洋裝穿在身早己是洋人''心''

洋裝穿在身早己是洋人"心"

 

今天的中國人，在‘洋裝’下跳動的依然是一顆火熱的‘中國心’嗎?  《我的中國心》是張明敏演唱的一首歌曲。洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我的祖先早已把我的一切，烙上中國印。流在心裏的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉也改變不了，我的中國心。唱出了流浪在世界各地的華人華僑心係祖國熱愛祖國的心聲。但每個國家每個民族都有自己的服裝,  而居住在世界各地的中國人入鄉隨俗穿起了洋裝也無可厚非,  不象有些包頭民族雖身在西方仍穿包頭服裝有點不同 。但作為一個國家的代表人物在外交場合穿什麽服裝就不那麽簡單。

孫中山提倡的中山裝結束了中國幾千年來袍服製一統天下的局麵，顛覆了中國人原有關於傳統服裝與身體空間的觀念。中山裝的流行，也代表著服裝平等化觀念的出現，是中國服裝發展史上一場震撼性的革命。1928年3月，國民黨內政部要求部員一律穿棉布中山裝；次月，南京市政府規定職員“一律著中山裝”。1929年4月，國民政府第二十二次國務會議議決《文官製服禮服條例》：“製服用中山裝。”就此，中山裝成為法定的製服。1935年，南京特別市政府規定“辦公時間內一律穿著製服”，嚴厲“取締奇裝異服”，穿中山裝，且質料“必須國貨”。中山裝成為全體公務員的統一著裝，而且規定“製服質料，以土布或國貨布匹為限”，“春秋兩季灰色冬季藏青色”。1936年2月，蔣介石下令全體公務員穿統一製服，式樣為中山裝。從此，中山裝正式成為全國公務員的統一製服。新中國成立後，從國家領導人到普通老百姓，中山裝成為他們的正式服裝。20世紀80年代以後，隨著走資派特色時代的改革開放的深入，西裝和其他時裝逐漸開始流行。

但在清末民國時代，以及走資派特色時代崇 洋媚 外之風極度盛行。無論是國民黨的精英翹楚，還是共產黨的留洋知識分子，還有各個階層的風流人物，幾乎都是西裝革履，並以此著裝為榮為美。毛澤東成長的年代，在絕大多數精英都喜歡西式服裝的時代，思想超前、不拘一格、視野開闊的毛澤東，卻為何獨立特行，對西裝不屑一顧呢？自信從容、胸懷天下的毛澤東，以一身青布衣衫的著裝，從湖南踏上前往上海的旅途，參加中國共產黨第一次全國代表大會。毛澤東各個曆史時期的服裝：青年時期一律是青布衣衫的長袍馬褂；中年時期是簡單樸素的灰色軍裝；老年是清一色的中山裝。找遍所有的曆史照片和影像資料，卻從來沒有見過毛澤東西裝革履的照片。

毛澤東是最有個性的中國人。他的個性不是像現在年輕人那樣喜歡的標新立異，搞一些不倫不類的怪異行為；也不是靠錦衣華服來表現自己、突出自己。他的個性在於有一種不被外界所左右和影響的強大思維定力。從青年時期開始，毛澤東就沒有隨大流，不像他那些朋友、同誌、導師一樣熱衷於西裝。一直到晚年，毛主席無論是接見外賓，還是參加重要活動，都沒有見到他穿過西裝。毛主席一生都非常簡樸，除了眾所周知的七十八個補丁的內衣，還有鮮為人知的是他在開國大典上穿的秋褲也是破了幾個洞，毛主席穿秋褲的時候，還把腳穿到破洞裏麵去。另外，1955年授軍銜的時候，給他做了一套威風凜凜的大元帥服，他卻堅決不穿也不要。那套大元帥服，至今還保留在軍事博物館。毛主席的品質，可以說是無與倫比、舉世無雙。有的人，一輩子與人為善，和和氣氣，這當然也算是一種優秀的品質。但是，在這個階級對立、矛盾尖銳的世界上，單純的做一個老好人，其意義是很有限的。隻有勇敢地站出來，承擔曆史賦予的責任，把人民動員起來、組織起來，義無反顧地帶領底層人民反抗強權壓迫，才能彰顯其精神品質的高貴所在。

