瀟灑的雲
沒有方向，沒有目標。飄去飄來，瀟瀟灑灑在九霄。
從不算計，從不尋找。
管他明天化作春雨，還是冰雹。
價值，每個人心中有一杆秤
文/幸福生
“價”和其繁體字“價”本來是兩個不同的字。
繁體字“價”（jià），始見於秦代小篆，從“人”從“賈”，“賈”亦聲。
“賈”字在甲骨文中，是由一個大容器和容器中間的“貝”字組成，為囤積盈利之會意。讀音為gǔ，也就是“長袖善舞，多財善賈”的賈。“賈”引申為買賣生意，以及做買賣的商賈之人。
“賈”（gǔ）進一步引申指買賣的核心問題——價格。為了便於區分買賣本身與商品價格，後人另造出加單人旁“亻”的“價”字，來分擔“價格”的意思。
簡化字“價”並不是一個新字，也是始於秦代小篆，從“人”從“介”，“介”亦聲。那時的“價”字並不讀jià，而是讀jiè。
“介”象形字，始見於甲骨文，是身披鎧甲的人。後來幾經演化，成了今天的“介”字。“介”上麵的兩筆是“人”，而下麵的兩筆便是由甲衣演化而來。
披戴盔甲，人則在盔甲之中，因此延伸為夾在中間。如“天禍鄭國，使介居二大國之間”。披甲則不易屈身，由此引申為特立獨行和氣節操行。如，耿介之臣。
在“介”字的基礎上，加了單人旁“亻”，造出的“價”字，仍讀jiè。本義是善，也做介紹，仆役或軍隊。“價人惟藩，大師維垣”，軍隊隻是籬笆，而大眾才是城牆。
明代出現“價”假借“價”字，因此在漢字簡化時，以“價”做為了“價”的簡化字。
“值”也要從右邊的“直”說起。“直”會意字，甲骨文中“直”字從“目”、從“丨”。在遙遠的工具匱乏的年代，以目測確定曲直，以確保成一條直線。
“直”本義是不彎曲的一條直線，引申為正直、正義、率直、值得、伸直、當值等。“直”也是“值”的初文。後來加了“亻”，造出“值”字，專門指價值、產值、數值等等。
“價”，即商品的價格，首先是單人旁“亻”，價格的人為性；其次是“賈”，商賈之商業性和盈利性；最高的境界是來自“介”的耿介與善良，即互利雙贏，商人的良心和社會責任感。
價格是商品的特征，而非商品都是無價的，如生命、愛情、信念。然而在功名利祿的誘惑下，商品化無處不在。能做利益交換的就是商品，暫時無價隻是待價而沽。
“值”以其公正性，確定了價值的意義。價值歸根到底是有用性，而價格確是交換性。
價值和價格不同，價值不一定能夠量化或商品化，卻遠遠超出了商品而存在。價值和交換無關，甚至無法交換。如，生命的價值，人生的價值。
價值不同與價格，不會彎曲，不會隨行就市，或者說完全沒有議價的空間。
價值，兩個單人旁的字，就像一千個人眼裏的一千個哈姆雷特。仁者見仁，智者見智。有用無用，因人而異。其實，做人無非是讀懂“介”和“直”二字，書寫自己獨一無二的價值。
價值，每個人心中有一杆秤。值與不值，問自己。
