民主製度下必須《沒有流浪者》

民主製度下必須《沒有流浪者》

 

民主製度下必須《沒有流浪者》！假如《流浪者》在城市的街道隨處可見，那還是民主製度嗎？近日又讀到關於《流浪者》的新聞：《多倫多宣布進入“緊急狀態” 以應對這一危機》！這一危機是多倫多市議會宣布《無家可歸者問題》進入緊急狀態。來自西方國家各種《流浪者》的形象在各種媒體上經久不息，被天冷凍死的，吸毒過度致死的，被打死的等等時有發生。據媒體報導，隨著資本主義社會製度中的不治之症《經融危機》周期性暴發期間，《流浪者》人數不斷增加，更可怕的是年輕人也加入到《流浪者》隊伍中。不管是加拿大的多倫多，還是美國的紐約市，又或是英國的倫敦城市街頭的《流浪者》都隨處可見。

但是幾百年甚至更長時間內《流浪者》的這個問題還一直存在。西方世界物質如此豐富現代化程度如此之高，為什麽這麽多年還解決不了流浪漢問題？也有城市不信這個邪想解決這個問題。如溫哥華前市長在2008年宣布要在2015年讓無家可歸者從街頭上消失。他設立“無家可歸緊急行動組”，“緊急行動”了十年，錢沒少花力沒少費，2015年流浪漢不但沒有消失，2017年已經增加到2138人。後任的溫哥華市長又推出一個組件屋計劃。除了住在庇護所的以外，溫哥華住在街頭上的《流浪者》人數沒有減少。實際上《流浪者》還在大街上隨處可見。

西方七大工業強國,   都是號稱一個個富裕的世界大國,   一個個有著“民主“自由普世價值的“民主國家“,   一個加拿大每年吸收幾十萬移民難民的國家,   就是解決不了幾萬幾十萬的流浪漢問題!    在這個國家裏這個世界排得上號的大城市裏,  那些富有的人家可以幾個家人擁有幾處豪宅,  人手一輛豪華轎車,  幾個小時掙的錢要比普通打工仔一年的工資還高.   這個國家的政府可以每年大量地化錢在移民難民身上，或大把的錢支援別國去打仗卻不能化在《流浪者》身上,  很多《流浪者》都在工作年齡段,   一年又一年的累積下來《流浪者》的隊伍越來越狀大,  可任何政客各屆政府換了一屆又一屆,  又有誰能解決《流浪者》現象呢?   《流浪者》的民主自由又在哪裏呢?

從古至今，世界上存在著三大壓迫：官僚政治壓迫、學術壓迫和經濟壓迫。這三種力量相輔相成，密不可分，從來都是一個打不碎的整體。經濟基礎決定上層建築，一個人的經濟地位，決定了他的政治地位，所以經濟壓迫是這些問題的根源。而控製了經濟地位，就可以控製學術，從而通過“好好幹，下輩子托生成富人”、“少數人占有多數財富是優秀社會”之類的反動學術輿論來壓迫和愚化人民。唯有毛澤東時代徹底推翻這三大壓迫，實現了人類社會有史以來第一次真正的意義上的民主!
 
民主隻有在經濟地位,  政治社會地位, 文化學術地位相互平等的前提下才會產生真正的民主事實!  民主有其“民主方法”和“民主製度”，一個是手段，一個是目的。 三權分立、兩黨製就是民主嗎？顯然不是，這隻是資產階級的民主手段而已。別說三權兩黨，中國曆史上滿清就有過八權分立的“八王同議製度”，這個八大貝勒議會甚至具有選立和更換君主的權力，這個東西在當時是有進步性的。但難道因此就能說滿清是民主國家嗎？顯然不是。因為八王代表的並不是人民，而是滿清的各個貴族、地主們。正如美國的共和黨和民主黨，他們所代表的並不是美國所有的老百姓，他們都隻是資產階級的代表，在資產階級內部實行民主而已。 這就是資產階級民主。
 
