文革總讓各色人等念念不忘

文革總讓各色人等念念不忘

 

年輕人對“文革”隻是在走資派篡權後經抹黑否定文革的四十多年忽悠中人雲亦雲，跟著走資派說是一場災難，一場浩劫。 “文革”混亂隻是初期，以十年說,   “文革”中期處於整頓階段，老中青“三結合”，其中大部分老幹部——走資派實際重新掌握了權力，並對造反派和支左的少數老幹部進行殘酷地報複。“文革”後期，造反派以及支左的少數老幹部開始“反擊右傾翻案風”，又對當權的走資派老幹部進行批鬥。粉碎“四人幫”後，走資派又篡權當政宣稱"改革開放"，立即開始以清理“三種人”的名義打擊報複曾經批鬥過走資派的所有幹部和群眾、紅衛兵、造反派……殺的殺、抓的抓、關的關、下放農村山區的、總之一個也不用、一個也不準提幹入黨.......一直至今。讀一些真實反映文革史和毛澤東在文革期間的講話、中共中央當時的文件以及經曆過文革被走資派打倒的幹部、學生和人民群眾的心聲和真實的文革曆史,  得出的結論會和走資派完全不同。“文革”太值得後代人研究、反思、領悟，以避免在工人農民奪取政權後又被走資派複辟了的曆史災難的重演。

當時蘇聯修正主義分子赫魯曉夫背叛斯大林，並多次挑撥中國領導層反對毛澤東的領導,  1962年毛澤東重提階級鬥爭，經過不斷升級的中蘇論戰，特別是經過“四清”運動，毛澤東越來越感到中國有出修正主義和複辟資本主義的危險。中國有走修正主義道路的社會階層，而且相當廣泛，人數不多，但有影響。中國會不會放棄社會主義而走上資本主義道路，關鍵不在基層，而是在上層，尤其是中央。毛澤東說:“領導人、領導集團很重要。……一九六二年刮歪風，如果我和幾個常委不頂住，點了頭，不用好久，隻要熏上半年，就會變顏色。許多事情都是這樣:領導人一變，就都變了。” 就在1965年八九月間召開的中央工作會議上，毛澤東第一次提出“如果中央出了修正主義，應該造反”的問題。 有一次他對身邊護士說:“我多次提出問題，他們接受不了，阻力很大……要是按照他們的做法，我以及許多先烈們畢生付出的精力就付諸東流了。我沒有私心，我想到中國老百姓受苦受難，他們是想走社會主義道路的。所以我依靠群眾，不能讓他們走回頭路。”曆史和現實的事實越來越使他感到問題的緊迫性。

中共執政之後，打江山的大官們官僚主義盛行，許多官員橫行霸道，貪汙腐化，造致幹群關係惡化。毛澤東認為幹部的變壞是下麵幾個原因：1，本來就是地主資產階級分子，混入黨內，即所謂“階級異己分子”;  2，好人成了“蛻化變質分子”，“忘了本”，被地主，資產階級用“美人計”和幾斤肉，幾瓶好酒，幾條好煙等拉下了水;   3，脫離群眾，脫離勞動所造成。毛澤東曾經說過：“官做大了，薪水多了，自以為了不起，就擺架子，有事不跟群眾商量，不平等待人，不民主，喜歡罵人，訓人，嚴重脫離群眾。”還說：“我們有一部分幹部不接近人民群眾，做官當老爺，對付這些人，我毫無辦法。這回好，群眾就整他了”。毛澤東說過“……問題是自己是屬於小資產階級，思想容易右。自己代表資產階級，卻說階級矛盾看不清楚了。一些同誌，主要是老同誌思想還停止在資產階級民主革命階段，對社會主義革命不理解、有抵觸，甚至反對。”.......“民主革命後，工人、貧下中農沒有停止，他們要革命。而一部分黨員卻不想前進了，有些人後退了，反對革命了。為什麽呢?   作了大官了，要保護大官們的利益。他們有了好房子，有汽車，薪水高，還有服務員，比資本家還厲害。社會主義革命革到自己頭上了，合作化時黨內就有人反對，批資產階級法權他們有反感。搞社會主義革命，不知道資產階級在哪裏，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。一百年後還要不要革命?一千年後要不要革命?  總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學生、工、農、兵，不喜歡大人物壓他們，所以他們要革命呢。” 

