金錢貪得越多，前行就會迷路。

金錢貪得越多，前行就會迷路。

 

 

 

中國的中紀委有部警示片是反腐《永遠在路上》， 這部警示片是向人們警示什麽呢?  例如在一條河裏，死了幾條魚，那是魚本身的問題；如果死了成千上萬條魚，那就不是魚的問題，一定是這條河的河水裏出了問題。一個國家，出了貪官劉青山、張子善，那是他們本身的問題，如果這個國家無官不貪，無官不腐，那就不是幾個人的問題，一定是治國的"理論"出了問題、最高中央層的領導們出了問題,   有道是上梁不整下梁歪。一個基尼係數位居世界前列的國家，一個清廉指數排在世界後邊的國家，一個人與人之間毫無誠信的國家，一個雖有許多法律而又可以不被尊重的國家，一個一切都以金錢至上的國家，即使在世界上成為"老二"又或是"老大"又有什麽意義呢？ 隻是少數人土豪式地滿世界去買買買而大多數人又能憑什麽挺直脊梁呢？

 一旦金錢站在高處，所有的真理都沉默了。假如一切都是為了錢，人們就會失去靈魂，人生就會迷失方向；生活就會沒了底線，行為就會失去約束；是非就會混沌顛倒，做人就會失去尊嚴；道德就會蒼白無力，法製就會流於形式。

比如說四十年來的文藝就是為了金錢而媚俗。  中國的改革開放從一開始就是以“讓一部分人先富”的自私自利的理念開導,  全社會各行各業全民以金錢壓倒一切以至甚囂塵上。金錢至上物欲橫流，就必然會成為金錢拜物教。隻要能掙錢，什麽奇葩離奇的事都能做的出來。為了金錢而媚俗，豈止是文藝一個領域。譬如：文藝為了金錢則媚俗降格;  教育“到40歲沒有4千萬就不要來相見”;   醫藥可以賺錢第一而把救死扶傷放在後;  基本住房甚至用來炒房賺錢的的資本;  市場上的產品和商品以次充好的假冒偽劣坑蒙拐騙隨處可見;   更有甚者為了金錢，前30年早已絕跡了的“黃賭毒黑嫖”五毒俱全，竟然在後40多年中泛濫成災。。。。。。等等。一個隻要物質金錢，不要精神文明的社會。必定“血管裏缺乏道德誠信的血液”。其後果是可想而知的。

在中國共產黨最初的也是最早的革命家群裏,   最有資格也最了解懂得毛澤東及毛澤東思想的人,  誰也不及已故總理周恩來。他說，讓紅軍走出死亡之穀，是因為聽了毛主席的話，而不是因為聽了什麽“集體智慧”。是因為有了毛澤東思想，才使集體有了智慧，而不是因為有了集體智慧，才催生了毛澤東思想。這是曆史事實，今天中國的後任們不能不顧近代中國的曆史事實。

由此可見，所謂的中國改革開放的那些走資派們把毛澤東思想變為“集體智慧”，的確是混亂了在中國革命的曆史事實，在理論實質上是極為反動的。這對一個政治人物之素養來說,   表現得那麽齷齪，看不到一丁點兒“大人”的範兒，倒像個表演技巧嫻熟的小醜又或曰挖牆腳者的小人作派。

 毛澤東思想是什麽?    革命性!  造反有理剝削有罪消滅私有製,   這是毛澤東思想活的靈魂。李自成黃巢等等農民起義的戰鬥性屬於革命性、但不徹底；尤其在勝利以後。至於"實事求是、獨立自主"是斯大林、羅斯福、俾斯麥等等各個時代古今中外但凡是做成大事的大人物們所都能具有的共性。先進性屬於革命性；失去革命性也就喪失了先進性。封建社會的朱元璋等皇帝也是在反腐的呦。
     
毛澤東思想的政治性。一個政黨及其偉大領袖需要具備高度的政治性；政黨、領袖沒有政治高度的國家就沒有光明燦爛的前途。現在中國社會的主要矛盾是真共產黨與假社會主義、假共產黨與真社會主義的矛盾。目前國內絕大多數問題的根源都是政治嚴重弱化的必然結果。 階級性屬於政治性。
      
毛澤東思想活的人民性。這是毛澤東思想的政治基礎與永恒的物質性；毛澤東思想從來不是為幫助官僚階級忽悠人民服務的，恰恰相反，隻有毛澤東思想才能夠幫助廣大人民取得徹底的解放與最後的勝利；毛澤東思想是為人民服務的，毛澤東思想真正地永遠地屬於人民！

“初心”指的是什麽,    是中國共產黨建黨時的最高宗旨,  也可以說是“初衷”。中國共產黨的初心是"消滅私有製"!

不過,在人類慢長的社會裏,   時間似乎是一塊不太規則的石頭,  它既能磨出鋒利的寶劍,  也能將鋒刃磨得蕩然無存，能否保持久遠,  完全依賴人或人的組織群體的堅強意誌。在當今中國的社會裏,  可以認為是離初心很遠了,  完全可以用“背道而馳”來注釋。在這種情況下要重拾初心談何容易！

總體形勢下，忘了初心可以繼續保持、發展既得突出的利益；一旦重拾初心，就意味著到手的金山化為烏有。所以這個初心千萬不能重啟，丟了也就丟了,  時間久了,  不願意的人也就習慣了，且可以用“與時俱進”來光鮮門麵。

 在地球上並非都是這樣“與時俱進”，也真有“不忘初心”的人，不信你往你不喜歡的東鄰隔壁小戶人家看看,  人家已三代相傳，不論年長年少就是不變味，一個二十幾的青年都在認真、執著地實踐“初心”，而中國呢？大不了說說而已，不忘，怎麽個不忘法，總不能再來個“天翻地覆慨而慷”，再說到哪去尋找那樣的蓋世英雄呢！ 如果"道路"的選擇權不能代表廣大人民的意願，談論要有自信是自我精神麻痹！