一刻不得閑的博客
學佛，養生，談談人生。
(轉載）
近期經常有同修提出這樣的一個問題：“我從小就對佛經感興趣。最近有個僧人勸我誦念《地藏經》，前段時間，我的眼前出現了一位整身黑黑，臉上還有破洞披著黑色袈裟的靈體對著我微笑。這是否怨家債主來找我算賬呢？在夜晚裏，我家到處都有一種影子晃來晃去，我幾次聽到哭泣聲，而且晚上經常做噩夢，有時候，半夜三更好像有人叫我還債，但四周卻空無一人，聽到過後我心裏非常恐懼，我該怎麽辦？”對於這些同修的請求，我今天給大家簡單地講一講學佛學成神經兮兮，這是否學佛精神的問題。
這個問題確實存在，而且目前來講非常嚴重，嚴重到很多人一聽到“學佛”兩個字，或者聽到“地藏經”三個字，心裏就產生很多疑問與恐懼，因為，現在很多學佛者，有一點學問，他們就僅憑自己的知識去了解佛法，看看書，懂了一些雞毛蒜皮，然後打打坐，覺得心裏很舒服，就感覺自己很了不起了，說自己有了什麽什麽感應，於是開始瞎練，瞎靜坐，盲目地參禪與入定，最後變成神經兮兮地，說話、行為、做事都變得異常神秘。 這些哪裏還是學佛的精神？
學佛就是學習佛的智慧、慈悲、能力、學問、知識、道德。修心就是修煉自己的心，改變自己的壞習慣和惡性循環的思想和行為。如果能把自己的心修成菩提心，你就是菩薩；菩薩心是什麽心？慈悲、智慧、孝道與實踐之心。你做到了愛一切眾生、尊敬所有的長輩，用大慈大悲心對待宇宙萬物，你應用自己的智慧去利益一切眾生，你就是菩薩。你的心修成佛心，你就是佛；佛心就是真誠心、平等心、清淨心、慈悲心、正覺心、菩提心、普度眾生心、忘我心、舍我心、大度能容心。簡單地說：菩薩心就是“利他心”，做任何事情從來不想自己，隻想為眾生服務，就是全心全意為人民與一切眾生服務。佛心就是“舍己利他心”，為眾生服務甘願舍己。
所以佛菩薩做任何事情都是光明正大的，絕對不是神神秘秘，而是清清白白的。佛菩薩打坐靜修並不是為了追求感應，舒暢，神通，特異功能等，那麽，為什麽佛菩薩要打坐靜修呢？佛打坐靜修都是為使眾生排出內心的五毒（貪嗔癡慢疑），增添智慧和愛心；菩薩打坐靜修都是為了排除自他內心的習氣和三毒（貪嗔癡），增添菩提佛心。學佛的兩條路線是智慧和慈悲，如果你打坐靜修時，缺少智慧和慈悲，你的所作所為就不是佛的精神。如果你不打坐靜修，但你內心發出了愛心和慈悲心，去幫助別人，比如，白求恩、焦裕祿等人沒有打坐過，也沒有靜修過，但他們真正做到了佛經裏講的“舍己度人” 與“舍己利他”，他們真正做到了為人民服務，利益他人。
如果你經常能保持做“舍己利他”的事情，即使你不打坐，不靜修也可以成就佛！就算你沒有神通，你沒有感應，你沒有靜坐的舒暢，你也同樣可以成就佛！如果你缺少“舍己利他”的精神而打坐靜修，天天都有感應，神通廣大，舒暢安樂，身上都能發出五種彩虹，但這些一點也不值得欣賞，因為你身上的光不是佛光，而是魔光；你的神通不是佛的通慧，而是魔鬼附體；你的感應不是佛的愛心和智慧的能量，而是你的魔心上癮了；你的一切舒暢並不是自由自在涅槃的安樂，而是心魔賜給你的短暫的歡樂，猶如吸毒時得到歡樂一般，倘若你遇見煩事，你的舒暢就會見不到影子，難道這不是心魔賜給你的毒癮嗎？
你要想做一位佛菩薩，那就你要做一點利益眾生的事。首先你要知道，佛菩薩利益眾生的事，不是想出來的、求出來的、練出來的、打坐出來的，而是真正以一顆利益眾生的心而做出來的。
