毛澤東找到一條適合中國的路

毛澤東找到一條適合中國的路

作者：雪域飛鴻

毛澤東找到了一條適合中國國情的革命道路，就是他後來概括的“農村包圍城市武裝奪取政權”；但這其實隻是開始，更重要更複雜的，是後來毛澤東提出的“新民主主義革命”。經過漫長的艱苦探索，毛澤東最終發現了中國革命必須走的道路並且搞清楚了走這條路需要做的各種艱辛而複雜的工作。

中國共產黨、毛澤東對革命道路的探索，不僅用了很長的時間，更是付出了極大的犧牲!

我們先簡單地談談毛澤東對救國救民的道路的探索。

現在的一般人提到毛澤東就本能地把他與“偉大的無產階級革命家”、“偉大的馬克思主義者”連在一起，但其實，在早期，毛澤東的思想很複雜。他作過多方麵的探索。

他第一次提出政見，還是在中學時期。當時，他在學校裏貼了一篇文章，提出應該讓孫中山當總統康有為當總理梁啟超當外交部長。這應該是他的第一次探索。那時，整個中國都在談論中國亡國滅種的危險,談論救國救民的方法。毛澤東也一直關注著這些事。後來在一師讀書時，他與他的同道們討論得最多的就是這些話題。他們曾主張先由各省獨立再聯合。為此，他們為湖南獨立很是鬧騰了一陣子。他們對選票民主也曾很感興趣，但宋教仁遇刺、袁世凱複辟、曹錕賄選等事讓他們明白，中國還缺少選票民主的大氣候。他們也曾對無政府主義感興趣了一段時間，但很快就又再次失望。

一次次的探索一次次的失望，曾經讓他們一度很迷茫。

後來，“十月革命一聲炮響為中國送來了馬克思主義”，毛澤東及蔡和森等人便馬上成了堅定的馬克思主義者，並“再也沒有動搖過”!  他們欣喜若狂，終於找到了中國革命應該走的道路：走俄國人的路!  武裝奪取政權!

路，是仿仿佛佛隱隱約約地找到了，但它仍然隻是飄蕩在遠方的一個若隱若現縹緲恍惚的東西。中國革命的路怎麽走，依然迷茫。

但不管怎麽說，畢竟有了一個榜樣有了一個路標，有了開始著手的根據。他們開始如饑似渴地學習馬克思主義。中國境內很快便出現了好幾個馬克思主義小組。

這時，“遠方”適時地提供了幫助。他們把中國的馬克思主義小組整合成了“中國共產黨”。

從這時起，毛澤東的命運便與中國共產黨緊緊地連在了一起!  毛澤東對中國革命道路的探索也與中國共產黨對中國革命道路的探索緊緊地連在一起!  但它們並不都是重合的，而是時而重合時而分離。

 中共第一任總書記陳獨秀，鑒於中共力量的弱小，認為中國民主主義革命任務的完成是資產階級政黨的事，具體地說就是中國國民黨的事；這個任務的完成，中國共產黨隻能是當當幫手敲敲邊鼓。於是，在遠方的指示下，他將中國共產黨整體加入中國國民黨。第一次國共合作的用意，就是兩黨一起完成中國民主主義革命的任務，就當時的具體情況而言，就是推翻北洋政府打倒各省軍閥，建立資產階級共和國。他的想法是：先由兩黨共同完成資產階級革命建立資產階級共和國；然後，在發展了的形勢下，中共再來完成社會主義革命，建立社會主義國家。馬克思主義經典作家就是這麽教導的，導師們就是這麽說的。

但中國共產黨和毛澤東萬萬沒想到，被他當作“大哥”傾心付出的中國國民黨，在大革命剛開始不久，革命任務還遠未完成的時候，腳一踏上長江，便對自己的兄弟舉起了屠刀! 一夜之間，無數共產黨員革命群眾人頭落地!湘江長江黃浦江，頃刻之間翻滾著鮮紅的熱血!  青山含悲碧水嗚咽!  他錯愕萬分束手無策。

 萬幸的是，中國共產黨內還有一群熱血男兒，他們怒目而視揭竿而起，毅然決定發動武裝起義!

但這時，他們隻有一個榜樣，那就是已成功地以城市包圍農村並奪取全國政權的俄國布爾什維克。他們決定依樣畫葫蘆，在中國，也走城市包圍農村的道路。他們給毛澤東的命令是：發動暴動成立義軍奪取長沙!

