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致那些誦經念咒有鬼神感應的同修

(2017-01-30 11:45:54) 下一個

(轉載)

近期經常有同修提出這樣的一個問題:“我從小就對佛經感興趣。最近有個僧人勸我誦念《地藏經》,前段時間,我的眼前出現了一位整身黑黑,臉上還有破洞披著黑色袈裟的靈體對著我微笑。這是否怨家債主來找我算賬呢?在夜晚裏,我家到處都有一種影子晃來晃去,我幾次聽到哭泣聲,而且晚上經常做噩夢,有時候,半夜三更好像有人叫我還債,但四周卻空無一人,聽到過後我心裏非常恐懼,我該怎麽辦?”對於這些同修的請求,我今天給大家簡單地講一講學佛學成神經兮兮,這是否學佛精神的問題。
這個問題確實存在,而且目前來講非常嚴重,嚴重到很多人一聽到“學佛”兩個字,或者聽到“地藏經”三個字,心裏就產生很多疑問與恐懼,因為,現在很多學佛者,有一點學問,他們就僅憑自己的知識去了解佛法,看看書,懂了一些雞毛蒜皮,然後打打坐,覺得心裏很舒服,就感覺自己很了不起了,說自己有了什麽什麽感應,於是開始瞎練,瞎靜坐,盲目地參禪與入定,最後變成神經兮兮地,說話、行為、做事都變得異常神秘。 這些哪裏還是學佛的精神?
學佛就是學習佛的智慧、慈悲、能力、學問、知識、道德。修心就是修煉自己的心,改變自己的壞習慣和惡性循環的思想和行為。如果能把自己的心修成菩提心,你就是菩薩;菩薩心是什麽心?慈悲、智慧、孝道與實踐之心。你做到了愛一切眾生、尊敬所有的長輩,用大慈大悲心對待宇宙萬物,你應用自己的智慧去利益一切眾生,你就是菩薩。你的心修成佛心,你就是佛;佛心就是真誠心、平等心、清淨心、慈悲心、正覺心、菩提心、普度眾生心、忘我心、舍我心、大度能容心。簡單地說:菩薩心就是“利他心”,做任何事情從來不想自己,隻想為眾生服務,就是全心全意為人民與一切眾生服務。佛心就是“舍己利他心”,為眾生服務甘願舍己。
所以佛菩薩做任何事情都是光明正大的,絕對不是神神秘秘,而是清清白白的。佛菩薩打坐靜修並不是為了追求感應,舒暢,神通,特異功能等,那麽,為什麽佛菩薩要打坐靜修呢?佛打坐靜修都是為使眾生排出內心的五毒(貪嗔癡慢疑),增添智慧和愛心;菩薩打坐靜修都是為了排除自他內心的習氣和三毒(貪嗔癡),增添菩提佛心。學佛的兩條路線是智慧和慈悲,如果你打坐靜修時,缺少智慧和慈悲,你的所作所為就不是佛的精神。如果你不打坐靜修,但你內心發出了愛心和慈悲心,去幫助別人,比如,白求恩、焦裕祿等人沒有打坐過,也沒有靜修過,但他們真正做到了佛經裏講的“舍己度人” 與“舍己利他”,他們真正做到了為人民服務,利益他人。
如果你經常能保持做“舍己利他”的事情,即使你不打坐,不靜修也可以成就佛!就算你沒有神通,你沒有感應,你沒有靜坐的舒暢,你也同樣可以成就佛!如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐靜修,天天都有感應,神通廣大,舒暢安樂,身上都能發出五種彩虹,但這些一點也不值得欣賞,因為你身上的光不是佛光,而是魔光;你的神通不是佛的通慧,而是魔鬼附體;你的感應不是佛的愛心和智慧的能量,而是你的魔心上癮了;你的一切舒暢並不是自由自在涅槃的安樂,而是心魔賜給你的短暫的歡樂,猶如吸毒時得到歡樂一般,倘若你遇見煩事,你的舒暢就會見不到影子,難道這不是心魔賜給你的毒癮嗎?
