資本主義批資本主義就是個笑話

資本主義批資本主義就是個笑話

 

mali50 ：《資本主義批資本主義就是個笑話。三季人不可語冰，不知天外有天。不是賊喊捉賊就是勾心鬥角，毫無境界和品味。這種書越讀越蠢，最多讓你變成無微不至的婢女。》這個評論說的是美國人，中國走資派特色政府中的一些人何嚐不是。

mali50 ：《美國是有一流的政客和縱橫家，但沒有一流的思想家和哲學家。實用主義嚴格來說不是哲學而是策論和術學。遇到低劣的對手，如改革後的中國，可以無往不勝。但遇到高手隻會一敗塗地，就像在朝戰和越戰中那樣。》站在高手肩上還是彎著腰能不低劣！《高手就是毛澤東》。《低劣就是鄧小平》。

mali50 ：《美國政府不在乎細枝末節上的吹毛求疵。鬥川普都比這厲害。你不能論證一個比資本主義優秀的製度，美國就不會擔心什麽。你真能證明，不等美國出手，那些更失敗的資本主義國家會首先滅了你。》

mali50 ：《找一個製度的毛病很容易，但要找到更優越的製度並不容易。如果做不到後者，前者並不重要，因為無可取代。別人一句話就讓你無話可說：你能做得更好嗎？事實上誰也不能。因為是製度本身的問題，不是方法的問題。就像今天的中國，誰也沒辦法。》找一個製度的毛病很容易，但要找到更優越的製度並不容易！資本主義曆來不準也不想去找更優越的製度。毛澤東的共產黨人在找。

文革以後，人們可以發現一個現象，中國民眾對官員不再采取仰視的態度了。自古以來，對於具有兩千年官本位文化傳承的中國來說，”官與民“天生就是不平等的，官居上位民處下等，官治民牧民，民畏官怕官。但在文革中，民眾可以自由批判監督官員，可以通過寫大字報等方式揭露曝光官員的不良行為，經過文革的大範圍規模演習，民眾不必再仰視官員，這樣在整個社會就基本樹立起了平等觀念。

社會主義大眾民主是文革的又一項重要遺產。隻有弘揚社會主義大眾民主，掃除壟斷性封建性的官本位精英政治才會成為有源之水。文革推崇的大眾民主是形式與內容有機結合的民主範式，在最為彰顯民主政治的官員任用方麵主要做法為：《逐級推選》。

西方的總統、議員選舉，選民大都是通過媒體來了解候選人資訊，誰控製媒體，誰就控製選舉，從根本上講，這種貌似全民參與的“公平”選舉實質上是誰掌控媒體誰就有可能上位，其高昂的選舉費用令人乍舌，窮人根本無緣問津，而政客則往往淪為演說家。對選民而言，“口是心非”乃資產階級競選的最大弊病。而共產黨由下至上逐級推選則與選民的生產生活直接聯係，工人推選班組長，班組長推選車間主任，主任推選廠長······如此而來，上級務必對下級負責，從理論上實現了民主權益的最大化。奈何尚未來得及把文革這種民主推選做法在實踐中完善，文革旗幟便被走資派鄧小平砍翻，社會主義政治改革大業功敗垂成於一旦。

毛澤東時代的幹部《德才並舉》。被走資派鄧小平篡權上台後詬病的提幹“政審”，其實就是從“德”的方麵考察幹部的一種做法。社會主義建設和發展，急迫需要人才，“才”肯定是很重要的，但更重要的是“德”。文革時期，今天已經被視為常態的貪汙腐化那都是官場大罪呢，不貪不腐那是做人的基本原則，更是做官的鐵律。但凡做人有原則的，無論怎樣，辦事都不會逾越底線的。否則能力越強，禍害也就越大的。而如今走資派鄧小平時代指定接班人，四十多年來官員買官賣官己可傳宗接代，如一個作家都可讓女兒接班成為新一代“作家“。

文化大革命經走資派鄧小平和放出來的右派們塗抹汙漬，沒有經曆過的人誤以為文革是一個“打打殺殺”純粹鬧革命的時代。其實，文革中提幹最重視人的實際能力，注重以實際成果衡量人的才德，唯才是舉，這是華夏民族的老傳統。當副主席的王洪文，當副總理的陳永貴，當副司令的孫玉國，這些沒有大學文憑的工農兵，能夠在億萬草根中脫穎而出，還不是靠了安亭指揮工人大軍，創造艱苦奮鬥自力更生大寨精神，珍寶島英勇作戰巧應敵情的苦幹實幹做出來的?