還有一部分人，邪淫墮胎等造了不少的罪業之後，知道自己業障很重，他們就跑進寺院，或者接近僧人和居士，請教消業的方法，那些人都勸他們誦念《地藏經》。連佛法的基礎都沒有打好的人，一開始就大量地誦《地藏經》，他們從《地藏經》的字麵去理解，把經書裏所寫的地獄和怨家債主之類的現象，都當著實在與真實有而著相，然後再去妄想，最後幻象的影子在他們的眼前始終晃來晃去，他們覺得怨家債主真地來找自己了，前天牙疼，他們認為是怨家債主來討債，昨天頭疼也認為是怨家債主來找他，今天眼皮跳了，也認為是怨家債主來找他，大事小事都是如此而已地妄想。他們是在自己嚇唬自己，所以經常神經兮兮地，跟別人說話也是神經兮兮地，一張嘴就是怨家債主，一閉嘴也是怨家債主，因此，很多不學佛的人，看到他們的情緒、語言和行為，覺得他們不正常，都躲得遠遠地，甚至不敢再接近善知識和佛法。
真正的佛法是一種教育，教育人們真正認清宇宙人生的真相，從而破迷開悟，超越自我，獲得身心的徹底解放。佛法講“萬物唯心所變”：宇宙中的萬事萬物都是由我們的“心”變來的，你眼前出現的任何幻境都是幻覺、是妄心造來的。你認為的怨家債主來了也好，在夜晚晃來晃去的黑影子也好，周圍無人時，你所聽到的哭泣聲也好，晚上做噩夢也好，半夜三更有人叫你還債也好，都是因你的執著心而引起的幻覺，也是妄想招惹來的幻境。也是你自己想得過多而神經衰弱的現象。是你自己的精神過於興奮，或者腦力疲倦，因此神經衰弱的結果，神經衰弱屬於心理上的一種疾病。你的情緒不穩定，你在念地藏經時，莫名其妙地眼淚不斷地留下來，心裏產生種種煩惱，自心無法安靜，經常走神。這些都不是學佛與修行的精神狀態。
如果你是個真正學佛的人，你應該知道這些都是自心造成的假象。另外，你念經、學佛、修行都是為了什麽？難道不是為了徹底明白“自心的本性”嗎？念經、學佛、修行決不是為了自己嚇唬自己的。佛法從來沒有嚇唬別人的，是我們自己嚇唬自己的，大家應該知道，佛法講“萬物皆有如來智慧德相”，宇宙中不單單是人，萬事萬物，從本質上講都是一樣的，都是平等的。諸佛和一切眾生，在本性上都是相同的，所以說“人人皆有佛性”。那麽，怨家債主和我們的本性上不也是相同的，皆有佛性嗎？我們為何把怨家債主當成是非常壞的人而去嚇唬自己呢？
大家知道有佛性並不代表就是佛，但佛菩薩是已經覺悟的了，對於宇宙和人生的真相早已清清楚楚，明明白白。你學佛的目的是否想把自己變為清清楚楚，明明白白之人？你的願望是否為了成就佛？如果是，你要知道，佛沒有妄想、分別、執著，就像平靜的水麵，什麽都清清楚楚、明明白白，佛可不是神經兮兮的！如果你每天妄想、分別、執著，每天嚇唬自己，變成神經兮兮，你可能成就佛嗎？你能達到清清楚楚、明明白白的佛的境界嗎？你能進入極樂世界的家園嗎？ 你要知道佛不是神經兮兮的，因此，神經兮兮的人不配做佛的弟子，做一位佛的弟子，應該是精神豐富，滿臉笑容，內心自在，快快樂樂地過生活之人。不管生活再艱苦也內心自在、快樂與幸福，那才是真正的學佛人。
如果你的眼前，真地出現怨家債主，那你也不應該怕他，你應該把自己的愛心播發出來，用懺悔的心去接待他們，幫助他們，滿足他們的心願，誠心誠意懺悔，一心一意地為他們做點事，這才是真正學佛的精神，是真正的懺悔。你如果害怕他們，甚至討厭他們，你就不是懺悔，而是在增添怨恨，自己繼續造業，這也不是學佛修行的精神。