你要想做一位佛菩薩,那就你要做一點利益眾生的事。首先你要知道,佛菩薩利益眾生的事,不是想出來的、求出來的、練出來的、打坐出來的,而是真正以一顆利益眾生的心而做出來的。
還有一部分人,邪淫墮胎等造了不少的罪業之後,知道自己業障很重,他們就跑進寺院,或者接近僧人和居士,請教消業的方法,那些人都勸他們誦念《地藏經》。連佛法的基礎都沒有打好的人,一開始就大量地誦《地藏經》,他們從《地藏經》的字麵去理解,把經書裏所寫的地獄和怨家債主之類的現象,都當著實在與真實有而著相,然後再去妄想,最後幻象的影子在他們的眼前始終晃來晃去,他們覺得怨家債主真地來找自己了,前天牙疼,他們認為是怨家債主來討債,昨天頭疼也認為是怨家債主來找他,今天眼皮跳了,也認為是怨家債主來找他,大事小事都是如此而已地妄想。他們是在自己嚇唬自己,所以經常神經兮兮地,跟別人說話也是神經兮兮地,一張嘴就是怨家債主,一閉嘴也是怨家債主,因此,很多不學佛的人,看到他們的情緒、語言和行為,覺得他們不正常,都躲得遠遠地,甚至不敢再接近善知識和佛法。
真正的佛法是一種教育,教育人們真正認清宇宙人生的真相,從而破迷開悟,超越自我,獲得身心的徹底解放。佛法講“萬物唯心所變”:宇宙中的萬事萬物都是由我們的“心”變來的,你眼前出現的任何幻境都是幻覺、是妄心造來的。你認為的怨家債主來了也好,在夜晚晃來晃去的黑影子也好,周圍無人時,你所聽到的哭泣聲也好,晚上做噩夢也好,半夜三更有人叫你還債也好,都是因你的執著心而引起的幻覺,也是妄想招惹來的幻境。也是你自己想得過多而神經衰弱的現象。是你自己的精神過於興奮,或者腦力疲倦,因此神經衰弱的結果,神經衰弱屬於心理上的一種疾病。你的情緒不穩定,你在念地藏經時,莫名其妙地眼淚不斷地留下來,心裏產生種種煩惱,自心無法安靜,經常走神。這些都不是學佛與修行的精神狀態。
如果你是個真正學佛的人,你應該知道這些都是自心造成的假象。另外,你念經、學佛、修行都是為了什麽?難道不是為了徹底明白“自心的本性”嗎?念經、學佛、修行決不是為了自己嚇唬自己的。佛法從來沒有嚇唬別人的,是我們自己嚇唬自己的,大家應該知道,佛法講“萬物皆有如來智慧德相”,宇宙中不單單是人,萬事萬物,從本質上講都是一樣的,都是平等的。諸佛和一切眾生,在本性上都是相同的,所以說“人人皆有佛性”。那麽,怨家債主和我們的本性上不也是相同的,皆有佛性嗎?我們為何把怨家債主當成是非常壞的人而去嚇唬自己呢?
大家知道有佛性並不代表就是佛,但佛菩薩是已經覺悟的了,對於宇宙和人生的真相早已清清楚楚,明明白白。你學佛的目的是否想把自己變為清清楚楚,明明白白之人?你的願望是否為了成就佛?如果是,你要知道,佛沒有妄想、分別、執著,就像平靜的水麵,什麽都清清楚楚、明明白白,佛可不是神經兮兮的!如果你每天妄想、分別、執著,每天嚇唬自己,變成神經兮兮,你可能成就佛嗎?你能達到清清楚楚、明明白白的佛的境界嗎?你能進入極樂世界的家園嗎? 你要知道佛不是神經兮兮的,因此,神經兮兮的人不配做佛的弟子,做一位佛的弟子,應該是精神豐富,滿臉笑容,內心自在,快快樂樂地過生活之人。不管生活再艱苦也內心自在、快樂與幸福,那才是真正的學佛人。
如果你的眼前,真地出現怨家債主,那你也不應該怕他,你應該把自己的愛心播發出來,用懺悔的心去接待他們,幫助他們,滿足他們的心願,誠心誠意懺悔,一心一意地為他們做點事,這才是真正學佛的精神,是真正的懺悔。你如果害怕他們,甚至討厭他們,你就不是懺悔,而是在增添怨恨,自己繼續造業,這也不是學佛修行的精神。
有些學佛人,一直打坐練功,想練出點什麽來。他們修煉了半輩子,最後他們自己就說,自己修成了某某佛菩薩,說自己的身上有附體,附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來的,然後去給人看病,收受錢財。又說某某身上有狐狸精,妖精,蛇精等,這樣嚇唬別人,同時他們自己也懷疑自己,慢慢就神經衰弱,最後自己也變成神經兮兮,甚至走火入魔,難道這真是學佛修行的精神嗎?
