事在人為
人世間所有事情的成敗完全在於每一個人是否能夠努力去嚐試去想然後腳踏實地的去做!
人的不同活法
人生在世說長不長，說短也不短，總得有一段時間吧，在一個人活著的過程當中，尤其是成年之後頭腦健全的情況下, 走向人間社會與人交往, 依著自己產生的想法去做一些事情時, 總會遇到各式各樣稀奇古怪的人和事時, 如何麵對? 不同的人有不同的活法。
【1】不爭。或爭。
當你老了的時候, 當你仔細回憶一下經曆過的人生的全部經曆時，你會發現人們都是從小開始上學，一直到人們走向社會，都是在相互競爭當中不斷進步和成長起來的。這些"進步"和"成長"假如在不爭的環境下是否也會不斷進步和成長起來? 隨著每一個人的年齡的增大，閱曆的豐富，你會發現，很多東西自己拚了命的去爭，當爭到手的時候，才發現自己失去的更多，所以，你要是活明白的話，很多事情可以換一種想法，有時候不爭，是否也會不斷進步和成長起來。有時候不爭，有些東西就是你的, 又或是反而別人會主動的讓給你的。當然了，假如別人強行地壓迫和剝削你的時候, 不但要爭, 更要反抗, 一定要回你應得的。但在親明好友之間是《不爭》或《爭》? 這就是人生的第一層境界或不同的活法。
【2】不理。或理。
在生活和處事當中，太多的人會被別人所影響，也許自己正堅定自己的態度，做一件事情，偏偏因為其他人多說了一句話，讓自己思前想後改變了自己的想法，太多的人在這個過程當中迷失了自己的方向，很多的企業管理者天天在學習，結果，把企業學習倒閉了，自己也不知道該幹什麽了，這個老師說的有道理，那個老師講的也符合邏輯，到了最後隻剩下自己都迷茫了，所以人生的第二重境界或不同的活法叫做不理，不要去理會別人說什麽，也不要去理會別人講什麽，更不要理會別人在推崇什麽，把握好自己的節奏，按照自己的節奏來，這才叫真正的活出自己。
【3】不解釋。忙解釋。
不解釋，不是一般人能夠做到的，很多人受到別人的責難，首先做的一件事情，就是不停的向別人解釋為什麽這樣做，事實上，真正懂你的人，即便是對你有一些誤會，你根本沒必要向他解釋什麽，對那些不懂你的人，你解釋的越多，他對你的誤會越深，他對你的不理解程度越深，所以，人生的第三種境界或不同的活法叫做不解釋，能夠達到這個境界的人，都有自己的思想和主見，都在按照自己的節奏和步調一步一步的往前走，和他們關係好的，最後都成了至交，他們的人生很快就走在一起。
【4】 智者。 愚者。
關於智者和愚者在對待大事小事上的態度的區別，還有這樣一個有趣的故事：
一次，孔子在周遊列國途中看到一高一矮兩個獵人指手畫腳、麵紅耳赤，好像在爭論什麽事。孔子上前詢問原委，原來是為了一道算術題。矮個子的人說三八等於二十四，高個子的堅持說三八等於二十三，各持己見，爭論不休，以至於幾乎動起手來。
最後，兩人決定請一個聖人裁定，並打賭說，如果誰的答案正確，對方就將一天的獵物給勝者。兩人知道孔子是聖人，就請他來裁定。孔子叫認為三八等於二十四的人把獵物交給說三八等於二十三的獵人。這個人拿著獵物走了。
這種裁決，矮個子當然不答應，他氣憤地說：“三八二十四，這是連小孩子都不爭論的真理，你是聖人，卻認為三八等於二十三，看樣子也是徒有虛名呀！”
孔子笑道：“你說得沒錯，三八等於二十四是小孩子都不爭論的真理，你堅持真理就行了，幹嗎要與一個根本就不值得認真對待的人討論這種不用討論也明顯不過的問題呢？”聽了孔子的話，獵人似有所悟。
孔子接著說：“那個人雖然得到了你的獵物，但他卻得到了一生的不明真相的糊塗：你是失去了獵物，但卻得到了深刻的難得糊塗的教訓！”
聽孔子如此說，獵人連連點頭稱是。
大事明，小事愚，能夠做到這一點的人，算是活出了人生的極致。不過，即使對待小事上寬容糊塗，也不能因此封閉起自己的心靈，一些無傷大雅的小事你可以當作視而不見，但絕不能心中無數。
所以，人們提倡在做大事的時候明察秋毫，在做人上不防難得糊塗一點。
為人做事最好寬容一些，萬不可像紅樓夢裏的鳳姐那樣，機關算盡太聰明反誤了卿卿性命。
生活中很多時候，我們不妨放寬心胸，學會寬容，得繞人處且饒人。
這就是人生的第四種境界或不同的活法。
