文革是毛澤東對996製的反抗

文革是毛澤東對996製的反抗

 世界資本主義已經走過了意氣風發的青少年時代和碩果累累的中壯年時代，現在已步入垂垂老矣的暮年，世界依然處在資本帝國主義時代這是沒有異議的。這個佐證就是當代資本帝國主義者們極力鼓噪的所謂全球化，即經濟全球化、資本全球化、金融全球化、政治全球化、文化全球化、甚至連生活方式也要全球化。也就是說，資本帝國主義依然主導著世界各國各種樣式的資本主義者們起著領袖作用，資本帝國要用他們的主義一統天下稱霸全球。

這就對全世界各個國家的官僚們提出了嚴重挑戰，是俯首稱臣為資本帝國996打工，失去國家獨立、民族自尊而淪為殖民地，甘當奴才附庸?還是突破瓶頸砸碎鎖鏈，引領人類走出資本泥潭，將人類社會領向更為光明美好的境界? 兩種選擇，兩條道路嚴峻地擺在了世界各國領導者麵前!

第一種選擇：“俯首稱臣為資本帝國996打工，失去國家獨立民族自尊而淪為殖民地，甘當奴才附庸。”這正是資本帝國主義將世界納入資本主義體係以達到奴役全世界的如意盤算，也是資本帝國稱霸全球意誌的強烈反應。事實上，資本帝國主義早已這樣幹了。他們在世界各國內部積極培育和豢養經濟買辦，扶植政治傀儡，倡導文化顛覆，鼓勵洋奴哲學以便於他們對各國實行有效控製。

這就觸動了世界各個國家的根本利益，首先是觸動了各國人民的利益，因為在這種情形下，各國人民除了負擔本國剝削階級的壓榨，還要負擔國際資本的盤剝。這就造成了一種情形，資本帝國主義不但在本國製造“掘墓人”，而且在全世界範圍內製造“送葬人”。這除了早日催生世界革命引發戰爭，使資本帝國主義盡快地走向法西斯化，我想資本帝國主義的目的是達不到的。不過，達到達不到是一回事，事實又是一回事，這就要看全世界人民的覺悟程度。

再說第二種選擇：“突破瓶頸砸碎鎖鏈，引領人類走出資本泥潭，將人類社會領向更為光明美好的境界。”這種選擇已從空想社會主義，到馬克思的國家學說完成了理論準備;  又從巴黎公社到列寧建立第一個無產階級政權國家，再到毛澤東的文化大革命。已經走過了從創生到初步完善的創建階段，現在隻不過是如何往下走的實踐問題。這是一股符合世界曆史發展規律的新潮流，是能走通的道路。同樣，走不走得通，還要看世界人民的覺悟水平。但相信，早晚是要走得通的!  而複辟的996是走不通的。

新生事物總是有一個從創生到完善，從完善到成熟的過程。人們對新生事物的接受也是從認知到理解，由理解到熟悉;從不斷地同舊事物的對比過程中體驗到新事物的優越，從而才漸漸地肯定和接受新生事物。

我們並不指望社會主義能一蹴而就一個早晨醒來，真正民主並人人平等的美好社會就會自動到來。特別是在當今世界範圍內兩條道路鬥爭異常激烈的大背景、大環境下。一方麵是舊有的東西還沒有消失，還在發揮著主導作用;另一方麵新事物尚不普遍，真正了解的人並不多。正是在這種情形下，推陳出新的文化大革命其意義就顯得尤為重大。

1964年1月，毛主席在審閱中央統戰部的一個文件時指出：“如果我們和我們的後代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做得不深不透，各級領導權不是真正掌握在馬克思主義者手裏，而被修正主義所篡奪，則我國還可能走一段複辟資本主義的道路”。

1966年8月8日在《中國共產黨中央委員會 關於無產階級文化大革命的決定》中明確指出：無產階級文化大革命，是一場觸及人們靈魂的大革命，是我國社會主義革命發展的一個更深入、更廣闊的新階段。毛澤東同誌在黨的八屆十中全會上說過，凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先作意識形態方麵的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。實踐證明，毛澤東同誌的這個論斷是完全正確的。