在保障草根階層參與政治生活方麵，大眾民主更是高招迭出：運用四大民主即大嗚大放大字報大辨論。全麵開始破除資產階級法權，把管理者從原來的“官員”身份放到被管理者反向監督的位置，幹部必須參加工廠或農村的集體勞動。軍隊中官兵一致。

德治約束。文革期間隻有一部1975年版憲法，但和各種國法早已數不清部數的改開年代相比，官場貪腐案例和社會刑事案件之低令人乍舌，社會時尚的健康更非今天能比，皆因社會公德在約束著人們。以共產主義的道德作為社會公德，固然超前社會的發展和民眾的接受水平，個人利益受到一定程度的損失，但是確實強製約束了各種非無產階級思想特別是剝削有理思想和拜金生活方式的滋生蔓延，高度淨化了社會風氣。其後提出的“八榮八恥”就是文革當時社會公德的現代版。奈何引領社會風氣的走資派官僚階層早已腐敗透頂，重提道德主導根本難以抵擋利益主導大車的強烈慣性，資本主義批資本主義就是個笑話。

大眾民主或曰《毛澤東式民主》，為底層草根介入政治生活展開了一條光明大道，盡管道路的輔助設施還需要完善，盡管途中還是充滿荊棘，幾千年私有製壟斷政治權力的所謂“精英”階層並不願和草根分享既有的執政權，己在走資派鄧小平改開旗號下竭力複辟資本集團在文革中喪失的政治特權，官本位、金錢本位、等級製價值觀一時間死灰複燃，似乎還頗受追捧。但大眾民主的道路既已開通，宛如一江春水，就憑少數“精英”人物封堵是堵不住的，民主權力，人心所向，右派從文革一代手中奪去的大眾民主，遲早要還給更有平等意識和民主追求，更富民本情懷和民選能力的新的一代人手中。

走資派鄧小平們和放出來的右派們篡權複辟改革開放後的道德滑坡與信用破產是今天中國道德的整體現狀。現在大家都有這種感受——中國的道德水平在下降、滑坡，甚至是墮落。既然說是滑坡，既然是墮落，那就是說原來還是有一定的高度，否則滑坡墮落都無從談起。那麽改開四十年的滑坡下降是從哪個高度降下來的?滑坡前的坡頂又在哪裏呢?走資派說“十年浩劫”壞了世風，但又過了四十年，進入改開“盛世”了，怎地還不如“浩劫”時期? 不值得深思嗎？

今天常見一些人們認為信奉了基督或如來，說明“善”已經開始出世，在世俗社會不易找到寄托和知音了。一些亂力怪神輪子功之流也乘機興風作浪，人心不古嗬。眼看當年的雷鋒一類道德楷模都成了“傻子”的代名詞，如果好人好事總是出於各種各樣特別是政治上的原因總是受到社會流行意識的打擊，道德的墮落也就如山崩地陷般到來了。

四十年資本的浸潤銷蝕了中國人的傲骨，崇拜高尚沒有實惠，終於由走資派官員開始示範，轉變成崇拜各式各樣妖魔鬼怪作為信仰。朱自清那種不吃美國人嗟來之食的學者沒有了，有的是小眼睛緊緊盯著歐美日本人購買中國輿情錢袋子的磚家。馬路救助摔倒或病發老人，反倒有百分之九十的情況會被反噬一口，在這樣的環境下，道德難尋立身之地呢。

道德是信用之母，道德墮落的時代，怎能有好的信用? 現在，不僅是商業信用差，食品裏邊都敢下慢性毒藥。而且政府信用也不佳，代表政府說話的大小官員人們隻當是說“官話”而不是實話。勞模先進的信用也沒有了，抓住的一批又一批企業貪瀆官員，大部分頭上還都戴有勞模的光環。可怕的是孔夫子的弟子們也活起來了，向黨發過的誓言也不由自主把誓言拋到腦後，肩抗天平的法官們也不甘寂寞，裏外通吃的報道不絕於耳。

沒有了道德和信用，“依法治國”其實是一句空話。讓失卻道德信用的人去執法，隻怕比沒有法更可怕。所謂“貪贓賣法”說的就是這個事情。於是，“八榮八恥”，要挽回日下的世風和滑坡的道德，視圖對“依法治國”加以改良補充。但收效如何，明眼人都看得清楚。

在中國這個官本位文化盛行的社會，官員群體成了官僚集團，進而異化為特殊利益集團，已經成為社會財富的蛀蟲和社會進步的阻力，半個世紀前的毛澤東目光如炬，高瞻遠矚看到了這一點：“社會主義社會有沒有階級鬥爭？什麽“三項指示為綱”，安定團結不是不要階級鬥爭，階級鬥爭是綱，其餘都是目。斯大林在這個問題上犯了大錯誤。列寧則不然，他說小生產每日每時都產生資本主義。列寧說建設沒有資本家的資產階級國家，為了保障資產階級法權。我們自己就是建設了這樣一個國家，跟舊社會差不多，分等級，有八級工資，按勞分配，等價交換。要拿錢買米、買煤、買油、買菜。八級工資，不管你人多人少。”“一部分黨員卻不想前進了，有些人後退了，反對革命了。為什麽呢？做了大官了，要保持大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。”並壯士斷臂，斷然啟動文革程序，一度把走資派體係打入穀底，換得十年清明。