毛澤東渴望國民做到精神需求代替物質需求，打造一個道德高尚的世界。毛澤東認為小農經濟是資本主義賴以“經常地大批產生”的根基和土壤，還有工人之間的“八級工資製”、幹部級別等都是社會主義社會中存在的人與人之間的不合理的差別，提出“縮小三大差別”，要求幹部參加勞動，1965年取消軍銜製，高級幹部降低工資等。在毛澤東時代的五十年代後期以來的言論中，特別在1966年的“五七指示”中都有所反映，這就是一個高揚革命精神，保持革命戰爭年代高昂理想主義和人與人之間平等關係，擺脫物質追求，思想不斷“純化”的新天地。可是用什麽方法來實現這一偉大的理想目標呢?  用毛澤東的兩個概念就可以概括：那就是大抓階級鬥爭和“鬥私批修”——為了實現理想社會主義的目標，必須進行持續的階級鬥爭，在經濟和社會層麵，就是不斷提高“公有製”的含量;  而在思想和政治層麵，就是不斷清除各種“剝削階級和一切非無產階級的思想”，在大風大浪中培養無產階級新人，而鬥爭的主要對象就是“走資本主義道路的當權派”和受過資產階級教育的知識分子。從毛澤東在“文革”中啟用的工農行業中的傑出人物陳永貴、吳桂賢、李素文、孫健等就知道，毛澤東喜歡那些品德高尚，大公無私的社會主義領路人。反修防修認“階級鬥爭為綱”是解決官僚主義引發資本主義複辟的唯一良方。而劉少奇等人信奉的“三自一包”、“四大自由”路線成為走資本主義複辟的特征。因而，毛澤東發動“文革”應是主義隻爭、路線之爭、理想之爭。

劉少奇對內“三大自由”、“三自一包”，對外“三多一少”的適合國情的現實主義路線必然要被崇拜大集體式的社會主義和無產階級國際主義路線的毛澤東所唾棄。林彪跟劉少奇更不可比，他起初是沒有獨立的思想理論，隻是緊跟毛澤東思想步伐——“毛主席怎麽說，我就怎麽做”。中期是大力推行造神運動，極力把毛澤東推向神壇，自己也隨之成為護壇大仙。“清君側”的計劃完成後，自己的野心開始膨脹，帶有個人目的地利用毛澤東的話，來辦自己的事，直至毛澤東警覺後，由兒子出麵謀殺領袖失敗，無奈叛國外逃。至於新生的左派人物康生、張春橋等之所以得寵，是因為他們的思想與毛澤東晚年的戰略思想合拍。張春橋、姚文元起草的《論無產階級專政下的繼續革命》、《反對資產階級法權》等報告，真實地反映了毛澤東晚年的思想和理論內涵。

1975年毛澤東在解決四屆人大的問題後，放心不下的仍是他認為具有根本意義的“反修防修”問題。26日那天晚上，毛澤東約周恩來作了一次單獨長談，直到次日淩晨。這也是相處近半個世紀的這兩位老戰友的最後一次深談。據周恩來說，談話涉及兩個方麵：“一個人事安排，一個理論問題”。在周恩來後來整理並由中共中央印發的談話要點中，毛澤東對“理論問題”主要講了以下內容：“列寧為什麽說對資產階級專政，要寫文章。要告訴xx、xx把列寧著作中好幾處提到這個問題的找出來，印大字本送我。大家先讀，然後寫文章。要春橋寫這類文章。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。我同丹麥首相談過社會主義製度。總而言之，中國屬於社會主義國家。解放前跟資本主義差不多。現在還實行八級工資製，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別。所不同的是所有製變更了。我國現在實行的是商品製度，工資製度也不平等，有八級工資製，等等。這隻能在無產階級專政下加以限製。所以，林彪一類如上台，搞資本主義製度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。列寧說，‘小生產是經常地、每日每時地、自發地和大批地產生著資本主義和資產階級的’。工人階級一部分，黨員一部分，也有這種情況。無產階級中，機關工作人員中，都有發生資產階級生活作風的。”

