慶祝“五一國際勞工節”“國際示威遊行日”!

慶祝“五一國際勞工節”“國際示威遊行日”!

 

 

五一國際勞動節又稱“五一國際勞工節”、“國際示威遊行日”（International Workers' Day或者May Day），是世界上80多個國家的全國性節日。定在每年的五月一日。它是全世界勞動人民共同擁有的節日。起源於西方的“五一勞動節”，在當時的西方為勞工發明一個節日!  每年的“五一勞動節”，也是西方政府高度緊張的日子，擔心勞工鬧事，至於慶祝，那是不可能的。而在“五一勞動節”的發源地美國政府就更加害怕這個節日，不過美國政府想了一個辦法，規定一個新的勞動節，即如今的每年9月的第一個星期一，來取代“五一勞動節”。

1889年7月，由恩格斯領導的第二國際在巴黎舉行代表大會。會議通過決議，規定1890年5月1日國際勞動者舉行遊行，並決定把5月1日這一天定為國際勞動節。新中國人民政府政務院於1949年12月作出決定，將5月1日確定為勞動節。

19世紀，資本主義高速發展，資本家為追逐利潤，普遍采取增加勞動時間和勞動強度的辦法來殘酷地剝削工人，以榨取更多的剩餘價值。工人每天工作超過12個小時，工作環境十分惡劣。以美國為例，工人們每天要勞動14至16個小時，有的甚至長達18個小時，但工資卻很低。沉重的階級壓迫激起了無產者的巨大憤怒。為了爭取基本的生存條件，工人們團結起來，通過罷工運動與資本家作鬥爭。當時提出的罷工口號，就是要求實行8小時工作製。

1884年10月，美國和加拿大的8個國際性和全國性工人團體，在美國芝加哥舉行集會，決定於1886年5月1日舉行總罷工，迫使資本家實施8小時工作製。5月1日，美國各地同時爆發了罷工運動和示威遊行，20多萬工人參加了鬥爭。僅芝加哥一個城市，就有4.5萬名工人湧上街頭,致使美國的主要工業部門處於癱瘓狀態。

罷工運動所表現的革命力量使政府當局和資本家極為恐慌，但他們不甘心接受工人的條件，5月3日，芝加哥政府當局用暴力鎮壓工人。他們組織破壞分子在警察的保護下混進罷工隊伍，故意製造混亂，以此為借口，當場開槍打死打傷4名工人。這一暴行，激起了全市工人的極大憤慨，第二天，上千名工人為死難工友舉行追悼會，聲討政府當局的暴行。在大會即將結束的時候，近百名警察衝進會場，掄起棍子，朝工人頭上、身上打去。偽裝在工人隊伍中的資本家走狗，向人群投擲炸彈，當場有幾名工人倒在血泊之中，幾名警察也被炸死炸傷。這是資本家故意製造的事端，為政府當局大規模鎮壓工人提供了借口。政府立即調動大批軍警，瘋狂向工人隊伍開槍，有多名工人被打死打傷，更多的工人被逮捕，其中包括8名工人領袖被交付法院。8月20日，法院判處7人絞刑，一人15年徒刑。工人們不服，向州最高法院上訴，裁決是維持原判。後又向聯邦最高法院上訴，但他們根本就不受理此案。這激起了美國各地工人群眾的強烈抗議，工人們聯合起來，紛紛舉行抗議集會。但政府當局仍然於次年11月殺害了其中4名工人領袖，3人改判無期徒刑。一名則死於獄中。美國芝加哥工人的鮮血，燃起了全國工人鬥爭的烈火，並迅速蔓延到歐洲和其他大洲。全世界的工人階級紛紛舉行罷工運動，與資本家鬥爭。

在世界進步輿論的廣泛支持下，在全世界工人階級的堅持鬥爭下，美國政府終於在一個月後，宣布實施8小時工作製，美國工人運動取得了初步勝利。

為紀念美國工人的罷工運動，1889年7月14日，恩格斯領導的第二國際在巴黎召開成立大會，會上宣布將每年的5月1日定為全世界無產階級和勞動者的共同節日———國際勞動節。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應。1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的示威遊行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會遊行，以示慶祝。

中國人民慶祝勞動節的活動可追溯至1918年。一些革命的知識分子在上海、蘇州等地向群眾散發介紹五一勞動節的傳單，將“勞工權利”、“勞工尊嚴”、“勞工神聖”等全新的觀念引入中國，為中國人民爭取解放積澱了心理基礎。1920年5月1日，北京、上海、廣州等城市的工人群眾走上街頭舉行了聲勢浩大的遊行集會，爭取8小時工作日，主題就是“勞工神聖”。中華人民共和國成立後，勞動人民登上曆史舞台，成為國家的主人。每年的五一勞動節，黨和政府都要對有突出貢獻的勞動者進行表彰。

