綜觀毛澤東與美國的交往和鬥爭

綜觀毛澤東與美國的交往和鬥爭

 

毛澤東曾多次說過，蔣介石是我們的“反麵教員”，教會我們打仗。毛澤東也多次強調，美國是全世界人民的“反麵教員”。毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中稱，美國總統艾奇遜“是不拿薪水上義務課的好教員”。那些“存有糊塗思想，對美國存有幻想”的中國人聽著，艾奇遜在給你們上課了，艾奇遜是你們的好教員。你們所設想的美國的仁義道德，已被艾奇遜一掃而空。不是嗎？你們能在白皮書和艾奇遜信件裏找到一絲一毫的仁義道德嗎？在《為什麽要討論白皮書？》一文中，毛澤東指出，“白皮書是一部反革命的書，它公開地表示美帝國主義對於中國的幹涉。就這一點來說，表現了帝國主義已經脫出了常軌。”“這樣一來，白皮書就變成了中國人民的教育材料”。“美國人訓練和教育了越南人，教育了我們，也教育了全世界人民。依我看，沒有美國人就是不好，這個教員不可少。要打敗美國人，就要跟美國人學。馬克思的著作裏沒有教我們怎麽打美國人，列寧的書裏也沒有寫。這主要是靠我們向美國人學。”一個人、一個團體或政黨、乃至一個政府或國家，如果有了正反兩個方麵的經驗，那麽就會更容易走向成熟。

知己知彼，百戰百勝。學習美國，取其精華，去其糟粕。民族鬥爭說到底是階級鬥爭，民族矛盾實質是階級矛盾。“我們的批評是將美國政府與美國人民分開，又將美國政府中決定對華政策的人物與其他人員分開，又將美國政府一部分錯誤政策與其他正確政策分開。隻要美國政府的現行扶蔣反共政策有一天能改變，我們就將停止批評這個政策，否則是不可能停止的。”

中美人民之間是存在友誼的，中美人民是要世世代代友好下去的。美國幫助蔣介石打內戰，決不是美國人民的民意，是華爾街的“民意”，是“艾奇遜在這裏強奸了美國的民意”。是因為“中美兩國反動派的阻隔”，是“因為兩國反動派向兩國人民撒了許多謊，拆了許多爛汙，就是說做了許多的壞宣傳和壞事，使得兩國人民的聯係極不密切。”

毛澤東高度重視建立和增進中美兩國人民的友誼，對美國人民寄予了相當的期待和肯定。他一生結交了許多美國朋友，包括斯諾、斯特朗、史沫特萊等媒體朋友，向他們反複闡明中共的內外政策，通過記者與媒體，不僅影響美國政府政治人物，更在於溝通美國大眾、拉近兩國人民的距離。正如美國曆史學家肯尼思·休梅克後來所說的那樣，“從1937年下半年開始，那曾經是偷偷摸摸地與中國共產黨人接觸的涓涓細流，己經匯成了一條交往的滔滔大河。以前的神秘所在變成了眾所周知的地方。”毛澤東以平易近人、非常誠懇和平等待人的態度和他們親切交往，虛心向他們學習，給他們無比的信任、關懷、友誼和支持，向他們表達了中國人民對美國人民的友好情誼，顯示了一個無產階級革命家的廣闊胸懷，以及中國人民以誠待人、珍惜友誼的傳統美德。

毛澤東積極評價美國人民，“美國民族是一個偉大的民族，其人民是善良的。他們不要戰爭，歡迎和平。”1955年7月，美國政府通過英方向中方提出互派大使級代表在日內瓦會談的建議獲中方同意。毛澤東對中美會談極為重視，告誡王炳南在談判中要采取說理的方法：“在會談中要多用腦子，謙虛謹慎，說話時不要對美國人使用像板門店談判那樣過分刺激的語言，不要傷害美國人的民族感情。中國人民與美國人民都是偉大的民族，應該和好”。在中蘇關係日劇緊張、中美關係走向微妙緩和之際，1970年12月25日《人民日報》在報眼十分醒目地刊登了一句：“全世界人民包括美國人民都是我們的朋友”。