目前很多人學佛修行的目的就是追求神通與感應的,他們一直打坐練功,希望能練出點什麽來。這種想法從佛法的角度來講,是個妄想。因為,人的本性什麽都具足,具有無量神通,那些東西根本就不是練出來的,心到位了,自然一切都有了。如果你的心沒有到位,你一輩子打坐練功,也練不出什麽來。有的學佛人,拚命地追求功能,有了一點小功能,看到了一些東西,就信以為真,他還真地相信“眼見為實”。但他看到的一切其實都是虛幻的,是自己妄心想出來的。實際上,神經與身體虛弱的人,容易看到鬼神之類的東西,也容易看到一些莫名其妙的事物。我在前麵講過“萬物唯心所變”,你想什麽就會顯現什麽,那麽,我說的對嗎?如果你不信的話,很簡單,你把自己關在黑房屋裏,每天妄想黑屋到處都坐滿了鬼神,隻需要十五天,你的眼前就一定出現鬼神的幻覺,你也會恐懼。這不是神通,也不是特異功能,而是幻象,這些都是執著,根本談不上修行。有的人說自己身上有附體,附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來的,然後給人看病,收受錢財,這不是佛法的精神,佛菩薩、正道的天神、證悟的大成就者都從來不用這種方式度人。佛菩薩不會附體在他人身上,附體的隻是妖精和魔精之類的妖魔鬼怪,附體跑不出鬼神道和畜生道,他們把你控製了,讓你造業障,讓你騙人騙錢,你還信他,這種愚癡的做法不是佛法的精神,也不是進入正道,而是進入了魔道,不但自己越陷越深,而且還可能誤導眾生,斷人慧命,這個業可就造深了。
真正的學佛人是真誠、善良、無私、尊重,愛護,關心,互助,幫別人從煩惱裏解救出來,而並不是嚇唬、傷害、欺騙別人,更不能給別人帶來恐懼、擔憂和疑問等煩惱和痛苦。而且,大家想一想,我們從無始劫以來,在輪回裏轉來轉去,我們在輪回裏換了多少次軀殼,我們曾經做過牛、羊、馬、狗、蛔蟲等所謂的動物,我們曾經造過無數的業,這個不用神通來看,擺在眼前還需要問嗎?我們曾經傷害過很多眾生,那些都是我們的冤情債主,他們嗔恨我們,這是正常的,最好是誠心對他們懺悔就可以了。我們死亡之後將去哪裏,還不是看你今世所作的事而決定,有經書雲:“欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是。”已經全部說得很明白了,這還需要問嗎?