有些學佛人，一直打坐練功，想練出點什麽來。他們修煉了半輩子，最後他們自己就說，自己修成了某某佛菩薩，說自己的身上有附體，附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來的，然後去給人看病，收受錢財。又說某某身上有狐狸精，妖精，蛇精等，這樣嚇唬別人，同時他們自己也懷疑自己，慢慢就神經衰弱，最後自己也變成神經兮兮，甚至走火入魔，難道這真是學佛修行的精神嗎？
目前很多人學佛修行的目的就是追求神通與感應的，他們一直打坐練功，希望能練出點什麽來。這種想法從佛法的角度來講，是個妄想。因為，人的本性什麽都具足，具有無量神通，那些東西根本就不是練出來的，心到位了，自然一切都有了。如果你的心沒有到位，你一輩子打坐練功，也練不出什麽來。有的學佛人，拚命地追求功能，有了一點小功能，看到了一些東西，就信以為真，他還真地相信“眼見為實”。但他看到的一切其實都是虛幻的，是自己妄心想出來的。實際上，神經與身體虛弱的人，容易看到鬼神之類的東西，也容易看到一些莫名其妙的事物。我在前麵講過“萬物唯心所變”，你想什麽就會顯現什麽，那麽，我說的對嗎？如果你不信的話，很簡單，你把自己關在黑房屋裏，每天妄想黑屋到處都坐滿了鬼神，隻需要十五天，你的眼前就一定出現鬼神的幻覺，你也會恐懼。這不是神通，也不是特異功能，而是幻象，這些都是執著，根本談不上修行。有的人說自己身上有附體，附體告訴他是某某佛、菩薩或天神來的，然後給人看病，收受錢財，這不是佛法的精神，佛菩薩、正道的天神、證悟的大成就者都從來不用這種方式度人。佛菩薩不會附體在他人身上，附體的隻是妖精和魔精之類的妖魔鬼怪，附體跑不出鬼神道和畜生道，他們把你控製了，讓你造業障，讓你騙人騙錢，你還信他，這種愚癡的做法不是佛法的精神，也不是進入正道，而是進入了魔道，不但自己越陷越深，而且還可能誤導眾生，斷人慧命，這個業可就造深了。
真正的學佛人是真誠、善良、無私、尊重，愛護，關心，互助，幫別人從煩惱裏解救出來，而並不是嚇唬、傷害、欺騙別人，更不能給別人帶來恐懼、擔憂和疑問等煩惱和痛苦。而且，大家想一想，我們從無始劫以來，在輪回裏轉來轉去，我們在輪回裏換了多少次軀殼，我們曾經做過牛、羊、馬、狗、蛔蟲等所謂的動物，我們曾經造過無數的業，這個不用神通來看，擺在眼前還需要問嗎？我們曾經傷害過很多眾生，那些都是我們的冤情債主，他們嗔恨我們，這是正常的，最好是誠心對他們懺悔就可以了。我們死亡之後將去哪裏，還不是看你今世所作的事而決定，有經書雲：“欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。”已經全部說得很明白了，這還需要問嗎？
我們前世也好，今生也好，來世也好，唯一能救我們的就是我們自己，除此之外，就連萬能的神也救不了我們，上帝也救不了我們，佛祖也救不了我們，隻有我們的清淨心和愛心有能力救我們，而且還會具備救別人的能力。那我們的愛心又從哪裏來呢？就是從我們內心的自性而來，學佛就是清除我們內心的恐懼、顧慮、擔憂、疑問等的煩惱心，增加愛心、博愛、慈悲、菩提心，內心清淨、安樂、智慧、自由、放鬆。這就是學佛修行的精神。