坦率地說，剛開始的時候毛澤東並沒有對這個命令這條道路有任何懷疑。他拋妻別子奔赴盧德銘的時候，心裏想的就是如何完成這個任務。他不是先知先覺者。

但很快毛澤東便發現這個任務他無法完成：如果一味地遵照中央的命令行事，他的這支小小的部隊很快就將像倒進撒哈拉的一瓢水一樣徹底消失，而那時，他們離長沙還遙遙無期!

毛澤東果斷地決定，改變原定計劃，另辟途徑，上井岡山!

毛澤東的偉大，不是他能先知先覺，而是他一直實事求是!  盡管他一生中有許多偉大的預言，但那些也都是他實事求是地調查研究後得出的結論，而不是上帝的啟示。毛澤東1938年在六屆六中全會的報告中說道：“共產黨員應是實事求是的模範，又是具有遠見卓識的模範。”(還有他那源源不斷的巨大的熱情!  無數次幾乎所有的人都失望甚至絕望了，但他依然激情滿懷!   依然信心十足!  許多時候，那些失望甚至絕望的人都是在他巨大熱情的感召下重新站起來跟著他繼續投入戰鬥!  ——實事求是、激情滿懷，還有遠見卓識，是毛澤東最大的三個特質!  最重要的三個天賦!)

後麵的事，一般人都知道，不再贅述。

談一點一般人都不知道的。

毛澤東上井岡山是受了處分的!  特派員周魯不僅撤了毛澤東的前委書記，還開除了毛澤東的黨籍! ——當然，這是他誤傳聖旨。但當時的中央嚴厲處分毛澤東卻是事實：給予嚴重警告處分並撤銷他的政治局候補委員。

 但井岡山的星星之火逐漸有了燎原之勢熒熒之光漸點通天之亮，中國出現了支嶄新的軍隊出現了個嶄新的事物：工農紅軍，以及他們創建的革命根據地。於是，言必稱希臘的中共領導人登高一呼要那幾支紅軍“飲馬長江”直搗黃龍!   盡管毛澤東一再闡明不能這麽做，但那時的他，還做不了中共的主。他隻能眼睜睜地看著英勇的紅軍成片成片的倒下。之後，他盡管極大地擴張了革命根據地擴大了紅軍隊伍，但從遠方回來的欽差大臣們還是一而再再而三地嚴厲批判他並把他的軍職撤了個一幹二淨!

是蔣介石這個最優秀的教員狠狠地教育了這些欽差大臣們。他們狼狽地逃到延安後痛定思痛才最終認識到毛澤東的正確與高明!  直到這時，毛澤東的“農村包圍城市”的道路才成為中國共產黨的共識。

但毛澤東的探索卻沒有至於此。他繼續他的孤獨之旅。在一師時他就努力探求“宇宙的大本大源”，《民眾的大聯合》標誌著他終於看到了這個“大本大源”，中國革命的大本大源。他的思路越來越清晰。最終，他在理論上闡明了一個更深刻的道理：中國的資產階級革命不能指望已然變質的中國國民黨，中國共產黨必須擔負起這個曆史使命! 但這已不再是革命導師們所闡述的“民主主義革命”，而是一種全新的“民主主義革命”——他命名曰“新民主主義革命”。(毛澤東天才的創造力無處不在!  他一輩子創造性地解決了無數難題!)  而且，這時的毛澤東，如炬的目光看得更遠!  他還看到了新民主主義革命完成之後的社會主義革命。還有，對如何走通這條道路，對走通這條道路所需要的一切，他都作了通盤考慮。這些，他都寫進了《新民主主義論》。(盡管他後來多次說，他的那些書都是烈士的鮮血寫成的，但有一點毫無疑問：隻有天才橫溢有著驚人的創造力的他才能寫成那些書!  毛澤東思想隻能是毛澤東的思想!)

《新民主主義論》的發表標誌著毛澤東對中國革命道路探索的完成，也標誌著毛澤東思想的成熟!  中國革命的“大本大源”，他終於徹底搞明白!

《新民主主義論》是毛澤東指導中國共產黨領導中國新民主主義革命乃至社會主義革命取得勝利的指路明燈!