無產階級的民主理念來源於馬克思主義,  馬恩列毛看到了資本主義社會製度下許多難治的癌症,   比如貧富差距所帶來的許多危害人類社會生存的痺端幾乎以致極限.   如果需要人人都亨受一切平等的權利,  其中包括經濟平等,  政治平等,  文化平等就必須對社會製度的變革!  但由於資本主義社會經營己有上千數百年,  唯有革命改變舊製度才能產生新製度,  這就好比一個人得了一個膿腫,  不用刀切開放掉膿液是好不了的一樣道理.  用刀切開是一時的舉動是痛苦的看上起是殘酷的, 那麽社會製度變革時代也是殘酷痛苦的,  過了這一代以後沒有了私有製造成的先富階層,  子孫後代們慢慢都差不多了!  新中國的前三十年通過了這痛苦殘酷的變革,  如果沒有後來的魔鬼”讓一部分人先富”的複辟,  而是對新製度進行不斷地改進克服新生社會製度下的缺點和錯誤,  讓這個新生的社會製度不斷完善,  那就是個沒有流浪漢, 沒有妓女,  沒有毒品,  沒有賭毒假拐,   沒有黑幫黑社會........的勞動人民當家作主的真正的人民民主的社會!

今天世界上的選舉製度表麵上是老百姓“選”出來的，從而可以迷惑相當多的人，從而就認為西方民主就是民主。  這種選舉的實質是真正地為普通老百姓“選”的嗎？ 顯然不是。因為學術和媒體被操縱在資產階級和官僚的手中：舉個例子，看今天論壇上某些人口口聲聲喊要大選、要選票，你給他一張選票，他又能選出個誰來？除了他認識的親朋好友同事同學之外，就是電視上、報紙上、街頭大幅廣告上被打造出來的政治明星。他把票能投給誰？說不定哪個有錢人請他吃頓飯，他把票就賣掉了。而最終當選的會是誰？自然還是電視上、報紙上、街頭大幅廣告上打造出來的這些政治明星。而且在這樣一個社會裏，人們隻為生計而奔波，很少有人去關心政治和國家大事，這樣的人如何“選舉”出來優秀的國家領導者？
   
今天的人們和民主逗士口中的民主認為，可以或能罵總統，是多麽民主啊。不過他們卻忘了告訴你，你是否試試在你工作的公司能不能罵罵你的老板? 用個馬甲躲在黑暗的角落裏罵罵總統可以。但如罵了老板，老扳立馬知道後丟了飯碗不說，還有可能有牢獄之災。這麽一來，這樣的社會表麵上看很“民主”，實質上大多數人依然是奴隸，隻不過如同馬克思所言，有選擇當哪個主人的奴隸的權力，僅此而已。中國資產階級極力鼓吹西方民主的一套，目的就在於此——他們不但要當嫖子，還要立牌坊。掩蓋勞苦大眾淪為奴隸的實質，用“大選”、“罵總統”等手段來樹立一個不痛不癢的民主靶子供人民發泄。他們將公務員貪汙享受特權稱為腐敗，卻把資產階級靠剝削手段獲取千萬億萬家財叫“勞動所得”，無論各國還是中國，公務員貪汙的贓款再多，也沒有把資產階級的財產集合起來的零頭多。這就是資產階級的最成功的障眼法，他們成功地將本屬於全體人民的財富通過各種手段轉化為自己的。並通過學術來愚弄人民。
 
拿明星來說，為什麽明星經濟公司可以做到“捧誰誰紅”、“捧誰誰才能紅”？所以這些明星並不是真正被大眾“捧紅”的明星，而是經紀公司捧紅的，是通過海量的廣告宣傳，發揮各種營銷手段的結果。這就是超階級民主問題的實質。
 
這並不是說選舉製度、多黨製、三權分立不好，而是說這些民主手段應當是在民主製度下進行的，否則統統都是一種“障眼法”。今天看滿清的“八王同議製度”是可笑的虛假民主，若幹年以後當後人再看今天西方的“三權分立”、“兩黨”、“大選”同樣會感到可笑。
 
