香港的街頭運動反對的是什麽?

香港的街頭運動反對的是什麽?

五四運動所反對的是賣國政府，是勾結帝國主義出賣民族利益的政府，是壓迫人民的政府。孫中山先生遠在五四運動以前，就是反對的是清朝賣國政府，並且推翻了清朝政府。

中國的革命，它反對的是，一個是帝國主義，一個是封建主義。抗日戰爭時期反對的是，一個是日本帝國主義，再一個是漢奸。要革命一定要打倒日本帝國主義，一定要打倒漢奸。

文化大革命反對的是中國共產黨內的叛徒修正主義分子,  這些黨內的高幹複辟走資本主義道路,  恢複一切封建主義的文化,  對外投靠帝國主義充當漢奸賣國賊,  對內鎮壓中國的老百姓。

中國革命的主體就是中國的老百姓。革命的動力，有無產階級，有農民階級，還有其他階級中一切願意反帝反封建的人，他們都是反帝反封建的革命力量。

香港的街頭運動,  中國的民運分子, 一些邪教獨派運動都屬於資產階級的內鬥,  他們反抗政府隻是互相爭奪名利。根本不是為了大多數人的利益,  而是隻為他們小集團的利益。一旦這些人掌權,  對外就如現在沒有掌權時投靠外國帝國主義,  投靠外國資本主義,  對內也是鎮壓大多數老百姓的。他們打著"民主自由"的旗號也不是為大多數人的民主和自由,  他們要得到的是他們小團體的民主和自由。

香港的街頭運動反對的是什麽?  "反送中"是香港的街頭運動的主要訴求。號稱百萬人滿大街都是人,  請問香港人口是多少?  香港政府乃至中國政府都是掌握在大資本家手中,  這些政府也投靠帝國主義。隻是目前貿易上有些小矛盾,  帝國主義一方又在借助這些人的上街運動來給中國政府施壓,  然後中美又夫妻了,  帝國主義又會將這些街頭運動的涼在一邊了。而且, 這個罪犯引渡條例是針對少數犯罪分子的,  為這些犯罪分子抗爭說明什麽呢?  是不是想著今後也想犯罪?  不是講法治嗎? 司法是獨立的?  不相信香港的司法?

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青年運動的方向

毛澤東
(一九三九年五月四日)

今天是五四運動的二十周年紀念日，我們延安的全體青年在這裏開這個紀念大會，我就來講一講關於中國青年運動的方向的幾個問題。

第一，現在定了五月四日為中國青年節，這是很對的。“五四”至今已有二十年，今年才在全國定為青年節，這件事含著一個重要的意義。就是說，它表示我們中國反對帝國主義和封建主義的人民民主革命，快要進到一個轉變點了。幾十年來反帝反封建的人民民主革命屢次地失敗了，這種情形，現在要來一個轉變，不是再來一次失敗，而是要轉變到勝利的方麵去了。現在中國的革命正在前進著，正在向著勝利前進。曆史上多次失敗的情形，不能再繼續了，也決不能讓它再繼續了，而要使它轉變為勝利。那末，現在已經轉變了沒有呢?沒有。這一個轉變，現在還沒有到來，現在我們還沒有勝利。但是勝利是可以爭取到來的。抗日戰爭就要努力達到這個由失敗到勝利的轉變點。五四運動所反對的是賣國政府，是勾結帝國主義出賣民族利益的政府，是壓迫人民的政府。這樣的政府要不要反對呢?假使不要反對的話，那末，五四運動就是錯的。這是很明白的，這樣的政府一定要反對，賣國政府應該打倒。你們看，孫中山先生遠在五四運動以前，就是當時政府的叛徒，他反對了清朝政府，並且推翻了清朝政府。他做的對不對呢?我以為是很對的。因為他所反對的不是反抗帝國主義的政府，而是勾結帝國主義的政府，不是革命的政府，而是壓迫革命的政府。五四運動正是做了反對賣國政府的工作，所以它是革命的運動。全中國的青年，應該這樣去認識五四運動。現當全國人民奮起抗日的時候，大家鑒於過去革命失敗的經驗，下決心一定要把日本帝國主義打敗，並且不容許再有賣國賊，不容許革命再失敗。全國的青年除了一部分人之外，大家都覺悟起來，都具備這種必勝的決心，規定“五四”為青年節就表示了這一點。我們正向勝利的路上前進，隻要全國人民一齊努力，中國革命一定要在抗日過程中得到勝利。