我們前世也好,今生也好,來世也好,唯一能救我們的就是我們自己,除此之外,就連萬能的神也救不了我們,上帝也救不了我們,佛祖也救不了我們,隻有我們的清淨心和愛心有能力救我們,而且還會具備救別人的能力。那我們的愛心又從哪裏來呢?就是從我們內心的自性而來,學佛就是清除我們內心的恐懼、顧慮、擔憂、疑問等的煩惱心,增加愛心、博愛、慈悲、菩提心,內心清淨、安樂、智慧、自由、放鬆。這就是學佛修行的精神。
有些學佛者,沒有明師指點,盲目地參禪,盲目地尋找自心,盲目地尋找感應,盲目地祈禱往生極樂世界,每天坐在佛堂裏,或者跑進寺院,或者跟著假師傅瞎跑,瞎求,瞎練、瞎修,天天妄想,越來越嚴重,最後得了妄想症,就是妄想性障礙。如果一個人堅持地妄想,信念,參禪,找心,追求感應,妄念往生都是錯誤的,已經違背了佛法的意義,因為,你堅信不疑是對的,沒有錯,可是你執著自己的妄想,著相地追求自心和參禪,執著感應的迷幻,著相往生,這些都是錯誤的,在《金剛經》裏雲:“凡所有相,皆是虛妄”。又說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”
得了妄想症的人,一般勸告他也毫不動搖,他們患了妄想症之後,會說隻有他們的信仰和修法才是唯一的佛道,其它的統統不是,可是他們自己也前後矛盾、思維不定,總覺得自己的業障太重,他們缺乏邏輯的思維和正確的引導者。
出現以上種種現象,你還沒有確定什麽是宇宙和人生的真相,你參什麽?你能參禪嗎?你的心能入定嗎?另外,你找什麽?你找誰?大家會說,我要找回自己,找我的心,你自己戴著帽子,還在尋找帽子,能找到嗎?而且佛經裏講:“萬物唯心造”,所有的一切都是你自己造出來的,你還能找出什麽呢?我們的一切都是自心安排的,自心從未離開過我們,我們還需要找嗎? 學佛者所說的感應,是自己內心的力量與舒暢轉到身體上,你靜坐時是會有感應的,因為,你平時忙忙碌碌,身心沒有時間安靜,你能安下心來,身心當然輕鬆,你的身心當然會有變化的,而且病越來越少,越來越輕,身心安樂;若是你執著與追求那些感應,你已經迷惑了,你的感應自然就會消失的。
如果你根本不去積累往生極樂世界的因,僅僅念幾句佛號,就每天妄想往生極樂世界,可能嗎?一個執著於妄念強大的人還有資格往生極樂世界嗎?往生極樂世界的大門是不可能為執著與自私的人而開的,我坦白地告訴大家,往生極樂世界的事情,求誰也白搭,最好是從自己的心上修,除了自己以外誰也沒有能力幫助你往生極樂世界,就是佛菩薩來到人間也幫你解決不了!無法帶你到極樂世界。你連自己的業障都沒有消除,你有資格往生極樂世界嗎?不要再去妄想,一個隻有妄想,神經不正常的人能夠往生極樂世界嗎?一個自私自利的人能夠往生極樂世界嗎?一個沒有愛心和慈悲心的人,能夠往生極樂世界嗎?想去極樂世界的人,必須要修煉自己的心。
那麽,修心從何修起呢?首先從“自私自利”幾個字上修起?人之所以迷惑顛倒不能自拔,就是因為有一個“私心”,起心動念都是為自己,開口閉口都是為“我”怎麽著!千方百計想滿足自己的私欲,唯一的希求就是自己的心願如意,這是“自利”,另外,很多學佛者隻想自己往生極樂世界,這是“大的自私自利”。我們的報恩心,慈悲心,愛心,菩提心都在哪裏?我們能夠忍心留下恩重如山的一切眾生嗎?我們的平等心在哪裏?我們的善良心又在哪裏?大家都會跟別人講,人人平等,積德行善,可是我們做起來的時侯,根本不是人人平等,我們一心都是為自己的人,自己往生極樂世界。我們積德行善都是為了什麽?都是為了自己,所以我們以私心的動念,阻礙了往生的大道。我們應該把私心收起來,事事處處為眾生做點事,這樣一來,就算我們自己不想去極樂世界,可是善的力量也會把我們推往極樂世界的。
另外,還有一部分人,學佛已經走偏了,他們的分別心太強大了,每天都在教派裏轉牛角尖,嘴上不停地嘮叨而誹謗別的教派,用強烈的執著心來攻擊其它的教派。特別是剛進入佛門,不懂正法的人,認為可以用自己的生命來保護自己的上師和教派,因此走進極端的路;有些人看到別的信徒就不順眼,內裏產生惡心,嚴重的時候,互相吵架、責罵、拷打等的犯罪行為都時有發生;再嚴重的時候,為了自己宗派而去殺人放火、破裂民族團結,破壞家庭等做出傷天害理之事,最後把自己搞成神經神經兮兮,這些難道都是學佛的精神嗎?
