事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
為什麽一提階級就和鬥爭相聯?
明代大臣官至少保世稱於少保的於謙有一首五言律詩叫: 《荒村》。
《荒村》原文如下:
村落甚荒涼，年年苦旱蝗。
老翁傭納債，稚子賣輸糧。
壁破風生屋，梁頹月墮床。
那知牧民者，不肯報災傷。
白話譯文:
村落荒涼又貧窮，年年幹旱鬧蝗蟲。
賣掉兒子交租稅，老人還債當傭工。
房塌屋露月照床，四壁殘破不擋風。
哪知名為父母官，不向朝廷報災情。
這首詩寫的是農民生活。本詩用形象而生動的筆墨具體細致地展現出荒草的景象。在詩人的筆下，人民的生活極其困苦，由於年年蝗災，已經窮到無錢、無糧、無完屋的地步，荒涼由此可以想見，但地方官員卻因為擔心影響了“政績”，“不肯報災荒”，農民隻能賣掉兒子交官稅, 直指官員的冷漠與自私。本詩揭露了官場上的黑暗與冷漠。而地主的債要還、租金要交, 隻能是"賣掉兒子交租稅，老人還債當傭工。房塌屋露月照床，四壁殘破不擋風。"此時的作者還相信"朝廷"? 朝廷的皇帝老二會管勞動人民的"荒涼又貧窮"嗎? 但也表達了詩人對人民生活深切的關懷和同情。全詩語言精練、結構謹嚴、形象鮮明，字裏行間流露出詩人對人民深切的理解和同情，有很強的現實主義色彩。
這是一首揭露階級矛盾，關心民生疾苦的詩。既然有階級矛盾就會有階級鬥爭。而這階級鬥爭是有剝削者壓迫者造成的, 是握有權力和資本的權貴階級即官員、地主、資本家所發動的。而被剝削被壓迫的工人農民小人物底層人士在走投無路時的抗爭反抗造反等等。這是在有階級社會中是客觀存在的, 不以人的意誌為轉移的客觀事實。這不是那些工人農民小人物底層人士要"鬥來鬥去"。仔細想一想叫得最響的人是些什麽? " 階級鬥爭熄滅了"、別在人與人之間"鬥來鬥去"了。是的走資派剛上台時忽悠成功了, 很多人跟著"歡呼"。但當笑臉還沒收回的時候, 工人下崗了、人民公社解散了、農民成了四處流浪討飯的農民工了。就說"高考改變命運"? 如今窮人還有能力參加高考嗎? 這首幾百年前的詩題叫“荒村”，已經揭示了當時農村凋敝的現實。說明階級和階級鬥爭是分不開的。
十八世紀著名的英國劇作家奧利弗·戈德史密斯有個對句描寫了一位富有的地主形象：慵軀裹錦袍，勤者半歲飽。這兩行詩結構工整、用詞精煉、語義對稱，與詩中描寫的經濟上的浪費和不平等形成了強烈的反差。很明顯，詩句所描寫的正是階級鬥爭。地主穿上了漂亮的錦袍，而佃戶卻失去了一半的收成。或者又如英國詩人、政論家，民主鬥士約翰·彌爾頓在《科瑪斯》中所寫的：如果每個困苦不堪的正直之士* 都能分到哪怕一丁點兒* 那唯有少數人才能享有的* 富足與奢侈* 天之福佑方能不偏不倚地* 遍灑人間。《李爾王》中也表達了類似的觀點。事實上，彌爾頓的這一觀點是從莎士比亞那裏借用的。伏爾泰認為，富人的財富都沾滿了窮人的鮮血，而財產正是社會衝突的核心。讓-雅克·盧梭也持有類似的觀點。因此，階級鬥爭遠在馬克思主義之前就已存在，而馬克思隻是將這一社會現象經總結提煉上升到理論。階級鬥爭更不是毛澤東提出來的, 隻是找到了解決許多社會問題的鑰匙。馬克思列寧毛澤東都認識到階級鬥爭不是壞事, 是推動社會不斷進步的動力。
階級鬥爭正是馬克思主義的絕對核心之一。正因為是階級鬥爭推動著人類的曆史前進，於是人類有了這一切文明。馬克思認為，人類社會其社會發展應得益於階級鬥爭這個引擎和動力。即便社會思想家們將人類社會看作一個有機的統一體，但事實上，構成人類社會統一有機體的恰恰是社會的分歧。“人類社會充滿了互不相容的利益，它的邏輯不是凝聚而是衝突。”比方說，資本家總想著廉價勞動力和降低工資以降低生產成本，比如馬雲996言論。對於工人而很明顯，隻有提高工資才最符合工人階級的利益。馬克思在《共產黨宣言》這樣說道，“到目前為止的一切社會曆史都是階級鬥爭的曆史。”階級鬥爭是人類曆史最根本的內容 ，沒有之一。“國家之間的衝突，以及種族和性別不平等都對階級剝削者來說具有同等的重要性。”