“文革”的意義深遠，蘇聯的演變證明毛澤東對反修防修的思考絕對正確。毛澤東去世前一年，寫過一首詞《訴衷情•江山靠誰守?》：“當年忠貞為國籌，何曾怕斷頭?  如今天下紅遍，江山靠誰守?業未竟，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙願，付與東流?”  當時毛澤東身體不好，疾病纏身，總理周恩來也身患癌症，亦在重病中。毛澤東已經預感到，革命將發生曲折，他和周恩來等老一輩無產階級革命家夙願將要“付與東流”。他問自己，也問總理，社會主義的紅色江山究竟“靠誰守”? 這首詞，字數雖然不多，但情感真摯，讀來滄桑心碎，令人潸然淚下。由此我們也可以了解到毛澤東為什麽要發動“文革”運動了。當然，中國後來的改革開放"實質複辟資本主義後社會不良社會風氣各種腐敗文化回潮之猛也證明毛澤東的晚年思想是對的。

毛澤東親自發動的“無產階級文化大革命”，高層的官員真正理解他的思想的人並不多，最終成了一場黨內的權力爭奪運動。而廣大的群眾則利用“文革”發泄自己對官僚主義的不滿，泛濫成自由主義運動，甚至為了個人私利擾亂社會秩序。對此，毛澤東晚年看得十分清楚，在黨的“九大”提出“要搞馬列主義，不要搞修正主義;  要團結，不要分裂; 要光明正大，不要搞陰謀詭計”的原則，帶領出席九大的代表齊唱《國際歌》和《三大紀律八項注意》的革命歌曲。然而，毛澤東因年壽已高，終無回天之力。據秘書張玉鳳的回憶，晚年的時光，看電影解放軍開進北京時，受到人民歡迎的鏡頭時，獨愴然而涕下。

關於文化大革命毛澤東生前總結：“對文化大革命，總的看法：基本正確，有所不足。現在要研究的是在有所不足方麵。三七開，七分成績，三分錯誤，看法不見得一致。文化大革命犯了兩個錯誤：一、打倒一切;  二、全麵內戰。打倒一切其中一部分打對了，如劉、林集團。一部分打錯了，如許多老同誌，這些人也有錯誤，批一下也可以。”.........“全麵內戰，搶了槍，大多數是發的，打一下，也是個鍛煉。但是把人往死裏打，不救護傷員，這不好。”.......“有的人受了點衝擊，心裏不高興，有氣，在情理之中，可以諒解。但不能把氣發到大多數人身上，發到群眾身上，站在對立麵”。

毛澤東一生為自己的理想，為民族的利益，為國家的興旺貢獻了一切。犧牲了六位家人，連累了妻子、子女還不算在內。其實，從史料上可以看到，毛澤東從未對哪一個被打倒的領導幹部“誅而不教”，隻要你認錯他都給予解放、重用。更沒有對誰下處死令，包括劉少奇和劉夫妻在內。如果不是毛澤東的“刀下留人”，王光美早已成為刀下之鬼。毛澤東沒有博大胸懷，鄧小平又豈能複出?  林彪的死黨又豈能安享晚年?  毛澤東為了他的主義之爭，一些走資派高官為了轉移鬥爭矛頭，故意把基層幹部分裂，留下了仇恨的種子，而且可能會影響幾代人的情感。到頭來，責任都歸於毛澤東的頭上。這些帳後來都記在毛澤東的身上。中國人沒有被毛澤東的理想所引領。這不得不歸咎於幾千年的中國文化的醜陋頑劣，天高皇帝遠，地方官員欺上瞞下，公報私仇，結果責任都是毛澤東負，走資派地富反壞右牛鬼蛇神都成了受害者。現在很多文章寫自己在“文革”中受害，那麽害人的人到哪裏去了呢?  那些被整的官僚誰又沒有報複過整他的人呢?  人的心中有天使和魔鬼，在適宜天使環境下，天使出來;  在適應魔鬼的環境下，魔鬼出來。但是，毛澤東希望人們具有“毫不利己，專門利人”的道德規範，終於被“人不為己，天誅地滅”的封建古訓所覆蓋。人們的思想經曆一個上升的階段，又回到了起始點，依然為利益所驅動，很多人放棄了自己原來追求的理想。“文革”給後人留下了什麽呢?  難道隻留下了記憶的傷痛、仇恨和對理想信仰的絕望嗎?  隨著曆史的發展，人民對毛澤東的認識由盲目崇拜，到痛苦反思，回歸理智認識，曆史終究承認：毛澤東是一位中國乃至世界史上，為數不多的曆史巨人，毛澤東思想可以說與日月同輝，與山河共存，過去、現在乃至將來，都影響著中國人類和世界革命者的人生觀和世界觀。