海闊天空
讀書千卷，行路萬裏；淡泊明誌，寧靜致遠。史實為據，理性思辨；以史為鑒，展望未來。
最近幾年興起的“取消文化”愈演愈烈，已經對美國社會造成了越來越嚴重的撕裂，值得公眾關注，更希望“取消文化”參與者們能夠深思反省。
剛剛過去的星期一即10月18日，紐約市議會的一個委員會通過一致決議，將托馬斯-傑斐遜（Thomas Jefferson）的7英尺高雕像從紐約市議會大廳移除。10月1日，密歇根大學的音樂教授盛宗亮（Bright Sheng）被迫從他的一門課上退下來，因為他給學生看了一部白人扮黑臉的老電影。今年1月27日，舊金山學區董事會投票決定，將喬治-華盛頓、亞伯拉罕-林肯和其他一些與征服原住印第安人的殖民者，奴隸製度有關的曆史人物的名字從44所公立學校中刪除。
以上這三個及其它類似事件，筆者認為就是“取消文化”走向極端的表現。盛教授在其本科音樂創作研討班上放映1965年的電影《奧賽羅》。這部改編自威廉-莎士比亞戲劇的電影由著名影星勞倫斯-奧利弗抹上黑臉飾演摩爾人國王。首先發難的學生說“她沒有想到在本來應該是安全的地方看到這樣電影”。其實如此言論就顯示了這位學生及其同類對曆史時代的無知，對學術自由的誤解。在歐美的戲劇和電影發展史上的很長時期，白人扮演少數族裔角色是司空見慣的。而大學校園本來就應該是再現曆史，觀點碰撞的地方，沒有所謂的“安全地方”(Safe Space)。如果要安全地方，就留在家裏好了。
盛教授播放的這個電影是作為課堂上學術討論的一個道具，是他從事本職工作中的一個正常細節，完全沒有任何傷害他人的主觀意識，與種族歧視沒有半點關係。盛教授在此之前沒有任何種族歧視言論和行為的紀錄，在事情發生之後也立刻和多次誠懇道歉。指出盛教授沒有預先提示，要求他道歉，屬於合理範疇。但是在盛教授多次道歉之後，依然咄咄逼人，要求學校解雇盛教授，如此過激行為讓筆者不寒而栗。
筆者曾經在佛吉尼亞首府裏士滿(Richmond)工作兩年，期間遊曆了多處美國曆史的發源地：詹姆斯敦(Jamestown)是來自英國的殖民者在美洲的第一個永久性定居點，威廉斯堡(Williamsburg)是18世紀殖民時代佛吉尼亞的州府，約克鎮(Yorktown)是華盛頓擊敗英軍的決定性戰役的戰場，特別瞻仰了華盛頓、傑斐遜、麥迪遜和門羅四位總統的故居。
華盛頓作為大陸軍的統帥和首任總統，為美國的獨立可以說是居功至偉。而以美國的精神和理念而言，傑斐遜才是最主要的奠基者。他主筆起草的《獨立宣言》莊嚴宣告：人人生而平等，不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權利，統治者的合法性來自於被統治者的認同，公民有權利改良和更換不為民服務的政府，等等。這些不僅是美國的建國理念，而且已經成為超越時代的普世價值，是所有民主法治憲政國家都遵循的立國原則。
的確，在前五個美國總統中，除了約翰-亞當斯(Adams)以外的前述四個都是奴隸主，對於他們這一部分的曆史當然應該實事求是地進行全麵討論和尖銳評判。但是不要忘了，人類社會從開始直到18世紀的數千年，奴隸製度一直是社會製度的一部分，因此對於華盛頓、傑斐遜等許多開國元勳而言，奴隸製是伴隨他們從出生到去世的客觀曆史環境。
筆者對華盛頓、傑斐遜等人懷有崇高敬意，恰恰是因為他們超越了其曆史環境，作出了非凡努力和革新理念，推動了人類曆史的前進，建立了一個全新的國家，開創了現代民主憲政的先河。而且，在1787年費城的製憲會議過程中，奴隸製就是極具爭議的問題，最後妥協結果是憲法規定奴隸貿易繼續十年，然後就是非法的。
希特勒，墨索裏尼，東條英機等等給人類帶來戰爭毀滅和生靈塗炭的法西斯罪魁禍首必須接受曆史審判。同樣的，對於那些南北內戰中南部邦聯的曆史人物，如羅伯特-李等人的塑像予以移除，筆者認為是毫無疑問的，因為他們在1860年民主選舉林肯當總統之後，蓄意發動武裝叛亂，以暴力來維持黑奴製度和白人至上主義，導致同胞相殺、超過六十萬人死亡。而且英國等許多西歐國家在19世紀的上半葉就已經陸續廢除了奴隸製，廢奴主義在當時的許多發達國家已經成為社會共識，因此那些南方邦聯人物完全不存在曆史局限性。