有些學佛者，沒有明師指點，盲目地參禪，盲目地尋找自心，盲目地尋找感應，盲目地祈禱往生極樂世界，每天坐在佛堂裏，或者跑進寺院，或者跟著假師傅瞎跑，瞎求，瞎練、瞎修，天天妄想，越來越嚴重，最後得了妄想症，就是妄想性障礙。如果一個人堅持地妄想，信念，參禪，找心，追求感應，妄念往生都是錯誤的，已經違背了佛法的意義，因為，你堅信不疑是對的，沒有錯，可是你執著自己的妄想，著相地追求自心和參禪，執著感應的迷幻，著相往生，這些都是錯誤的，在《金剛經》裏雲：“凡所有相，皆是虛妄”。又說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
得了妄想症的人，一般勸告他也毫不動搖，他們患了妄想症之後，會說隻有他們的信仰和修法才是唯一的佛道，其它的統統不是，可是他們自己也前後矛盾、思維不定，總覺得自己的業障太重，他們缺乏邏輯的思維和正確的引導者。
出現以上種種現象，你還沒有確定什麽是宇宙和人生的真相，你參什麽？你能參禪嗎？你的心能入定嗎？另外，你找什麽？你找誰？大家會說，我要找回自己，找我的心，你自己戴著帽子，還在尋找帽子，能找到嗎？而且佛經裏講：“萬物唯心造”，所有的一切都是你自己造出來的，你還能找出什麽呢？我們的一切都是自心安排的，自心從未離開過我們，我們還需要找嗎？ 學佛者所說的感應，是自己內心的力量與舒暢轉到身體上，你靜坐時是會有感應的，因為，你平時忙忙碌碌，身心沒有時間安靜，你能安下心來，身心當然輕鬆，你的身心當然會有變化的，而且病越來越少，越來越輕，身心安樂；若是你執著與追求那些感應，你已經迷惑了，你的感應自然就會消失的。
如果你根本不去積累往生極樂世界的因，僅僅念幾句佛號，就每天妄想往生極樂世界，可能嗎？一個執著於妄念強大的人還有資格往生極樂世界嗎？往生極樂世界的大門是不可能為執著與自私的人而開的，我坦白地告訴大家，往生極樂世界的事情，求誰也白搭，最好是從自己的心上修，除了自己以外誰也沒有能力幫助你往生極樂世界，就是佛菩薩來到人間也幫你解決不了！無法帶你到極樂世界。你連自己的業障都沒有消除，你有資格往生極樂世界嗎？不要再去妄想，一個隻有妄想，神經不正常的人能夠往生極樂世界嗎？一個自私自利的人能夠往生極樂世界嗎？一個沒有愛心和慈悲心的人，能夠往生極樂世界嗎？想去極樂世界的人，必須要修煉自己的心。
那麽，修心從何修起呢？首先從“自私自利”幾個字上修起？人之所以迷惑顛倒不能自拔，就是因為有一個“私心”，起心動念都是為自己，開口閉口都是為“我”怎麽著！千方百計想滿足自己的私欲，唯一的希求就是自己的心願如意，這是“自利”，另外，很多學佛者隻想自己往生極樂世界，這是“大的自私自利”。我們的報恩心，慈悲心，愛心，菩提心都在哪裏？我們能夠忍心留下恩重如山的一切眾生嗎？我們的平等心在哪裏？我們的善良心又在哪裏？大家都會跟別人講，人人平等，積德行善，可是我們做起來的時侯，根本不是人人平等，我們一心都是為自己的人，自己往生極樂世界。我們積德行善都是為了什麽？都是為了自己，所以我們以私心的動念，阻礙了往生的大道。我們應該把私心收起來，事事處處為眾生做點事，這樣一來，就算我們自己不想去極樂世界，可是善的力量也會把我們推往極樂世界的。
