被朋友拉進了一個微信聊天群，當即點擊打開了消息免打擾模式，這是我的一個習慣性動作，原因沒有其它，我就是想靜靜。在這群裏潛伏了一段時間，有地下工作者的刺激感覺。有時候進去看幾眼大家的聊天內容，驚奇地發現這是一群喪盡天良的家夥。每當有人企圖發起有關國家大事與世界和平的話題，馬上就有人說：大家都是成年人，能聊點色情的內容嗎？尺度可以大一點！還有一個哥們發言態度極其誠懇，總把他的座右銘掛在嘴邊：做人，最重要的事情就是不讓他人開心！就在剛才的時候，有一位美女談了自己的人生心得，她是這樣說的：每當你停下來休息的時候，千萬不要忘記別人還在奔跑，所以請伸出一隻大腳來，絆倒他！
昨天晚上我喝了一點酒之後有點興奮，想給女朋友唱一首情歌得瑟一下，沒想到手一哆嗦點擊在這個群裏了，歌聲就這麽傳了出去，喝彩的聲音立馬響了起來，這群裏的朋友們紛紛點讚，他們說：鬼哥的歌聲充滿磁性的魅力，以前隻知道你罵人的技術好，沒想到唱起情歌來也是這麽驚心動魄！麵對他們的發言內容，我很嚴肅地做了重要講話：雖然我一向反對阿諛諂媚說奉承話，但是假如你們說的是發自肺腑的實事求是的聲音，我認為還是應該給予肯定的，最起碼對共建社會主義和諧社會有積極意義！我的話音剛落，有一個朋友再次表示：鬼哥，我要是個女人，聽了你的歌聲，我會愛上你的！他的話讓我的臉紅了一下，我當即正色道：不要讓我感覺太驕傲！他說：有一說一我才不管你的感受！我說：我就喜歡你這種剛正不阿的性格！
幾天之前，有一個朋友與我開誠布公進行了交談，他在閱讀了我一些文字之後有些建議說給我聽，他說我的文字太多扯蛋的內容，東一榔頭西一棒子沒有主題，毫無意義而顯得非常無聊，他還對我說：你瞧那誰誰誰的文章，多麽高端大氣上檔次，字正腔圓如同洪鍾大呂振聾發聵，字字句句體現著一個知識分子的良知與道義。我說：你別把我跟這個人相提並論，我跟他和他們真的不是一回事兒，我本就是一個無聊之人，敲打著無聊的話語，打發著無聊的時間，一本正經的功夫我沒練過，所謂“鐵肩擔道義，妙手著文章”這個逼範兒我裝不起來。朋友問我：你說你跟他們不是一回事兒，你們之間有什麽區別嗎？我想了想，告訴他：我是一隻自由自在的潑猴！
今天有朋友轉發給我一段文字，我看過之後問了一句：這是出自誰之手？朋友說不知道。我說：那我就不客氣了！路見二逼一聲吼，該出手時就出手，我要打劫他一道！朋友說：你果然是個強盜！好吧，既然頭頂強盜之名，該出手時不出手，就對不起這光榮稱號了！
這段文字的書寫者說當前中國有兩種粉，一種是mao粉，一種是逗粉。這兩種粉大家都知道，mao粉就不用介紹了，頂風都能臭出八裏地去，逗粉他少了一個字，全稱是民逗粉，他把民主鬥士的鬥字換了一個字。這一字之換，足可以看出來這文字的書寫者的底褲是什麽顏色的了。
這位書寫者把mao粉和逗粉比喻為極左與極右，是太極圖案的一陰一陽，說他們是一個硬幣的兩個方麵，互為依托其實是一回事兒。瞧這話說得了麽？貌似高度總結概括，一網打盡一矢中的，可問題是他自己又是個什麽東西呢？他既不左也不右，不偏不倚不斜不歪的懸掛在兩腿中間，那不就是個J8麽？
書寫者的這張嘴臉就是我們熟悉的和久違了的理中客，因為這三個字已經是一句罵人的話了：你才是理中客，你們一家子都是理中客！所以他們一般情況下不敢自詡。什麽叫理中客？這是一個裝逼的姿勢，貌似理性公正客觀的一個逼範兒，說白了，不就是別人都走在邪道上，就他假裝堅挺地偉大光榮正確麽？直接表揚自己就得了，用得著轉彎子說話麽？大家都那麽忙，誰特麽有空看你裝逼啊？
當一個人關注社會問題時，不管是時政還是曆史，對事件或者人物，當他發表臧否評論的時候，不可能是沒有立場的。這個立場應該怎麽個站法，我認為應該是站在文明的、先進的、正義的、人道的基點上。理中客嘴裏所謂的逗粉，有積極追求民主的人士，更有他們的大量粉絲，盡管他們中有很多人知識並不淵博，個人素質不高，但是對民主的政治和自由的生活的向往和追求，就是一股推動社會變革和進步的力量。反觀那些理中客們，他們又扮演了什麽角色呢？若論逗逼二字，誰他媽的逗得過他們？