而人類社會曆史也是如此。一個階級推翻另一個階級。正是由於物質因生產力隨著曆史的進程不斷發展。但是，馬克思卻認為，他們有時將會陷入某種長期的停滯，比如說中國封建社會的小農經濟就是個很好的例子，而歐美現代資本主義在80世紀的滯脹也是一個很好的證明。伊戈爾頓認為，“社會發展的動力就是掌握了物質生產的不同階級。”而這樣一來，似乎就是生產力“挑選”出了某個能最大限度促進其發展的社會階級。但是，必須清楚，這不過是會使物質生產臨界點的出現。而這個時候，占據主導地位的社會關係不僅不能促進其生產力的發展，反而還是社會發展進步最大的阻礙。那麽代表先進生產力的政治革命的條件也就開始成熟。於是，代表著先進生產力的那個社會階級，將會推動社會生產力的發展，從舊的統治階級手中奪取政權。而資本主義從1825年英國第一次爆發普遍的經濟危機以來又走向第二個1968年3月。其經濟危機周期也是由於資本主義生產關係使然。也就是說，資本主義其掠奪與侵略的本質必然導致生產關係的矛盾。
正如馬克思在《政治經濟學批評導言》中寫的那樣：“社會的物質生產力發展一定階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關係或財產關係發生矛盾。於是這些關係便由生產力的發展形態成為生產力的桎梏。那時革命的時代就到來了。”即便如此，階級鬥爭的觀點仍處於馬克思理論的絕對核心位置。實際上，馬克思認為階級鬥爭的重要性並不亞於那些推動人類曆史前進的力量。正是階級鬥爭不斷推動著人類曆史向前發展。許多資本主義社會的思想家都認為人類社會就是有機的統一，不要"鬥來鬥去"。這些"思想家"都站在資產階級的立場上, 權力和資本都掌握在權貴資本家和官員手中, 他們可以主宰一切, 而打工人農民工呢? 資本家們每分每秒停止過壓迫剝削嗎? 官員們停止過貪汙腐敗欺壓老百姓的? 所以在馬克思看來，構成人類社會的恰恰是各種各樣的分化即階級鬥爭。人類社會充滿了互不相容的利益，而它的邏輯不是凝聚，而是衝突。比方說，壓低工資能使資產階級得到實惠，卻會損害工人階級的利益。因而產生了階級鬥爭, 能躲得開嗎? 而不要"鬥來鬥去"隻是官員資本家強製要打工人農民工不要"鬥來鬥去", 隻能忍受貧窮, 隻能忍受996和強訴等, 不要和官員資本家鬥, 不要造他們的反。
一提起“以階級鬥爭萬為綱”，不少人首先想到的是“極左”。“文革”時期出現的所有錯事、壞事，統統被認定是貫徹“以階級鬥爭為綱”“極左路線”的結果。而“以階級鬥爭為綱”又是毛主席一再強調和維護的，這樣一來，所謂“毛主席晚年錯誤”似乎也就被“鐵定”了。
以階級鬥爭為綱真的錯了嗎？錯在哪裏呀？一說是它造成了階級鬥爭擴大化，又說以階級鬥爭為綱衝擊了經濟建設等多項中心工作。真是這樣嗎？事實完全不是這樣的，這是在歪曲“以階級鬥爭為綱”的本意，是有意無意地想讓共產黨離開馬克思主義的、無產階級的革命路線。
毛澤東指出：“階級鬥爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是曆史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的，就叫做曆史的唯物主義，站在這個觀點反麵的，是曆史的唯心主義。”馬克思正是從唯物主義曆史觀出發分析曆史上的階級鬥爭 ，特別是資本主義社會的階級鬥爭，創立了科學社會主義學說。階級鬥爭理論是馬克思主義科學社會主義學說的核心理論。階級鬥爭這個概念雖然不是馬克思發明的，馬克思主義產生以前資產階級的曆史學家就敘述過階級鬥爭的曆史發展，資產階級經濟學家對各階級也做過經濟上的分析，但他們的曆史觀是唯心史觀，所以他們無法認識階級鬥爭的發展規律。
