戰一切敵人！敢於挑戰一切錯誤！敢於挑戰一切“權威”！整個黑暗的舊中國，舊世界，毛澤東敢於挑戰，“天下者，我們的天下，我們不說誰說”！多麽宏大的氣魄！
中國曆史上的治國理念最早的聖人治國。後來才是明君賢相治國。而毛澤東思想就是人民治國。毛澤東時代的人民時刻記住應當做到大公無私、公私分明、先公後私、公而忘私。當了軍長要和士兵一樣吃飯, 當了幹部要和人民一樣參加勞動。隻有牢固樹立正確的義利觀，才能把群眾裝在心裏，才能坦蕩做人、謹慎用權，才能光明正大、堂堂正正。自從走資派鄧小平篡權改革開放後由於受"一切向錢看"、"爭少數人先富"、"不管黑白摸石頭要大膽賺錢"等社會利益向少數人集中、放棄了馬列主義毛澤東思想, 受社會上人們的價值觀多元化的衝擊，一些人內心之“小我私心”不斷膨脹，逐漸模糊了公私邊界。許多官員背棄公義、暗度陳倉，以公帑入私囊；盡管事實一再驗證“莫伸手，伸手必被捉”，可總有人心存僥幸、觸碰紅線，恣意輸送利益。公私之間的權衡取舍，早已偏向於私字。早已把全心全意人民服務忘得一幹二淨, 早己把堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，才擁有取得社會主義革命和建設取得的勝利否認了。改革開放新時代是靠"私利"靠賺錢靠膽大發家致富，成名獲利的。連古人的“君子愛財，取之有道”，是中國人一直所崇尚的價值觀都放棄了。什麽個人正當利益可以追求，見利思義、取之有道，便是君子；見利忘義、損人利己，便是小人。君子與小人之分，不在職業，而在境界。統統見鬼去吧, 誰還在乎是君子和小人。
古人言: “君子喻於義，小人喻於利”，君子是大眾的道德楷模，實現社會理想離不開任用君子，教育目標是培養君子。君子崇義輕利，反映了政治領域在公私義利問題上的特殊規定性對於行政主體的職業道德要求：不放縱欲望，不以權謀私。如今特色社會為了謀取商業利益，罔顧誠信，不擇手段，假冒偽劣，坑蒙拐騙，唯利是圖，損害消費者權益; 再如為了一己之私，利用手中的權力恣意尋租，插手工程建設、土地出讓，侵吞國有資產，損公肥私，權錢交易，貪贓枉法等，當然都是“自私自利”的行為，不符合見利思義、義然後取的道德原則。見利思義的反義詞是見利忘義。人會因貪圖私利而失去理智，正所謂“利令智昏”。讓貪婪的欲望蒙蔽了自己的眼睛，導致麵對利益時所必須持守的道德判斷和法律判斷的喪失。
見利思義，要求循義而取，義然後取。由於社會存在不同的利益主體，以及不同的主體之間既有共同利益，也存在著一定的利益差異和利益矛盾。人們在獲取自己的利益時，要尊重他人的利益; 不得損害國家的、社會的、集體的利益。在利益問題上，始終保持頭腦清醒。做到不當得的堅決不得，還要知足知止，反對見利忘義，貪得無厭，能經受得住各種利益、好處的考驗和誘惑。人應該追求更高的道德、精神境界。在公與私的利益的關係上，公的價值優先; 在個體與群體的關係上，群體價值優先。提倡全社會見利思義，義然後取，對於提升民族的精神境界，規範人們的求利行為，促進社會和諧和社會安定，具有積極的意義。
在幾千年的曆史長河中，中華民族的優良傳統是"大道之行也，天下為公"，中國共產黨代表中國最廣大人民群眾的根本利益，始終堅持以全心全意為人民服務的。見利思義、天下為公是我們中華民族的優良傳統，也是修身齊家治國平天下的傳統文化的精神核心。天地之間有公義，舉頭三尺有神明，公心公義是一種信仰，也是一種優秀的精神品質。中國共產黨從成立伊始，紅色基因就是大公無私的，就是為了民族和人民的。一代代共產黨人的紅色傳承，這種一心一意為人民服務，絲毫沒有自己半點特殊利益的格局氣概，也正是共產黨員們取信於民的重要根基。改革開放後的那些貪官，許多都是背離了黨的宗旨，丟掉了優良傳統，人生觀、價值觀嚴重偏移，榮辱觀、義利觀發生扭曲。貪官們“極度貪婪”、“腐化奢靡”，竟“建造供個人享樂的豪華私家園林”、“獨占私人會所”、“長期利用規劃審批的重要職權大肆斂財”、“違規低價購房”、“利用國有企業的信譽和地位大搞權錢交易”，除了收受賄賂外，還損公肥私，貪占國有財產。損公肥私，一旦公私不分，觸碰了公與私之間的紅線，那麽也就打開了人性直線墮落的閥門，最後必然蛻變成腐敗分子。
文革中出現的"鬥私批修"，"靈魂深處鬧革命"，"狠批私字一閃念"等口號。1967年9月，毛澤東提出要“鬥私批修”，接著，《人民日報》發表社論：《“鬥私，批修”是無產階級文化大革命的根本方針》。於是，一場轟轟烈烈的鬥私批修活動在全國、全國展開。人人都要與自己的私心雜念作鬥爭。私”字，是一切剝削階級思想意識的核心，是修正主義產生和發展的土壤，是萬惡之源。鬥倒“私”字，才能徹底地批判修正主義，有效地防止資本主義複辟。對“私”字自覺地打進攻戰，狠抓“一閃念”。決不采取姑息、讓步、遷就的態度。“私”字一露頭，即使是一閃而過的私心雜念，都要狠狠地揪住它，消滅它。“公”和“私”，無產階級思想和資產階級思想，兩軍對戰，不是這個吃掉那個，就是那個吃掉這個。頭腦裏隻準有“公”字的地盤，不準“私”字有一絲一毫的地盤，才能真正破私立公，改造世界觀。以上的做法雖然過了, 但在幾千年以"私"為主導的社會裏要想改變為"公"為主導是多麽的艱難和不容易。
“世界觀的轉變是一個根本的轉變”。“我們要把自己當作革命的一份力量，同時又要不斷地把自己當作革命的對象。革命，也得革自己的命。不革自己的命，這個革命是搞不好的。”鬥私，是在自己靈魂深處挖修正主義根子的艱巨的戰鬥任務，要用"公"的思想為武器，和“私”字刺刀見紅，讓“公”字安家落戶。破私立公，狠鬥“私”字“一閃念”。抓“一閃念”，就是抓自己靈魂深處私心雜念的小苗苗。不抓住這個“一閃念”，就是允許“私”字合法存在，不狠鬥這個“一閃念”，就是允許“私”字泛濫。人們的思想----世界觀、價值觀、人生觀，這些靈魂深處的東西，對於經濟狀況漸好的人們來講，越來越顯得重視。這些問題，已經越來越成為困擾人們身心健康和行為選擇的關鍵因素。一個人要想健康，僅有軀體健康是不夠的，還要心理健康。這個心理鍛煉的過程，就是靈魂深處鬧革命讓“公”字安家落戶。
所以不僅僅是批走資派，而是要求人人批判自己。