道德沉淪表象在全社會，根子在走資派官僚集團。把走資派官員們從醉生夢死不知今日為何日的官僚，轉變成“立黨為公”、“執政為民”的共產黨幹部，是要猛下狠藥的。文革為什麽如此厲害，成為特權階級的噩夢？就在於大眾民主的深入展開。

走資派右派為什麽要反毛澤東? 改開以來，體製內外的反毛澤東聲浪此起彼伏，不絕於耳，輿論界主流罵娘的怪景象。為什麽中國共產黨還是毛澤東締造的黨，國家還是毛澤東宣布成立的國家，國民還是960w土地上的原住民，而開國領袖毛澤東居然成了“共產黨“內的走資派右派磚家們的潑汙對象呢?

有天安門城樓上毛澤東巨像和十幾億毛澤東時代的人民在，走資派鄧小平右派磚家們不好全盤否定毛澤東的功業，隻有把劍戟對準文革，就黨內走資派鄧小平都持毛澤東“開國有功，建國有錯，文革有罪”的論調。文革的實質是什麽?  文革就是毛澤東領導的中國共產黨對走資派鄧小平們的批判。文革的目標不過就是削弱走資派資本家的豪門權勢，弘揚大眾民主。取消官僚特權，鞏固無產階級專政而已。

但是在走資派右派磚家口中，因文革初始時期是走資派指示其子女組成“聯動”，帶頭搞起炒家打砸搶，反麵對抗文革無果，又蠱惑草根大造“紅海洋”，試圖從正麵“歌德”隱蔽其惡行等種種支流的搗亂，在走資派鄧小平篡權後賊喊捉賊成了攻擊文革汙蔑為“十年浩劫”的炮彈。而三結合的革命委員會，工農兵參與政權和各級領導，大慶大寨工農業紅旗的示範，兩彈一星的誕生，萬噸水壓機等高尖設備的製造，人工胰島素等科技創新，紅旗渠等人間奇跡的創造在磚家而言，仿若無物。國家當時造萬噸輪，被磚家譏諷為“要草不要苗”的人，從人力物力上全麵支持，被磚家捧上九天高台的人卻說“造船不如買船，買船不如租船”，就是在這種人的主導下，國家大飛機計劃整整推遲了四十年。

毛主席晚年清醒地而不是像磚家或體製內某些話語說得“錯誤地”認為，文革是一次翻天覆地的大改革，因此他不顧殘病之身，領導全國人民批儒評法，掌握曆史的規律和真假馬克思主義;毛主席清醒地認識到資產階級人還在，心不死，混進黨內的代表人物不會因一兩次文革而消除，他說黨內對於文革“擁護的不多，罵的不少”，正是熟稔張居正變法身後事的經驗之談。因為文革毀壞的是既得利益階層特權滋生的土壤，毀壞的是黨內走資派打著紅旗呼風喚雨的環境，處於底層的工農兵群眾一旦失去中央的支持，是很難對付掌握各政權的走資派的複辟行為的。

上述的改革者難脫普羅米修斯的宿命。無非是改革者偷了既得利益集團也就是掌權階層的火種，切了他們的奶酪而已。而時間又不允許一步步發動新興力量成熟後再進行。因此，改革者栽樹，乘涼者卻未必領情。商鞅自身遭車裂，但其法未變，終於換來了秦王掃六合一統大業;張居正身後被抄家子女無一保全，其法被敗壞，大明花花天下終於落入遊牧的滿清民族手中;毛澤東被人唾罵不已，文革章法凋零逸散，社會主義中國已經被特色走資派私有化。

但是時代畢竟在進步，人民已經從根本上覺醒。反對毛澤東擁護毛澤東已經成為真假社會主義的試金石。從這一點看，毛主席在曆史上的改革家之中是成功的，當代中國人不僅嚐到了他老人家奠基尚未被改開全部收到少數人囊中的成果，而且繼承了他老人家豐富的精神遺產。人們有信心期待對文革的重新評價，這將是中國人民洗清毛主席幾十年冤情的最終勝利。中國共產黨不清除低劣的走資派鄧小平的流毒，就永遠不是名正言順的真正的全心全意為人民服務的共產黨人。沒有走資派鄧小平的改革開放,新中國毛澤東時代的社會主義建設不會停留在一九七九年。