馬克思指出他在階級鬥爭理論上的新貢獻在於他證明了：“1，階級的存在僅僅同生產發展的一定曆史階段相聯係；2：階級鬥爭必然要導致無產階級專政；3，這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡。”恩格斯在《共產黨宣言》1888年英文版序言中是這樣說的：“人類社會的全部曆史（從土地公有的原始氏族社會解體以來）都是階級鬥爭的曆史，即剝削階級和被剝削階級之間，統治階級和被壓迫階級之間鬥爭的曆史；這個階級鬥爭的曆史包括有一係列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產階級），如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級鬥爭，就不能使自己從進行剝削和統治的那個階級（資產階級）的控製下解放出來。”
這就是說，階級差別、階級鬥爭不是從來就存在的，是原始公有製社會解體，產生了私有製，私有製使社會出現了階級不平等，才有了階級鬥爭。階級鬥爭是曆史發展的產物，它也是曆史發展的動力，它催生了曆史階段的更替，新舊社會的代謝。不同性質的階級鬥爭，標誌著不同曆史階段社會的性質。馬恩所處時代的社會，是資產階級處在統治地位，無產階級和資產階級之間鬥爭的資本主義社會。無產階級隻有通過革命、通過同資產階級的鬥爭，消滅造成剝削、壓迫的根源──私有製，無產階級才能使自己同全人類一起進入一個沒有階級不平等的新社會。這就把階級鬥爭從產生到消亡的過程和發展規律說清楚了。
《共產黨宣言》通過對資本主義的經濟關係和階級鬥爭關係的分析，得出了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利同樣是不可避免的”的結論。指出共產黨作為無產階級政黨，其最近目標是“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權。”奪取政權後共產黨成了執政黨，還有階級鬥爭嗎？“共產黨人可以用一句話把自己理論概括起來；消滅私有製。”就是說隻要消滅私有製的任務沒有完成，就不可能有人人平等，社會就擺脫不了階級鬥爭。消滅私有製是一個長期的、複雜的過程，私有製的存在，對社會關係的方方麵麵都有深刻影響，所以徹底消滅私有製，使其沒有複辟的可能，就不是簡單地剝奪資產階級的資產就能辦到的。“共產主義革命就是同傳統的所有製關係實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統觀念實行最徹底的決裂。”隻要這“兩個決裂”的曆史使命沒有徹底完成，階級鬥爭的存在就不可避免。馬克思將這個從無產階級奪得政權到進入人人平等的共產主義社會的整個過渡階段，稱之為社會主義階段。馬克思對這種社會主義是這樣說的：“這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所產生的一切生產關係，達到消滅與這些生產關係相適應的一切社會關係，達到改變由這些社會關係產生出來的一切觀念的必然的過渡階段。”
是的。走資派鄧江胡的做法己經無法維穩了, 習在反毛澤東反文革上在民心所影響下作了些調整。但習近平的核心思想還是堅持鄧的資本主義路線。習提出的前後互不否認、初心、人類命運共同體、中國夢等都不是馬列毛的核心思想。互不否認能調和得了嗎? 前為社會主義, 後為資本主義, 用特色忽悠說得通嗎? 初心? 加入共產黨時、毛澤東的初心和鄧小平的初心是一樣的嗎? 中國共產黨的理想是"為實現共產主義奮鬥終身, 而不是什麽中國夢和人類命運共同體。在網上影視圈媒體上在吹捧鄧小平及近和他父同輩人時躲不過毛澤東, 所以帶上了毛澤東, 但也帶上了劉少奇。在網上真實介召毛澤東的許多文章不見了, 百度在介召毛澤東時簡單還帶犯錯一說。介紹吹捧鄧江胡習時有大片文章, 還說鄧江胡習是發展了馬列的特色思想, 而這特色思想就是實事就是。資本主義也講實事就是的。從不敢提階級和階級鬥爭、消滅私有製、造反有理等馬列毛的核心思想。本質上習也是走資派。