“五一勞動節”的全稱有兩個，一是“五一國際勞動節”，二是“國際示威遊行日”，這個節日由當時無產階級的革命導師恩格斯發起的。

1889年7月，由恩格斯領導的第二國際在巴黎舉行代表大會，會議決定，1890年5月1日為國際勞動者遊行示威日，並將每年的5月1日定為“InternationalWorkers' Day”。

懂英語的就知道，“International Workers' Day”翻譯成“國際勞動節”，其實是不對的，應該是“國際勞工節”。

在強調階級鬥爭的馬克思主義那裏，為什麽要為勞工發明一個節日呢？因為勞工是被剝削階級，而其對立麵，則是資本家，是剝削階級。

在當時的西方，帶有歐洲封建農奴主意識的資本家，剝削起工人來，那可是又愚蠢又殘忍，在美國，工人們每天要勞動14至16個小時，有的甚至18個小時。

這當然引起了美國廣大勞工的集體抗議，從1877年開始，到1886年，美國勞工的遊行示威就沒有斷過，並出現了流血事件。

而經過恩格斯的領導，1890年5月1日，歐美各國的工人階級舉行了盛大的示威遊行與集會，這樣鬥爭的結果，就是實現了工人們提出的“8小時工作製”。

“8小時工作製”目的達到後，在美國、英國、法國這些發達的資本主義國家裏，資本家和工人因此也相安無事，但每年的“五一勞動節”，也是西方政府高度緊張的日子，擔心勞工鬧事，至於慶祝，那是不可能的。

而在“五一勞動節”的發源地美國，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，美國政府就更加害怕這個節日，不過聰明的美國政府想了一個釜底抽薪的辦法，自行規定一個新的勞動節，即如今的每年9月的第一個星期一，來取代“五一勞動節”。

因此，起源於西方的“五一勞動節”，西方人都沒過了，而在社會主義陣營和資本主義陣營對立的冷戰期間，社會主義陣營對這個節日當然是非常重視的。如在中國，“五一”放假一天，組織集會，舉國歡慶，以反對資本主義，慶祝“勞工當家作主”的社會主義。而當時的“五一勞動節”，當然是名正言順的，是有政治意義的。 

而隨著冷戰結束，今天的中國已經不論“姓社姓資”，資本家也可以入黨，全民共建和諧社會，共奔小康，共赴中國夢，在這樣的新時代裏，這個勞動節的政治意義當然已經不存在了！ 

那這個“五一勞動節”還有意義嗎？還有必要存在嗎？有心人一定會問。

在鄙人看來，該節不僅有意義，而且其存在還非常必要！隻是需要上到一個新的台階，即從“勞工”的西方階級論，上升到“勞動”的中華傳統觀。

我們看到，隨著中國不斷地與世界接軌，不僅“勞動光榮”的革命傳統已經蕩然無存，就連“勤勞”的中華傳統美德也喪失殆盡，而“好逸惡勞、不勞而獲”的西方資本主義思想大行其道。

我們看到，曾經熱火朝天的農村，現在卻是一片冷寂，大量農田荒棄，農民基本上都是六十歲以上的老人，大量的勞動力已經進入了城市。

而城市的情況如何，因為第一代農民工的吃苦耐勞，大量外資被吸引，中國經濟也隨之快速崛起。而隨著第二代農民工的不能吃苦耐勞，比很多老板都會享受，資本隻好轉移到東南亞，中國經濟的增速也隨之放緩。

人往高處走，回農村種田那是誰也不想的了，而工廠職位減少，而且又辛苦，於是大量的勞動力紛紛湧入第三產業，通過動動嘴、動動心機生存的人多了，賣保險搞直銷搞金融，炒樓炒股炒貨幣，有的男人嫌錢來得太辛苦，則直接搞電信詐騙。而女人則去洗腳按摩，搞直播做網紅，嫌錢來得辛苦來得慢的，則直接去做小三、情婦、婊子。

大家都好逸惡勞，大家都想不勞而獲，這樣帶來的後果是什麽呢？第一，農業後繼無人，農田荒廢，農村荒蕪。第二，實體工業一方麵被過高的人工成本壓榨，一方麵被炒作推高的第三產業所壓迫，實體經濟堪憂，要麽換場地，要麽轉型。

第三，社會道德大滑坡，要想不勞而獲，要麽靠剝削，美其名曰管理費，要麽靠騙，美其名曰營銷，於是發展下去，就是一個男人不要節操、女人不要貞操、貪官泛濫、奸商橫行的社會。