資產階級雖然已被推翻，但是，他們企圖用剝削階級的舊思想，舊文化，舊風俗，舊習慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們複辟的目的。無產階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產階級在意識形態領域裏的一切挑戰，用無產階級自己的新思想，新文化，新風俗，新習慣，來改變整個社會的精神麵貌。

並同時指出：無產階級文化大革命，隻能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。要去掉“怕”字。不要怕出亂子。毛主席經常告訴我們，革命不能那樣雅致，那樣文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己，去識別那些是對的，那些是錯的，那些作法是正確的，那些作法是不正確的。

要充分運用大字報、大辯論這些形式，進行大鳴大放，以便群眾闡明正確的觀點，批判錯誤的意見，揭露一切牛鬼蛇神。這樣，才能使廣大群眾在鬥爭中提高覺悟，增長才幹，辨別是非，分清敵我。

1967年，毛主席說：“無產階級文化大革命是觸及人們靈魂的大革命。它觸動到人們的根本的政治立場，觸動到人們世界觀的最深處，觸動到每一個人走過的道路和將要走的道路，觸動到整個中國革命的曆史。這是人類從未經曆過的最偉大的革命變革，它將鍛煉出整整一代堅強的共產主義者。”(《紅旗》雜誌1967年第1期)

是的，文化大革命觸動到了人們世界觀的最深處，觸動到每一個人走過的道路和將要走的道路!“文武之道，一張一弛”，沒有中國革命的“武革”就不會有新中國;沒有文化大革命的“文革”，世界也不會明白如何往下走。

文化大革命的世界意義就在於：文化大革命為社會主義製度的完善撥正航向，為社會主義早日走向成熟奠定基礎。使人們的世界觀得以提升，促進了人們的思想覺悟;為人類社會的發展提供了推動力、為人類社會的進步指明了方向。這個目的已在世界範圍內達到了，想用否定文革抹殺這種意義，除了證明自己的反動猥瑣，還能起到什麽作用?

如果你真正懂得了為什麽毛澤東在文化大革命中反複強調並教導人民：要關心國家大事!你就會看清楚現在這個所謂“精英治國”，其實質理念不過是中國封建官僚資本主義的祖師爺早就為剝削階級們發明的那一套：“民可使由之，不可使知之”、“勞心者治人，勞力者治於人;治於人者食人，治人者食於人”吃人哲學的現代翻版而已。

當風雨中有人高呼：“資本主義的法律都是維護資本財團的殺人武器，隻有社會主義才是捍衛人民利益和權力的有力保證!”;    當“另一個世界是可能的”呐喊從資本帝國的大腦華爾街發出時。我們就應該懂得，世界人民正在漸漸地覺悟之中。如果他們真正地明白了“人民當家做主，人人起來監督政府”，真不知道他們會對私有製下的"民主自由平等"作何解釋?

既然西方人把殖民史說成是一部文明戰勝野蠻的曆史; 把哥倫布占領加勒比諸島和北美洲大陸，說成是開啟了人類文明的新時代;  那麽，我們為何不用社會主義的新時代，真正地去開啟一回他們的所謂“真正文明”?

毛澤東如果不進行文化大革命，他就和中國曆朝的開國皇帝一樣，隻是中國諸多曆史循環周期中的一個開啟者。正是因為他進行了文化大革命這樣一個人類曆史上最徹底的革命，才使得他成為巨人中的巨人。毛澤東沒有因獲得統冶權後傳給子孫後代,   更沒有隻為帶領他同時代的一代勞苦大眾翻身解放普渡眾生。而是繼續革命為世世代代的勞苦大眾永遠普渡眾生,  就必須要再次進行革命, 革掉毎一個人頭腦裏的走資派思想。才能做到人人永遠能平等,  走向共同富裕。這是毛澤東對人類世界的貢獻。隻有進行文革,  才會不讓996工作製的複辟。

毛澤東不是神話，也不是曆史上最後一位巨人!   正是由於文化大革命的重大世界意義，使得毛澤東在人類曆史的長河裏，成為一個裏程碑;在人類思想的璀璨星空裏，成為永恒的泰鬥北極。