即便是美國統治者，因為代表的利益集團不同，如主街與華爾街，東北部鐵鏽地帶與西南部高新科技地區，或因分贓不均，或利益差別，內部也是有矛盾的，也還是有文章可做。如何做文章，毛澤東提出就是要孤立與分化反華勢力，要跟一切願意和平的人合作，來孤立那些好戰分子，就是孤立美國當局，主要還是那裏頭急於要打仗的那一派。當然，更關鍵在於，“我們要區別美國人民和美國帝國主義分子，美國人民是好的，壞人就是帝國主義分子。就是帝國主義分子，我們也不是準備一萬年不和他們來往。”1972年2月21日，在中南海遊泳池會見美國總統尼克鬆時，毛澤東直接說出，“我是喜歡右派，人家說你們是右派，你們共和黨是右派，說英國的希思首相是右派，說西德的基督教民主黨也是右派。我是喜歡右派，比較高興這些右派當政。”在談到中國當時常用的“全世界團結起來，打倒帝、修、反”的口號時，毛澤東說：“你可能就個人來說，不在打倒之列。可能他（指基辛格）也不在內。都打倒了，我們就沒有朋友了嘛。”這是一個共產黨人應當具有的實事求是的辯證態度，更是一個偉大戰略家的胸懷與韜略。

1963年8月8日，毛澤東接見了正在北京訪問的一批非洲外賓時指出，美國歧視黑人的問題，這是一個嚴重的問題，“不隻是美國國內一千幾百萬的黑人受歧視的問題，在非洲、亞洲和全世界各地都有種族歧視的現象。種族問題實質上是階級問題。我們的團結不是種族團結，而是同誌、朋友的團結。我們要加強團結，共同反對帝國主義、殖民主義和他們的走狗，為爭取完全徹底的民族獨立和解放而鬥爭。”應美國黑人領袖羅伯特·威廉先生的請求，1963年8月9日《人民日報》發表了由毛澤東署名的《呼籲世界人民聯合起來反對美國帝國主義的種族歧視、支持美國黑人反對種族歧視的鬥爭的聲明》，聲明指出，美國黑人鬥爭的迅速發展是美國國內階級鬥爭和民族鬥爭日益尖銳化的表現，引起了美國統治集團日益嚴重的不安。……民族鬥爭，說到底，是一個階級鬥爭問題。萬惡的殖民主義、帝國主義製度是隨著奴役和販賣黑人而興盛起來的，它也必將隨著黑色人種的徹底解放而告終。一石激起千層浪，聲明迅即在美國掀起軒然大波，有力地推動黑人民權運動的發展。讓美國統治者也讓全世界看到了中國的政治、思想意識的力量。

有資本主義就有被剝削的無產階級也稱“弱勢群體”或曰“底層民眾”，有帝國主義就有被壓迫民族。當今世界，依舊是資本主義主導的世界。1965年1月9日，毛澤東同美國進步作家、記者埃德加·斯諾進行談話。斯：希望在我走之前，請主席向美國人民說幾句話，美國人民對中國是有好感的。毛：祝他們進步。如果我祝他們獲得解放，他們有些人可能不大讚成。我就祝那些認識到自己還沒有解放的、生活上有困難的人獲得解放。斯：主席的話非常好，特別是同前麵的話聯係起來，就是中國不會打出去，中國在忙於自己的事。我本人看到了這一點。毛：美國人需要再解放，這是他們自己的事。不是從英國的統治下解放，而是從壟斷資本的統治下解放出來。多年來，出於帝國主義的本性，美國在全世界搞“和平演變”、搞“顏色革命”，攪得周天寒徹，搞得一些地方雞犬不寧，美國儼然成為世界動蕩的根源。熟知，美國統治者壟斷資本集團本身就坐在火山口上，階級矛盾與種族矛盾、宗教矛盾等諸多矛盾交織在一起，經濟問題與社會問題、文化問題、政治問題交織在一起，矛盾問題日益嚴重，美國解決問題的基本方法是，對內實施階級專政與經濟籠絡的兩手，與此同時，努力向外轉移矛盾、轉嫁危機。20世紀50年代，當蘇聯的赫魯曉夫、印尼的蘇加諾談起美國真的懼怕中國的時候，毛澤東直接指出，美國怕的是明天的中國，美國怕的是中國的政治，怕的是中國的思想意識。

帝國主義是世界戰爭的策源地，美國是國際社會動蕩的亂源。“太平洋不太平，根源主要在美國。”美國把防線擺在南朝鮮、台灣、印度支那，“這使得我們很難睡穩覺”。美帝國主義在全世界興風作浪，肆意妄為，為壟斷資本積累獲取高額壟斷利潤服務，為華爾街金融投機服務，可謂幹盡了人世間一切壞事和醜事。1960年5月9日，毛澤東在鄭州會見伊拉克、伊朗、塞浦路斯三國來華參訪團時說：（美國人）他們不做好事，專做壞事，我相信上帝不會饒恕他們的。什麽是上帝？人民就是上帝，人民決不會饒恕他們的。團結人民的大多數才有前途，曆史是人民的曆史，政黨、領袖隻能是人民的代表，如果脫離人民群眾就要倒台了。毛澤東用曆史唯物主義的論述和觀點（人民創造曆史），用美西方能聽懂的語言和概念（宗教上帝），清晰地表達了一個會讓美帝國主義反動統治發抖的思想，顯示出毛澤東思想的無比戰鬥力。