毛主席這一生，少年時代開始幫助、救濟窮人；青年時期探索救 國道 路；中年時代發動暴 力革 命，推 翻了壓 迫在中國人民頭上的三 座大 山；老年時代帶領人民進行艱苦卓絕的社會主義建設；晚年歲月發動史無前例的文化大革命。從中可以看出，他的精神品質是一貫的。那就是根據時代、背景、環境的變化，一直不間斷的謀求勞動人民的根本利益，而不會因為自己功成名就而坐享天下之利，也不會因為身居高位而放棄底 層人 民。這樣為人民向死而生的執著的精神，是人類曆史上獨一無二的頂級品質。有了獨立的個性，再加上高尚的品質，對於一個政治家來說，並不能決定一個國家和民族的命運，還需要從細微入手、從高處著眼的組織能力、工作能力、領導能力，唯有具備這樣的才能，才可能在極其劣勢的政治、軍事逆境下，帶領中國人民實現鳳凰涅槃、浴火重生。這樣的才華和能力，毛澤東不是與生俱來的。是通過刻苦的學習、艱辛的探索、勇敢的實踐而產生的。有了獨立思考的個性、有了高尚無私的品質、有了無與倫比的才華，命運並沒有眷顧毛澤東所領導的中國人民。當頑固的國民黨反動勢力向共產黨毛主席領導的人 民軍 隊進行血 腥鎮 壓之時，還需要百煉成鋼、堅韌不拔、堅貞不屈的鋼鐵意誌。唯有這樣，才能戰勝意想不到的艱難困苦，才能帶領人民走出深不見底的曆史低穀。

自從樹立了救國救民的遠大抱負以後，毛澤東在青年時代就開始有意識的磨煉自己的精神意誌。酷暑，他站在烈日下爆曬；寒冬，他用冷水浴強身；雨天，他跑到嶽麓山頂大聲呐喊。終於，毛澤東練就了強健的體魄和鋼鐵的意誌。這為他後來從容應對革命生涯中的千難萬險奠定了強大的精神基礎。正是因為具備了以上這些獨特素質，在毛澤東的卓越領導下，一個古老的民族獲得了新生，一個強大的社會主義新中國傲然屹立於世界的東方。這個時候，選擇什麽樣的道路，進行怎麽樣的社會建設，又擺在了毛澤東和中國共產黨人麵前。

毛澤東熟讀政治經濟學，對中國曆史也了如指掌，他堅定地選擇了社 會主義道 路，同時又不盲目搬照蘇 聯那一套政 治體 製。他勤勤勉勉、夜以繼日的忘我工作。在他身體力行的帶動下，黑 暗籠 罩的天空迎來光明、汙泥濁水的人間得以洗滌，神州大地迎來亙古未有的嶄新時代。在一窮二白的基礎上，進行社 會主 義建設，不但要追趕發達國家的工業優勢，打破超級大國的核訛詐和核壟斷，還要實現免費教育、免費醫療、免費住房、免費養老、免費找工作等社會主義福利。其難度和強度，可想而知。在社會主 義建設的激情歲月，中國遇到了許多巨大困難和挑戰。但是有了人民領 袖的以身作則和模範帶頭，中國人民萬眾一心、齊心協力的度過了那段極度困難的曆史時期。然而，鮮為人知的是，在國家嚴重困難麵前，毛主席一家是如何與人民群眾同甘共苦的？三年自然災害的困難時期，毛主席給自己規定了三不：不吃肉、不吃雞蛋、吃飯不超定量。因為這個規定，毛主席有整整七個月沒有吃過肉。一個萬民擁戴、舉世敬仰的共 和國領 袖，竟然因為營養不良而雙腿浮腫，讓身邊的工作人員倍感傷心難過。還有，他的女兒也同樣吃不飽飯而饑腸轆轆，工作人員給了一點照顧，也被嚴詞訓斥。要不是在老人家百年之後身邊的工作人員說出這些讓中國人民痛徹心扉、肝腸欲斷的心酸往事，可能我們到今天都不知道毛主席這些超越神性的偉大。試問，天地之間，有幾人能有如此的胸懷、境界、博愛？而那些無中生有、黑 白顛 倒、造 謠汙 蔑的無恥小人，喪心病狂的毀謗一個對人民最好的聖神靈魂，於心何忍？於心何安？於情何在？

毛主席一生有太多的心酸、太多的苦楚、太多的委屈，可是他老人家從來不向黨內同誌和親人朋友表現出來。1964年春，經曆“大 躍 進”“浮誇風”“社教”“四 清”“桃 園經 驗”等曆史事件之後，毛主席清楚的看到了官僚主義的泛濫，看到一個特權階 級正在形成。他揮毫寫下了千古名篇《賀新郎·讀史》，卻在逝世兩年以後才發表在《人民日報》。"人猿相揖別。隻幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神聖事，騙了無涯過客。有多少風流人物？盜蹠莊蹻流譽後，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。"社會主義就像一首美麗的歌曲，是一個光明、美好的光輝事業，但是，在進行社會主義事業的時候，還有很多阻力、很多困難、很多挑戰要去克服、去麵對、去鬥爭。新 中 國成立已經十五年了，表麵看起來整個國家欣欣向榮，實則背後暗流湧動。官 僚主 義、資 本主義並不甘心失敗，不甘心退出曆史舞台，還有人在興風作浪，還有人欲圖複 辟曆史，還有為數不少的開國功臣忘 掉初 心、忘記使命，欲圖站在人民的對立麵。到了這個時候，我毛澤東方才明白社 會主 義的事 業還很漫長，與舊 勢 力的鬥 爭也才剛剛開始。一年之後，即1965年5月，毛主席重上井 岡 山，寫下膾炙人口的《水調歌頭·重上井 岡 山》，並以“世上無難事，隻要肯攀登”的豪邁詩句鼓勵自己，同時表達了革命到底的決心和信心。再過一年之後，史無前例、席卷全國的文化大革命在神州大地轟轟烈烈地開始了。