毛澤東洞悉這一切，所以他提倡人人關心政治、倡導人人關心國家大事、倡導國家興亡匹夫有責。而不是“做好自己的事就是愛國”。而且他並不是頭痛醫頭、腳痛醫腳，他是從經濟壓迫這個根源上解決民主問題。他不但為人民追求在政治地位上的自由——讓工人農民代表進入人民大會堂，還要讓工農代表占據50%以上的席位——更將解放人民的經濟自由作為基礎目標。而解放人民經濟地位的手段就是生產資料的公有製。
 
這是首先在經濟上確立了人民當家作主的地位，其次在政治上通過不斷的改進和調整，形成了人民當家作主的真正民主社會。所以毛澤東時代的人民，不但能向國家領導人提意見，而且能批評頂頭上司和工廠廠長，還能通過各種方式選舉產生頂頭上司和工廠廠長，這個才是真正的本質意義上的民主。隻不過毛澤東走完第一步之後就去世了，如果毛澤東時代再發展幾十年，勢必要推進更高層領導人的選舉的。
 
有人們說了，為什麽毛澤東時代沒人罵毛澤東？為什麽罵了毛澤東就會被批判——這不是廢話嗎？毛澤東主張為人民服務並為之實踐，為什麽要罵他？不批判這種人又批判誰？熱衷於辱罵毛澤東的人們說民主能遏製腐敗，又說毛澤東時代專製，既然如此，現在的腐敗問題應該比毛澤東時代輕才對啊。可今天的官員貪汙腐敗到了何等嚴重的地步？當他們一看到今天愈演愈烈的貪汙腐敗時就又嚷嚷要“三權分立”、要“兩黨”、要“大選”，殊不知毛澤東時代的清廉程度奇高無比，人們為什麽視而不見呢？
 
毛澤東在強調人民民主的同時，也強調對敵人專政。 這隻是在過渡時期的權宜之策,  經過幾代人後就沒有了貪富之分,  到那時候就沒有了對敵人的專政,  都是人民內部的左中右,  經過批評和自我批評來解決各自的矛盾!
 
其實階級是人們在一定的社會生產體係中，由於所處的地位不同和對生產資料關係的不同而分成的集團。超階級的民主實質是上層階級的專製，也就是有錢人對窮人的專製。最終就是少數人對多數人的專製。很多人認為，民主就是“人人平等”，可一個富人和一個窮人能實現平等嗎？不能。讓富人和窮人“一起民主”、“一起自由”的結果是什麽？自然是富人製約窮人。所以民主不可能超越階級而存在。超階級的民主是不存在。
 
強調人民專政，就是承認階級存在，讓無產階級專政資本家、官僚和反動學術者。這無異於給了窮人一件武器，徹底推翻了官僚政治壓迫、學術壓迫和經濟壓迫真正實現了“公平”、“民主”：
 
——在經濟方麵，實現生產資料的公有製，社會全體成員共享社會財富和發展成果。 各自家庭的私有是保持的,  在分配上逐漸縮小差距而己!

——在政治方麵，實現無產階級專政，人民當家作主，給官僚定位“為人民服務”。逐漸向消滅階級慢慢過渡!
 
——在文化方麵，實現人民“四大”自由，打破了千百年來的精英文人把持輿論的壟斷地位。讓工農兵的形象成為 文化領域裏的主角!
 
毛澤東時代具有民主製度的本質，但卻缺乏民主手段的表現，因為他的時代太短了，隻有短短幾十年，根本沒有留給毛澤東時代的人民進行完善和改造的時間。毛澤東時代在曆史長河中不過是一瞬間而已，但這一瞬間產生的能量，足以影響到整個人類社會的未來，因為它將是未來人類民主社會的範本!

毛澤東時代起碼己經做到,  那時代沒有流浪漢,  沒有妓女.........人人有住的有吃的有穿的都擁有民主自由的權利!