第二，中國的革命，它反對的是什麽東西? 革命的對象是什麽呢?大家知道，一個是帝國主義，一個是封建主義。現在的革命對象是什麽?一個是日本帝國主義，再一個是漢奸。要革命一定要打倒日本帝國主義，一定要打倒漢奸。革命是什麽人去幹呢?革命的主體是什麽呢?就是中國的老百姓。革命的動力，有無產階級，有農民階級，還有其他階級中一切願意反帝反封建的人，他們都是反帝反封建的革命力量。但是這許多人中間，什麽人是根本的力量，是革命的骨幹呢?就是占全國人口百分之九十的工人農民。中國革命的性質是什麽?我們現在幹的是什麽革命呢?我們現在幹的是資產階級性的民主主義的革命，我們所做的一切，不超過資產階級民主革命的範圍。現在還不應該破壞一般資產階級的私有財產製，要破壞的是帝國主義和封建主義，這就叫做資產階級性的民主主義的革命。但是這個革命，資產階級已經無力完成，必須靠無產階級和廣大人民的努力才能完成。這個革命要達到的目的是什麽呢?目的就是打倒帝國主義和封建主義，建立一個人民民主的共和國。這種人民民主主義的共和國，就是革命的三民主義的共和國。它比起現在這種半殖民地半封建的狀態來是不相同的，它跟將來的社會主義製度也不相同。在社會主義的社會製度中是不要資本家的;在這個人民民主主義的製度中，還應當容許資本家存在。中國是否永遠要資本家呢?不是的，將來一定不要。不但中國如此，全世界也是如此。英國也好，美國也好，法國也好，日本也好，德國也好，意大利也好，將來都統統不要資本家，中國也不能例外。蘇聯是建設了社會主義的國家，將來全世界統統要跟它走，那是沒有疑義的。中國將來一定要發展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻。但是我們在目前的階段上不是實行社會主義，而是破壞帝國主義和封建主義，改變中國現在的這個半殖民地半封建的地位，建立人民民主主義的製度。全國青年應當為此而努力。

第三，過去中國革命的經驗教訓怎麽樣呢?這也是青年要懂得的一個重要問題。中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地說起來，是從孫中山先生開始的，已經五十多年了;至於資本主義外國侵略中國，則差不多有了一百年。一百年來，中國的鬥爭，從鴉片戰爭⑶反對英國侵略起，後來有太平天國的戰爭⑷，有甲午戰爭⑸，有戊戌維新⑹，有義和團運動⑺，有辛亥革命⑻，有五四運動，有北伐戰爭，有紅軍戰爭，這些雖然情形各不相同，但都是為了反抗外敵，或改革現狀的。但是從孫中山先生開始，才有比較明確的資產階級民主革命。從孫先生開始的革命，五十年來，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎?說它失敗，是說辛亥革命隻把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務並沒有完成。五四運動是幹什麽的呢?也是為著反帝反封建，但是也失敗了，中國仍然在帝國主義和封建主義的統治之下。北伐戰爭的革命也是一樣，它勝利了，但又失敗了。國民黨反共⑼以來，中國又是帝國主義和封建主義的天下。於是不得不有十年的紅軍戰爭。但是這十年的奮鬥，也隻完成了局部的革命任務，還沒有完成全國的革命任務。如果我們把過去幾十年的革命做一個總結，那便是隻得到了暫時的部分的勝利，沒有永久的全國的勝利。正如孫中山先生說過的話：“革命尚未成功，同誌仍須努力。”現在要問：中國革命幹了幾十年，為什麽至今尚未達到目的呢?原因在什麽地方呢?我以為原因在兩個地方：第一是敵人的力量太強;第二是自己的力量太弱。一個強了，一個弱了，所以革命沒有勝利。所謂敵人的力量太強，是說帝國主義(這是主要的)和封建主義的力量太強。所謂自己的力量太弱，有軍事、政治、經濟、文化各方麵表現的弱點，但是主要的是因為占全國人口百分之九十的工農勞動群眾還沒有動員起來，所以表現了弱，所以不能完成反帝反封建的任務。如果要把幾十年來的革命做一個總結，那就是全國人民沒有充分地動員起來，並且反動派總是反對和摧殘這種動員。而要打倒帝國主義和封建主義，隻有把占全國人口百分之九十的工農大眾動員起來，組織起來，才有可能。孫中山先生在他的遺囑裏說：“餘致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族共同奮鬥。”這位老先生死了十多年了，連同他說的四十年，共有五十多年，這五十多年來的革命的經驗教訓是什麽呢?根本就是“喚起民眾”這一條道理。你們應該好好地研究一下，全國青年都應該好生研究。青年們一定要知道，隻有動員占全國人口百分之九十的工農大眾，才能戰勝帝國主義，才能戰勝封建主義。現在我們要達到戰勝日本建立新中國的目的，不動員全國的工農大眾，是不可能的。