另外，還有一部分人，學佛已經走偏了，他們的分別心太強大了，每天都在教派裏轉牛角尖，嘴上不停地嘮叨而誹謗別的教派，用強烈的執著心來攻擊其它的教派。特別是剛進入佛門，不懂正法的人，認為可以用自己的生命來保護自己的上師和教派，因此走進極端的路；有些人看到別的信徒就不順眼，內裏產生惡心，嚴重的時候，互相吵架、責罵、拷打等的犯罪行為都時有發生；再嚴重的時候，為了自己宗派而去殺人放火、破裂民族團結，破壞家庭等做出傷天害理之事，最後把自己搞成神經神經兮兮，這些難道都是學佛的精神嗎？
真正的佛法是和平、安靜、和諧、無私、幸福、安詳、平等。那麽我們學佛的人，能夠做到信仰自由，人人平等，一切眾生平等嗎？你的內心安靜嗎？你對於世界和諧，家庭和睦，國家統一，民族團結做出了什麽？全世界的信徒們如果解決不了自己內部與宗教之間的矛盾，如何能夠幫助解決全世界的矛盾和衝突呢？宗教不是為戰亂而創造的，是為和諧世界而創造的，可是世界上的一些宗教，包括佛教在內經常處於混亂狀態之中！比如，泰國大多數人信仰小乘佛教，但不能化解各種尖銳矛盾；西藏大多數人信仰密宗，但是六大教派之間永不停止矛盾；漢地大多信仰北傳佛教。為什麽？說實在的，世界上各種正義的宗教和文明教育，他們的教義都是好的，目的也都是相同的，大家都在講仁愛世間人，為人民服務等，都是以平等、真誠、智慧、清淨、仁慈、博愛為根本。可是信徒們做起來的時候，卻不平等，虛假，迷惑，不清淨，傷害他人，自私自利。從佛教的角度來講，佛法的偉大精神就是“度一切眾生。”
那麽，有些學佛者每天誣陷別人、誹謗教派、排斥其他的信徒、攻擊其它的教派、不順眼地看著別的信徒，跟別的信徒吵架、責罵、打架，還有殺人放火、破裂民族團結，破壞家庭，難道這些都是佛法所講的和平、安靜、和諧、無私、幸福、安詳、平等嗎？你自己是否違背了佛法的真理，難道你自己不知道自己在造滅佛的惡業嗎？這種人學佛還不如不學佛。問題是現在的佛教已經被一些別有用心的人，為了達到個人名利或政治目的，利用人們信教的心理而神秘化、迷信化了。可以說，完全背離了真正佛的教義。甚至被一些人利用而變成了迷信。我們學佛的人，應該知道，世界和平、社會安定、人民幸福、尊重別人、人人平等，這些才是我們學佛的人應該做的事情。
我們學佛的目的就是離苦得樂，自己要快樂，再把自己的快樂和幸福分享給大家，別人也快樂，你學佛沒有錯。如果你學佛的時候，你自己得到快樂與放鬆，但卻給別人帶來痛苦和傷害，或者雖給別人帶來了快樂和幸福，但你自己卻傷心和苦惱，這樣都是錯誤的。
如果你是個真正學佛的人，你一定非常聰明，精神飽滿，滿臉笑容，內心快樂，幸福與舒暢，不會妄想，不會執著那些神通與特異功能，也不會追求感應，越學佛越善良，越修行越慈悲，越修心越愛幫助別人，越做善越放下自私，越誦經越有智慧，這才是學佛修行的精神。我們要知道：“學佛不是迷信，而是學習智慧；修行不是妄想，而是思考真理；修心不是尋思，而是證悟自心；做善不是為己，而是幫助別人；慈悲不是自私，而是博愛他人。”
我們學佛修行之前，大家必須要明白幾個問題，學佛的目的不是追求神通和特異功能，而是教育我們做好人，做好事，做一個有大愛的智慧人；修行不是盲目的妄想，而是認真地思考宇宙和人生觀，思考佛法所講的大道理，改變我們的習氣，做一個有理想，有大智慧之人；修心不是胡思亂想，也不是尋找什麽東西，而是證悟萬法的真諦和自心的能量，讓我們做一個又有智慧，又有能力的人，絕對不是讓我們變成神經兮兮的。學佛學成神經兮兮，這絕對不是佛法的精神！
除非你不相信那人說的話？可是我相信。