1945年毛澤東在中共七大閉幕會上這樣演講：“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什麽挖不平呢？”

毛澤東時代的中國，那時美國的經濟實力政治強權勢力在世界上如日中天，美國以世界警察自以為無敵於天下，打遍天下無敵手。 但是，神話在毛澤東領導下的新中國這裏，一破再破。有鑒於此，被中美學界譽為戰略大師的亨利·基辛格在他著作《論中國》中這樣寫道：“他（毛澤東）決定參戰是為了更大、更抽象，甚至可以說是浪漫的目的：使‘新中國’經受戰火的考驗，徹底顛覆中國一貫軟弱和被動的形象；向西方（在一定程度上也向蘇聯）證明中國擁有一支不可忽視的軍事力量，為了保護國家它將不惜使用武力……毛澤東新思想的主要貢獻不僅在於它的戰略思想，更在於藐視世界強權，敢於走自己的路的堅強意誌……朝鮮戰爭對中國而言不隻是平局。它確立了新生的中華人民共和國作為軍事強國和亞洲革命中心的地位。它還建立了中國作為一個令人敬畏的對手的軍事威信，在以後的幾十年中，這一威信始終不墜……在它自己和世界的眼中，它都換了嶄新的麵貌。”美國有句諺語，打不贏的敵人就是朋友。毛澤東領導的中國一次次打敗那個強大的神話般的對手，所以他得到了對手、敵人、世人的尊敬。

毋庸置疑，毛澤東是一位偉大傑出人物，不僅以革命家、思想家、戰略家、軍事家著稱於世，而且還以詩人、書法家、史學家、紅學家名垂青史。他生前就在全中國乃至全世界掀起一輪輪“毛澤東熱”；盡管去世多年，“毛澤東熱”還在全中國全世界不時掀起；熱愛他的人、憎恨他的人，都沒有辦法忘記他。近代曆史，不隻是中國史，而且是世界史，很難找到第二個類似人物。他的業績（所立的功、所立的言、所立的德）、他的真善美聖奇、他那鮮明的個性（浪漫性與現實性，原則性與靈活性，虎氣與猴氣），廣泛而深刻地影響全中國乃至全世界。正如毛澤東自己所說“我少年時曾經說過：自信人生二百年，會當水擊三千裏。可見神氣十足了。但又不很自信，總覺得山中無老虎，猴子稱大王，我就變成這樣的大王了。但也不是折中主義，在我身上有些虎氣，是為主，也有些猴氣，是為次。”這是在毛澤東的家書中作出的自我評價。綜觀毛澤東在與美國的交往和鬥爭中，不乏智慧柔韌的“猴氣”，更有剛毅果敢的“虎氣”。

任憑風浪起，穩坐釣魚台。1975年10月21日，毛澤東在中南海遊泳池會見美國國務卿基辛格時說：你太忙，不忙看來也是不行啊。風雨欲來燕子忙。現在世界不太平，風雨要來，所以燕子就忙了。推遲可以，但要阻止風雨難。現在世界不太平，百年變局悄然來臨，風雨欲來燕子忙，美國忙著上躥下跳、呼朋引伴圍堵遏製中國，阻止中華民族偉大複興。曆史會證明，美國所做這一切終將是徒勞的。“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業的邏輯。”“鬥爭，失敗，再鬥爭，再失敗，再鬥爭，直至勝利——這就是人民的邏輯。”中國人民不怕鬼，不信邪，活學活用毛澤東對美鬥爭思想，堅信“美國人是可以打的，而且是可以打敗的，這是一條經驗。”

中國人民對美好生活的向往，以及中華民族向往和平的曆史征程不可阻擋，美國的帝國主義之本性、維護霸權主義之圖謀、實現壟斷資本積累之需要也不會改變，中美之爭必然到來，是無法避免的曆史碰撞。對於這個強大、凶狠、狡猾的競爭對手。但是不要忘了，毛澤東對美鬥爭的實踐經驗，這些經驗曾經以一個又一個勝利證明為有效的。中國特色政府倘若真的需要對美鬥爭、堅決鬥爭，那麽應該也必須從毛澤東對美鬥爭中吸取勇氣和智慧。