第四，我再講到青年運動。在二十年前的今天，由學生們參加的曆史上叫做五四運動的大事件，在中國發生了，這是一個有重大意義的運動。“五四”以來，中國青年們起了什麽作用呢?起了某種先鋒隊的作用，這是全國除開頑固分子以外，一切的人都承認的。什麽叫做先鋒隊的作用?就是帶頭作用，就是站在革命隊伍的前頭。中國反帝反封建的人民隊伍中，有由中國知識青年們和學生青年們組成的一支軍隊。這支軍隊是相當的大，死了的不算，在目前就有幾百萬。這支幾百萬人的軍隊，是反帝反封建的一個方麵軍，而且是一個重要的方麵軍。但是光靠這個方麵軍是不夠的，光靠了它是不能打勝敵人的，因為它還不是主力軍。主力軍是誰呢?就是工農大眾。中國的知識青年們和學生青年們，一定要到工農群眾中去，把占全國人口百分之九十的工農大眾，動員起來，組織起來。沒有工農這個主力軍，單靠知識青年和學生青年這支軍隊，要達到反帝反封建的勝利，是做不到的。所以全國知識青年和學生青年一定要和廣大的工農群眾結合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊。這是一支幾萬萬人的軍隊啊!有了這支大軍，才能攻破敵人的堅固陣地，才能攻破敵人的最後堡壘。拿這個觀點來看過去的青年運動，就應該指出一種錯誤的傾向，這就是在過去幾十年的青年運動中，有一部分青年，他們不願意和工農大眾相聯合，他們反對工農運動，這是青年運動潮流中的一股逆流。他們實在太不高明，跟占全國人口百分之九十的工農大眾不聯合，並且根本反對工農。這樣一個潮流好不好呢?我看是不好的，因為他們反對工農，就是反對革命，所以說，它是青年運動中的一股逆流。這樣的青年運動，是沒有好結果的。早幾天，我作了一篇短文⑽，我在那裏說過這樣一句話：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，看其是否願意並且實行和工農民眾相結合。”我在這裏提出了一個標準，我認為是唯一的標準。看一個青年是不是革命的，拿什麽做標準呢?拿什麽去辨別他呢?隻有一個標準，這就是看他願意不願意、並且實行不實行和廣大的工農群眾結合在一塊。願意並且實行和工農結合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結合於工農群眾，他今天是革命的;但是如果他明天不去結合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。有些青年，僅僅在嘴上大講其信仰三民主義⑾，或者信仰馬克思主義，這是不算數的。你們看，希特勒不是也講“信仰社會主義”嗎?墨索裏尼在二十年前也還是一個“社會主義者”呢!他們的“社會主義”到底是什麽東西呢?原來就是法西斯主義!陳獨秀不是也“信仰”過馬克思主義嗎?他後來幹了什麽呢?他跑到反革命那裏去了。張國燾不是也“信仰”過馬克思主義嗎?他現在到哪裏去了呢?他一小差就開到泥坑裏去了。有些人自己對自己加封為“三民主義信徒”，而且是老牌的三民主義者，可是他們做了些什麽呢?原來他們的民族主義，就是勾結帝國主義;他們的民權主義，就是壓迫老百姓;他們的民生主義呢，那就是拿老百姓身上的血來喝得越多越好。這是口是心非的三民主義者。所以我們看人的時候，看他是一個假三民主義者還是一個真三民主義者，是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，隻要看他和廣大的工農群眾的關係如何，就完全清楚了。隻有這一個辨別的標準，沒有第二個標準。我希望全國的青年切記不要墮入那股黑暗的逆流之中，要認清工農是自己的朋友，向光明的前途進軍。

第五，現在的抗日戰爭，是中國革命的一個新階段，而且是最偉大、最活躍、最生動的一個新階段。青年們在這個階段裏，是負擔了重大的責任的。我們中國幾十年來的革命運動，經過了許多的奮鬥階段，但是沒有一次像現在的抗日戰爭這樣廣大的。我們認為現在的中國革命有和過去不同的特點，它將從失敗轉變到勝利，就是指的中國的廣大的人民進步了，青年的進步就是明證。因此，這次抗日戰爭是一定要勝利的，非勝利不可。大家知道，抗日戰爭的根本政策，是抗日民族統一戰線，它的目的是打倒日本帝國主義，打倒漢奸，變舊中國為新中國，使全民族從半殖民地半封建的地位解放出來。現在中國青年運動的不統一，是一個很大的缺點。你們應該繼續要求統一，因為統一才有力量。你們要使全國青年知道現在的形勢，實行團結，抗日到底。