真正的佛法是和平、安靜、和諧、無私、幸福、安詳、平等。那麽我們學佛的人,能夠做到信仰自由,人人平等,一切眾生平等嗎?你的內心安靜嗎?你對於世界和諧,家庭和睦,國家統一,民族團結做出了什麽?全世界的信徒們如果解決不了自己內部與宗教之間的矛盾,如何能夠幫助解決全世界的矛盾和衝突呢?宗教不是為戰亂而創造的,是為和諧世界而創造的,可是世界上的一些宗教,包括佛教在內經常處於混亂狀態之中!比如,泰國大多數人信仰小乘佛教,但不能化解各種尖銳矛盾;西藏大多數人信仰密宗,但是六大教派之間永不停止矛盾;漢地大多信仰北傳佛教。為什麽?說實在的,世界上各種正義的宗教和文明教育,他們的教義都是好的,目的也都是相同的,大家都在講仁愛世間人,為人民服務等,都是以平等、真誠、智慧、清淨、仁慈、博愛為根本。可是信徒們做起來的時候,卻不平等,虛假,迷惑,不清淨,傷害他人,自私自利。從佛教的角度來講,佛法的偉大精神就是“度一切眾生。”
那麽,有些學佛者每天誣陷別人、誹謗教派、排斥其他的信徒、攻擊其它的教派、不順眼地看著別的信徒,跟別的信徒吵架、責罵、打架,還有殺人放火、破裂民族團結,破壞家庭,難道這些都是佛法所講的和平、安靜、和諧、無私、幸福、安詳、平等嗎?你自己是否違背了佛法的真理,難道你自己不知道自己在造滅佛的惡業嗎?這種人學佛還不如不學佛。問題是現在的佛教已經被一些別有用心的人,為了達到個人名利或政治目的,利用人們信教的心理而神秘化、迷信化了。可以說,完全背離了真正佛的教義。甚至被一些人利用而變成了迷信。我們學佛的人,應該知道,世界和平、社會安定、人民幸福、尊重別人、人人平等,這些才是我們學佛的人應該做的事情。
我們學佛的目的就是離苦得樂,自己要快樂,再把自己的快樂和幸福分享給大家,別人也快樂,你學佛沒有錯。如果你學佛的時候,你自己得到快樂與放鬆,但卻給別人帶來痛苦和傷害,或者雖給別人帶來了快樂和幸福,但你自己卻傷心和苦惱,這樣都是錯誤的。
如果你是個真正學佛的人,你一定非常聰明,精神飽滿,滿臉笑容,內心快樂,幸福與舒暢,不會妄想,不會執著那些神通與特異功能,也不會追求感應,越學佛越善良,越修行越慈悲,越修心越愛幫助別人,越做善越放下自私,越誦經越有智慧,這才是學佛修行的精神。我們要知道:“學佛不是迷信,而是學習智慧;修行不是妄想,而是思考真理;修心不是尋思,而是證悟自心;做善不是為己,而是幫助別人;慈悲不是自私,而是博愛他人。”
我們學佛修行之前,大家必須要明白幾個問題,學佛的目的不是追求神通和特異功能,而是教育我們做好人,做好事,做一個有大愛的智慧人;修行不是盲目的妄想,而是認真地思考宇宙和人生觀,思考佛法所講的大道理,改變我們的習氣,做一個有理想,有大智慧之人;修心不是胡思亂想,也不是尋找什麽東西,而是證悟萬法的真諦和自心的能量,讓我們做一個又有智慧,又有能力的人,絕對不是讓我們變成神經兮兮的。學佛學成神經兮兮,這絕對不是佛法的精神!

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Vissie 回複 悄悄話 如果念經後出現魔鬼,這不是召喚魔鬼的經書嗎?這很顯而易見吧?
除非你不相信那人說的話?可是我相信。
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