這樣的後果真是不堪想象啊！不過，可能有人不同意了，科技是第一生產力啊，你難道還要人回去種田嗎？這不是曆史的倒退嗎？

我們不妨又來看看科技代替人工帶來的後果吧。第一，看漢字就知道，人為-》偽，少力-》劣，不出力，什麽都依賴科技，就會製造大量的偽劣產品、有害產品。

我們看到，現在很多豬肉是激素、安眠藥催出來的，很多蔬菜水果也是激素催大的，很多的家禽魚類也是激素、抗生素、避孕藥催出來的，人吃了後，兒童性早熟，青年不孕不育，成人得癌症，這種科技不僅要命，還要斷子絕孫呢。

第二 目前依賴化肥、農藥、除草劑的現代農業，看起來是省力了，其實是會導致田地板結，最終無地可耕。

第三，科技帶來的是環境的汙染、能源的消耗、資源的枯竭，還有就是導致人類身體和智能的退化，助長好逸惡勞，導致人心腐敗。北京的霧霾、118個資源枯竭的城市、核電的無奈發展、宅男宅女、低頭族，不斷增多的疾病，無不是明證。

舜帝在四千年就曾說過，人心惟危!  而現代科技解放了人手、人腦，可帶來的卻是人心的欲壑難填，由此帶來農業、工業的不可持續，而最終帶來人類的自我滅絕呢！

因此，如果再不重視勞動，不僅民族、國家的前途堪憂，就是整個人類的命運也是不可預測的了。

中華民族自古就有“勤勞”的美德和傳統，上至帝王聖賢，下至百姓，都是如此。舜帝“耕於曆山，陶於河濱，釣於雷澤”，晚年“跋涉蒼梧，引水灌田，積勞而死”，大禹治水，三過家門而不入；周公“一飯三吐脯，一沐三握發”；孔子和墨子則有“孔席不暖，墨突不黔”的典故，曾國藩有“習勞則神欽”的家訓，而一般老百姓則是“一日不作，一日不食”。

而在上世紀的新中國，農民出身、熱愛勞動的毛澤東則強調“教育與勞動生產相結合”，號召“知識分子上山下鄉”、“幹部到農村接受改造”，其子毛岸英從蘇聯回國的第一件事就是下鄉勞動，而現在的老一代很多人都參加勞動過，看看毛澤東、毛岸英、他們那一代人的道德和才能，看看那個時代的官風，就可以看出勞動的重要性。

那勞動能帶來什麽好處？勞動不僅帶來物質財富，實現“自力更生，豐衣足食”，最重要的是帶來精神文明。這從“勞則善心生, 佚則淫心生。”這句中華古訓可以看出來。

人經過辛苦的勞動，就知道“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”，就會生出善心。有了這個善心，就會感恩天地、感恩國家、感恩父母，就會生出孝心、忠心。

不僅如此，勞動還會提升自己的道德，不僅可以感悟天、地、人三才而生出五穀的“道”，感悟“春耕、夏種、秋收、冬藏”以及木本水源的天人合一之理，還能樹立“天地、日月”的無私之德，上善若水之德，梅蘭竹菊的君子之德，“一分耕耘一分收獲”的誠實之德，“鋤禾日當午，汗滴禾下土”的吃苦耐勞之德。

而依賴科技自動化，在辦公室裏養尊處優，在電腦手機麵前動動手指，在人前動動嘴巴，不僅不能生出善心，不能提升道德，還會飽暖思淫欲，生出淫心。

而隻要淫心一起，害己、害家、害國就會隨之而來。害己，輕則性病艾滋病，重則不孕不育、短命；害家，則離婚，家庭破裂，害國，則包養情婦，成為貪官。“萬惡淫為首”！已經被曆史和當今很多人驗證了。

人心惟危，道心惟微，隻有通過勞動，去除酒色財氣的欲望，人心才能接近道心，而科技在古代中國被視為“奇技淫巧”，並非全無道理。

因此，除了軍工科技要大力發展外，我們不能通過科技無限製地去滿足人民的欲望，而且這個欲望也是無底洞，空調導致空調病，冰箱導致致癌物，手機讓人變成青光眼，這樣的科技、這樣的產業，不是在“木匠造枷”嗎？而安全套、偉哥不是在教人淫亂麽？

身體要賤養，精神要富養，而隻有通過勞動才能提升人民的身體和精神，因此，在弘揚優秀傳統文化的今天，“五一勞動節”賦予中國內涵，體現中國精神。

站在民族複興的高度，去西方資本主義驕奢淫逸的暮氣，還我中華民族勤勞的朝氣，以培養“勞動光榮”的精氣神，這就是“五一勞動節”的意義。