最後，第六，我要說到延安的青年運動。延安的青年運動是全國青年運動的模範。延安的青年運動的方向，就是全國的青年運動的方向。為什麽? 因為延安的青年運動的方向是正確的。你們看，在統一方麵，延安的青年們不但做了，而且做得很好。延安的青年們是團結的，是統一的。延安的知識青年、學生青年、工人青年、農民青年，大家都是團結的。全國各地，遠至海外的華僑中間，大批的革命青年都來延安求學。今天到會的人，大多數來自千裏萬裏之外，不論姓張姓李，是男是女，作工務農，大家都是一條心。這還不算全國的模範嗎?延安的青年們不但本身團結，而且和工農群眾相結合，這一點更加是全國的模範。延安的青年們幹了些什麽呢?他們在學習革命的理論，研究抗日救國的道理和方法。他們在實行生產運動，開發了千畝萬畝的荒地。開荒種地這件事，連孔夫子也沒有做過。孔子辦學校的時候，他的學生也不少，“賢人七十，弟子三千”⑿，可謂盛矣。但是他的學生比起延安來就少得多，而且不喜歡什麽生產運動。他的學生向他請教如何耕田，他就說：“不知道，我不如農民。”又問如何種菜，他又說：“不知道，我不如種菜的。”中國古代在聖人那裏讀書的青年們，不但沒有學過革命的理論，而且不實行勞動。現在全國廣大地方的學校，革命理論不多，生產運動也不講。隻有我們延安和各敵後抗日根據地的青年們根本不同，他們真是抗日救國的先鋒，因為他們的政治方向是正確的，工作方法也是正確的。所以我說，延安的青年運動是全國青年運動的模範。

今天的大會很有意思。我要講的都講過了。希望大家把五十年來的中國革命經驗研究一下，把好的地方發揮起來，把錯誤去掉，使全國青年和全國人民結合起來，使革命由失敗轉變到勝利。到了全國青年和全國人民都發動起來、組織起來、團結起來的一天，就是日本帝國主義被打倒的一天。每個青年都要擔負這個責任。每個青年現在必須和過去不同，一定要下一個大決心，把全國的青年團結起來，把全國的人民組織起來，一定要把日本帝國主義打倒，一定要把舊中國改造為新中國。這就是我所希望於你們的。

    選自《毛澤東論青年和青年工作》一書

   注釋：
（1）見本書第33頁注（1）。
（2）一九三九年三月，陝甘寧邊區的青年組織規定以五月四日為中國青年節。那時國民黨在廣大青年群眾的愛國高潮的壓力下，也同意了這個規定。後來國民黨畏懼青年學習“五四”的革命精神，覺得這個規定很危險，又改定以三月二十九日（一九一一年在廣州起義中犧牲後來葬在黃花崗的革命烈士的紀念日）為青年節。但在共產黨領導的革命根據地內則繼續以五月四日為青年節。中華人民共和國成立以後，中央人民政府政務院在一九四九年十二月正式宣布以五月四日為中國青年節。
（3）見本書第34頁注（2）
（4）見本書第34頁注（3）
（5）見本書第34頁注（4）
（6）見本書第35頁注（5）
（7）見本書第35頁注（6）
（8）見本書第35頁注（7）
（9）指一九二七年蔣介石在上海、南京和汪精衛在武漢所發動的反革命政變。
（10）指《五四運動》一文。見本書第31―33頁。
（11）三民主義是孫中山在中國資產階級民主革命中提出的民族、民權、民生三個問題的原則和綱領。隨著時代的不同，三民主義的內容有新舊的區別。舊三民主義是中國舊民主主義革命的綱領。一九二四年一月，孫中山接受共產黨人的建議，在中國國民黨第一次全國代表大會上，對三民主義重新作了解釋，舊三民主義從此發展為新三民主義。新三民主義包含聯俄、聯共、扶助農工的三大政策和反對帝國主義、反對封建主義的綱領，是第一次國內革命戰爭時期中國共產黨同國民黨合作的政治基礎。
（12）司馬遷《史記·孔子世家》記載：“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。”
（13）這是毛澤東在延安青年群眾舉行的五四運動二十周年紀念會上的講演。
（根據《毛澤東選集》第2卷人民出版社1991年版刊印）