關於曆史局限性這個概念是否適用，順便再舉一例。全球氣候變化自從1997年的京都協議以來就已經是全球共識，到了2016全世界所有國家都參與加入巴黎條約，而川普和共和黨卻在2017年上台之後立刻“退群”，使得美國成為否認事實拒絕科學的“孤家寡人”，還不如沙特、敘利亞、北韓、蘇丹等等類似的政權。因此，川普及其共和黨一意孤行地成為對大自然和全人類的公害就與曆史局限性完全無關了。
在中國大陸的文革期間，曾經有人因為在如厠之後無意中用了印有偉大領袖語錄的報紙來善後，而被逮捕監禁。因為播放一個半個世紀之前的老電影片段就要全盤否定卓有成就的學者，將其批倒批臭，砸其飯碗，如此行為與那個瘋狂年代有本質區別嗎？在那個瘋狂的年代，無數的文化瑰寶慘遭“破四舊”的毀滅，許多曆史人物如孔子、司馬遷、包拯、嶽飛、海瑞、袁崇煥、鄭成功等等曆史人物都被唾罵為封建帝王效忠的走狗而被挖了祖墳。
按照密歇根大學的部分師生，紐約市的部分市議員，和舊金山學區董事們的思維邏輯，難道要將首都華盛頓特區改名，要將華盛頓、傑斐遜從總統山上挖掉，要將華盛頓紀念碑和傑斐遜紀念堂都推倒嗎？全美國各地有許多城市和無數街道以華盛頓、傑斐遜、麥迪遜命名，難道都要改名嗎？這樣的思維邏輯，與1960年代的中國大陸紅衛兵相比，兩者有何區別呢？
那些紐約市少數族裔市議員很明顯忘了，他們能夠坐在紐約市議會議政，恰恰是因為美國憲法修正案第1-10條（史稱人權法案）及其後來的13、14、15、19、26等等關於平等人權和選舉權，以及1960年代的民權法案，選舉權法案和平等移民法案，而所有這些憲法和法律的精神理念都是來源於傑斐遜起草的《獨立宣言》。試問，曆史上又有多少人能夠象華盛頓、傑斐遜那樣作出超越時代的巨大貢獻？
筆者有幸在二十多年裏曾經在北美，西歐，拉美，亞太等地區的許多國家工作生活和公務出差，與來自不同國家不同族裔不同宗教的同事一起工作，和其中許多人成為朋友。因此筆者一向認同互相尊重，求同存異，寬容多元，機會平等的觀念，而這些觀念正是來源於傑斐遜起草的《獨立宣言》。
筆者相信密歇根大學的那些師生，紐約市的那些市議員，和舊金山學區董事們，其實也認同《獨立宣言》樹立的建國理念，但是他們這樣的過激言行卻使得許多盟友驚愕和中間人士反感，而且正中那些不良政客的下懷，讓他們有了煽動種族情緒，挑起族裔矛盾的借口，造成的實際效果反而大大損害了我們要實現平等寬容、和平共處、多元文化社會的願景。
曆史的進步，需要每一代人承前繼後，站在前輩的肩膀上繼續不斷地努力，需要冷靜的理性，寬容的態度，任何過激的言行，隨意的否定，都是於事無補，甚至百害無利。
2021年10月23日，紐約
作者為紐約大學商管碩士，國際金融營運風控專家，北美獨立學者，專研美國曆史政治憲法，《世界日報》特約時政評論作家。
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神化美國國父也是種神話.Jefferson 不受紐約人待見也正常，尤其是大家看過音樂劇漢密爾頓以後
傑弗遜曆來就是被誇大的所謂國父，獨立宣言沒有他別人一樣能寫。而在獨立戰爭中，他是弗吉尼亞州長，英軍來了他自個先跑了，所以後來州裏要起訴他的玩忽職守，後來他出使歐洲了。實事求是地講，傑弗遜的最大貢獻就是作為總統拍板買了路易斯安娜領地。
在個人關係上，據說傑弗遜和那個黑奴女的關係的起始是女方年齡很小很小的時候...。
總的來說，傑弗遜能在DC建堂，主要還是當年的南方種族主義勢力20 -30年代做大的時候，他的貢獻遠遠到不了那個程度。而貢獻絕不亞於他的漢密爾頓，是紐約人，也是美國最早的廢奴協會的會員，但是他和傑弗遜是死敵，所以被打壓了上百年，很多人不知道他，知道的也都是歪曲的曆史。所以音樂劇《漢密爾頓》幾年前上演後，因為修正了曆史，得到了廣泛的讚譽。
這些都是在最新的曆史研究中揭示的。當然現在針對傑弗遜的也不是什麽拓骨揚灰的行為，傑弗遜故居在弗吉尼亞好好的，他在南方還是得到廣泛的尊重。而僅僅是這些市議員看到了他的塑像，生理上感到不適，要求挪走，這也沒什麽不對的。他們可能也有為漢密爾頓鳴不平的因素，LOL.
音樂教授的事情是，學生隻要求他停課，沒有人要求解雇他。
樓主顯然不關心那個協議的細節和目的，以為那個協議會阻止“氣候變化”，嗬嗬。