毛主席在晚年的最後歲月，說自己一生隻幹了兩件事。第一件事，是趕走帝 國主 義，推 翻國民 黨黑 暗統 治，建立了新 中 國，進行了社會主義建設。第二件事，是發動文 化大 革 命。如果從時間的跨度來看，毛主席活了八十三歲，他卻把前麵的七十三年的所有付出歸結為隻幹了一件事，而把人生最後十年歸結為幹了第二件事。由此可見，毛主席對第二件事也就文革的重視的程度。而毛澤東，通過刻苦學習，已然成為人中俊傑。如果按照他父親毛順生的意願，他肯定會把他們毛氏家業做大做強，成為雄踞一方的精英階層，要風得風、要雨得雨，享受著逍遙快活的民國精英生活。

然而，毛澤東沒有選擇大富大貴或小富安康的人生道路，他看不下苦難的人民，他看不慣壓 迫在中國人民頭上的官 僚、軍 閥、地 主、惡 霸、以及囂 張跋 扈的帝 國主 義。他寧可犧牲自己，犧牲自己家人，也要去改變這個黑 暗的世界，而不是去與舊 社 會同流合汙。為此，他為中國人民的革 命事 業犧牲了六位至親。他逝世以後，又搭進去了一位從延 安時期就跟隨他，幾十年以來初心不改、意誌不變、鬥爭不休的革命戰友。以他的聰明睿智，從小的方麵來講，他完全可以自己過得更好；從大的方麵來講，他也可以與黨內同誌們和平相處，你好我好大家好，從而為自己獲得更大的支持、為家人獲取更多的利益與保障。可是，他沒有這樣做，他不屑於這樣做，他鄙視這樣做。他所做的一切，到底是為什麽呢？隻有兩個字可以解釋——公 平、公 平、還是公 平。建立一個公平合理的社會，是他一生矢誌不渝的理想和追求。他生前的戰友，沒有幾人的思維能跟得上他的格局。他死後的那些精英文人，更是隻看到眼前的蠅頭小利，根本沒有胸懷天下蒼生和追求世界大同的理想情懷。他們自己渺小、陰暗，卻見不得他的光明、偉大。

在今天的社會中，無論是精英權貴，還是凡夫俗子，恐怕都是難以想象，也無法想象的。在井岡山，排斥、打擊、傷害過他的人有一大串，可是當他後來得勢，成為黨 和軍 隊的領 袖，他又打擊過誰、報複過誰、整過誰？轉戰陝北，因為鬥爭的需要，他把名字改成了李德勝，兩個女兒也改成了李敏和李訥。當革命勝利，全國解放以後，女兒想把姓氏改回毛姓，可是他卻說你們是老百姓的兒女，姓什麽都一樣。抗美援朝，當愛子毛岸英血灑異國他鄉，有人想把岸英的屍骨移回國內，他卻說：“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還！不是有千千萬萬誌願軍烈士安葬在朝 鮮嗎？岸英也應該埋在朝 鮮。”社會主義建設，當某些人的官 僚主 義、命 令主 義，導致浮 誇 風、共 產 風盛行，造成三年困難時期的巨大人 禍，他卻在廬 山會 議上主動承擔了責任，進行了自我批評。

文革前夕毛澤東準確的預見到資 本主義會複 辟，勞動人民要吃二遍苦、受二茬罪的時候，沒有選擇妥協和後退，明明知道自己會摔得粉身碎骨、明明知道自己和家人甚至有被殺頭的風險，可是，他還是義無反顧地向複辟資本主義的舊文化開戰了。成為衝鋒在第一線的共 產主 義戰 士。終於，在極度的憂慮中倒下了。在中華民族乃至整個人類曆史上，還有這樣一位集智慧、才華、精神、意誌、理想、思想、信仰、境界、仁愛為一體的絕世偉人，還有這樣一位為了人民根本利益寧願下地獄也在所不惜的偉大靈魂，還有這樣一位為國家耗盡一生心血卻不圖回報的“上帝”。經過走資派特色社會的對比，越來越多的中國人知道中華民 族的精神圖騰的真正所在，知道中國人民未來前途的道路方向。人類文明也鑄造了自己的珠峰，那就是——毛澤東思想！