附"新民主主義論"簡要:（一九四○年一月）這是毛澤東一九四○年一月九日在陝甘寧邊區文化協會第一次代表大會上的講演，原題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，載於一九四○年二月十五日延安出版的《中國文化》創刊號。同年二月二十日在延安出版的《解放》第九十八、九十九期合刊登載時，題目改為《新民主主義論》。

一 中國向何處去。科學的態度是“實事求是”，....隻有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度。

二 我們要建立一個新中國。一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，一個被新文化統治因而文明先進的中國。

三 中國的曆史特點。這種社會的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治、經濟、文化。

四 中國革命是世界革命的一部分。是社會主義的世界革命。

五 新民主主義的政治。國體——各革命階級聯合專政。政體——民主集中製。

六 新民主主義的經濟。大銀行、大工業、大商業，歸這個共和國的國家所有。中國的經濟，一定要走“節製資本”和“平均地權”的路，決不能是“少數人所得而私”，決不能讓少數資本家少數地主“操縱國民生計”，決不能建立歐美式的資本主義社會，也決不能還是舊的半封建社會。

七 駁資產階級專政。這種新民主主義政治和新民主主義經濟的共和國，是全國百分之九十以上的人民都讚成的，舍此沒有第二條路走。
走建立資產階級專政的資本主義社會之路嗎？誠然，這是歐美資產階級走過的老路，但無如國際國內的環境，都不容許中國這樣做。

八 駁“左”傾空談主義。現在的革命是第一步，將來要發展到第二步，發展到社會主義。中國也隻有進到社會主義時代才是真正幸福的時代。但是現在還不是實行社會主義的時候。中國現在的革命任務是反帝反封建的任務，這個任務沒有完成以前，社會主義是談不到的。中國革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會主義。而且第一步的時間是相當地長，決不是一朝一夕所能成就的。我們不是空想家，我們不能離開當前的實際條件。

九 駁頑固派。共產主義是無產階級的整個思想體係，同時又是一種新的社會製度。這種思想體係和社會製度，是區別於任何別的思想體係和任何別的社會製度的，是自有人類曆史以來，最完全最進步最革命最合理的。封建主義的思想體係和社會製度，是進了曆史博物館的東西了。資本主義的思想體係和社會製度，已有一部分進了博物館；其餘部分，也已“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，快進博物館了。惟獨共產主義的思想體係和社會製度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴於全世界，而葆其美妙之青春。

十 舊三民主義和新三民主義。這篇宣言，區分了三民主義的兩個曆史時代。在這以前，三民主義是舊範疇的三民主義，是舊的半殖民地資產階級民主革命的三民主義，是舊民主主義的三民主義，是舊三民主義。這種新時期的革命的三民主義，新三民主義或真三民主義，是聯俄、聯共、扶助農工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期中，就都是偽三民主義，或半三民主義。

十一 新民主主義的文化。一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。在中國，有帝國主義文化，這是反映帝國主義在政治上經濟上統治或半統治中國的東西。這一部分文化，除了帝國主義在中國直接辦理的文化機關之外，還有一些無恥的中國人也在提倡。一切包含奴化思想的文化，都屬於這一類。在中國，又有半封建文化，這是反映半封建政治和半封建經濟的東西，凡屬主張尊孔讀經、提倡舊禮教舊思想、反對新文化新思想的人們，都是這類文化的代表。帝國主義文化和半封建文化是非常親熱的兩兄弟，它們結成文化上的反動同盟，反對中國的新文化。這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西。不把這種東西打倒，什麽新文化都是建立不起來的。不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的鬥爭是生死鬥爭。

至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。新的政治力量，新的經濟力量，新的文化力量，都是中國的革命力量，它們是反對舊政治舊經濟舊文化的。這些舊東西是由兩部分合成的，一部分是中國自己的半封建的政治經濟文化，另一部分是帝國主義的政治經濟文化，而以後者為盟主。所有這些，都是壞東西，都是應該徹底破壞的。中國社會的新舊鬥爭，就是人民大眾（各革命階級）的新勢力和帝國主義及封建階級的舊勢力之間的鬥爭。這種新舊鬥爭，即是革命和反革命的鬥爭。這種鬥爭的時間，從鴉片戰爭算起，已經整整一百年了；從辛亥革命算起，也有了差不多三十年了。

十二 中國文化革命的曆史特點。在中國文化戰線或思想戰線上，“五四”以前和“五四”以後，構成了兩個不同的曆史時期。

十三 四個時期。這種文化革命的統一戰線，二十年來，分為四個時期。

十四 文化性質問題上的偏向。一切新的東西都是從艱苦鬥爭中鍛煉出來的。

十五 民族的科學的大眾的文化。這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。