初入佛門該怎樣修行？

講到修行，初學佛者往往認為打坐，念佛，誦經，持咒的功課每日堅持做，就是修行。殊不知，那隻是助緣，真正的修行是修自己的身，口，意。比如，內心惡毒的變得善良，心胸狹窄的變得寬廣，脾氣強悍的變得柔軟，自私自利的變得樂於助人，好色好淫的變得正行無染，殘忍殺生的變得慈悲生命。。。麵對自己往時的惡業心行，能生起懺悔心；麵對世間的苦空無我，能生起出離心；麵對世間的苦難，能生起慈憫心；麵對解脫，能生起精進心；麵對愚癡心行，能生起求智慧心；麵對諸佛菩薩功德，能生起隨喜讚歎心；麵對眾生的痛苦，能生起濟度心，這樣做才是真正的修行。

修行必須懂得佛教中的三個基本理念：
1.眾生平等 - 人類之間，六道，十法界之間都是互相平等的。
  六道是指天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。十法界包含六凡道，四聖道。四聖道即：聲聞即羅漢、緣覺即自修證果、菩薩和佛。
2.因果報應 - 有因必有果，有果必有因。
  為什麽人與人的命不同，那是因為種了不同的因，得到了不同的果。果報有的是善報，有的是惡報。作惡多的就要受惡報；行善多的就得善報。佛門中講“菩薩畏因，凡人畏果”。因為菩薩懂得因果報應的道理，不敢種下惡因，怕受到惡報。但是凡夫呢，因為不懂因果報應，就不斷的做壞事、作惡。因為有了造作，就隨業流轉，直到惡報來了，才害怕，這就是凡夫畏果，果報來了才害怕，但是已經晚了。
3.神識不滅 - 六道輪回，隻是生命形式的改變，神識是不滅的。
  眼耳鼻舌身意中的“意”是第六意識， 第七意識是“我”，第八意識那就是我們無始劫以來所做的善的惡的所有的種子，都在這個第八識裏頭儲存著，也叫八識田。它是個倉庫，隨著因緣際會，該受報時，或是善報，或是惡報，它就要受了，業報就會現前。這個報分為正報和依報，正報就是生命形式的改變。比如現在，我們是人，如果經常做好事，非常善良，那麽命終之後，這個身體，這個肉體，四大分散了，神識就會上天上去，做天人，或者是再轉生為人，受人天福報。如果是做惡多，比如說欠債不還，那麽這一期生命結束之後，來世這個神識就會去轉成驢馬牛羊，或是做豬，或是做羊，或是做驢做馬去還人家的債。

在做好人的基礎上，我們再來談修行。
1.首先， 對佛教，對佛菩薩要有信心。
2.其次，要明白佛教的道理，去佛經裏麵找智慧。
3.戒（持戒），定（禪定），慧（開智慧)三學。
4.要福慧雙修,誦經修慧，布施修福。