【解字】“辯”須慎，“辨”須明，“辦”須果

“辯”須慎，“辨”須明，“辦”須果
文/幸福生

美國大選可謂辯論之巔峰對決，也蹭個熱度，從造字的角度妄論一二。隻聊漢字，絕無政論。

我們先來看看，“辯”和“辨”的基本構件“辛”字。“辛”始見於商代甲骨文，雖然說法不一，但都離不開罪人。

一種說法，“辛”是象形字，是一把平頭刀的象形，上部是刀頭，下部是一個長刀把。並且兩邊有叉，可割可刺，而且是專門用來在罪人或俘虜臉上刺字的工具，本義為刑刀。

甲骨文的“辛”字尚沒有上麵的點。在早期金文中，“辛”最上部加了一橫，表示被刺字的對象即罪人。後來刺字的對象由橫變成了點，演化出今天的“辛”字，“辛”也由刑刀變為被刺字行刑罪人。

另一種說法，“辛”是樹枝的象形，而且是專門掛在罪人頭頂上的樹枝。也就是說頭頂“辛”的便是罪人。

還有人認為，“辛”字是由樹杈捆紮而成，用來鎖住和押運罪人，也就是最古老的枷鎖。不管怎麽講“辛”和罪人都脫不了幹係。

“辯”和“辨”都有兩個“辛”，兩個“罪人”在幹什麽？以下無從考證，純屬杜撰。

“辯”，在兩個罪人中間加了一個言字旁。兩個罪人能說什麽呢？或許是在為自己辯解；或許是兩個互為敵人，互為罪人的冤家對頭，互相指責，爭論不休。

人是一種固執又自大的動物，想通過辯論，說服別人的人比比皆是，而到頭來往往是白費口舌。這就是被廣泛使用，又很少奏效的“辯”字。

再看“辨”字，金文中的“辨”是由“刀”和左右兩個“辛”組成，後來中間的“刀”發生了形變，成了今天的“辨”字。

兩個罪人中間一把刀，後麵的畫麵大家會腦補出來。有一把鋒利的刀，“辨”一定會有結果。說到“辨”，每一個人都會握住自己的刀，並且快刀斬亂麻地得出結論。這種就是辨別力。

類似的字還有“辦”，繁體作“辦”。兩個罪人中間是一個“力”，有力氣，有能力決定怎麽辦。而且命裏注定，“辦”是會得罪人的。

原罪說認為每個人都有罪，“辯”就是罪人與罪人之間的雞同鴨講，不歡而散，最後還是靠自己分辨，憑實力去辦。

政客之間辯來辯去，大家隻是看個熱鬧，該怎麽投還是怎麽投，用的是自己的辨別力；朋友之間辯來辯去，一不小心就反目成仇了。友誼的小船一辯就翻，成了罪人，不得不佩服造字者的遠見。哈哈，記住莫談國事吧。

其實，每個人無一例外的都是井底之蛙。所見所聞，所感所想取決於井的位置和大小，而不是蛙的智慧。有人看到藍天，有人看到星空，有人看到風雲，有人看到雨雪。大家可以各抒己見，切勿強加於人。辯是辯不出結果的。

不做井底之蛙，或者說，做一個眼界開闊的井蛙的辦法就是，把自己的井口開大，同時，多聽聽別人的見聞，通過自己的的思考和辨別，放眼無法親眼目睹的世界。

每個人都有自己的經曆見聞。怎麽辦？靠的是自己的辨別力。在左右為難又無法逃避的時候，當機立斷是唯一的辦法，或許惹爭議，或許得罪人。

“辯”須慎，“辨”須明，“辦”須果。