昨天在朋友圈裏看到一篇文章，標題是《駁“哪裏有自由哪裏就是祖國“》，這個標題讓我很感興趣，因為“哪裏有自由哪裏就是我的祖國”這句話是富蘭克林說過的，我很想看看這位作者是怎麽駁斥他的。當時正在工作中，隨手點擊了收藏。晚上回家後打開看了一下，並看到了一位朋友的評論，他是這麽說的：
“liberty和freedom這兩個英語詞匯翻譯成中文都是自由的意思，很可能有些人不太理解這兩個詞之間的區別。富蘭克林那句話裏的liberty是指在憲法保護下的思想、意識、人格等方麵的自主和自由。雖然liberty也應該是天生擁有，但是由於當權者的權力容易影響民眾個人的liberty，所以需由憲法來保護liberty，而這個是需要靠民眾去爭取的，所以富蘭克林這句話裏的liberty是與國家有關係的。”富蘭克林的原話是這樣的：Where there is liberty，there is my country！
關於自由，上邊那位朋友有了很好的解釋，對於“祖國”和“國家”的不同翻譯和理解，我想是這樣的。富蘭克林的這句話翻譯成“哪裏有自由，哪裏就是我的國家”我也認為應該更加確切，但是有中國人把它翻譯成“哪裏有自由，哪裏就是我的祖國”應該是另有其意，這是在表達對自由的向往和追求，對那個必須讓你愛的所謂祖國表示不屑一顧。也就是說，沒有自由，即使是祖國，它什麽也不是！
文章作者強調了“自由意誌”的重要性，最後得出結論是“我在哪裏，哪裏就有自由！”，他強調了“自由是爭取來的”，這個固然沒錯，最起碼是對身在不自由的國家和社會裏的人們一種鞭策和鼓勵。許許多多的人是不知道“自由”為何物的，特別是對liberty的含義，有些人即使身在美國這樣的國家裏生活，其實一身還是奴婢的骨頭，而有些人生存在中國的宇宙真理之下，心靈就像一隻自由鳥兒一樣，全身的每一根羽毛都閃爍著自由的光輝。我以為隻有心靈充滿對自由的渴望，身體才般配自由的生活，人生才般配自由的命運。
在聊天群裏看到過一個人，一張嘴就是“我是反感自由主義小清新的”，在這位仁兄的眼裏，崇尚自由的人都是幼稚的和膚淺的，甚至是可笑的。隻是我不明白他是一個什麽樣的人，是一個社會主義四有新人麽？有文化、有覺悟、有道德、有紀律，如果你不是共產主義接班人，你裝這個逼範兒有什麽毛用？
跟朋友們閑聊一會兒《西遊記》，我以為在中國古典四大名著裏，《西遊記》這部書是很高端的，但是小時候被大人們有意無意地給講成了兒童讀物了，“三打白骨精”有一個單行本的連環畫，我這般年紀的人大多都看過。它給孩子們講述這樣一個道理，就是對“階級敵人”絕不能心慈手軟。於是，我們這一代人在接受了這樣的教育之下，都跟二逼中的戰鬥機一樣。
《西遊記》是講解中國的政治形態的一部巨著，即使不做專門的研究，在閱讀這本書的時候也會有一種壓抑和鬱悶的感覺，有背景的妖精即使作惡多端也都不是問題，根本得不到製裁和懲罰，而沒有背景的妖精即使為人民服務也難逃厄運必遭血光之災，誰才是這惡的根源？
小時候讀“西遊記”是百分之百地喜歡孫悟空的，把它當成了一個英雄的化身，它武藝高強它不畏強暴，它火眼金睛它除惡務盡，它勇敢它正義，它調皮它可愛，據說有小女孩看電視劇裏唐僧一念緊箍咒就掉眼淚，心疼這隻猴子。後來隨著年齡的增長，越發地有點討厭這隻猴子了。你特麽原來也是妖精，是個誰也不鳥的頑主，怎麽就給了你一個修成正果的指標以後，就不知道自己是什麽東西了，對原來同道上的妖精們翻臉無情痛下殺手，你特麽的是一隻猴子啊，怎麽跟某些人類一樣無恥的操性？
閱讀《西遊記》，破解這本書的密碼，我發現女人比男人更聰明，其實最早點破其中奧秘的是女性讀者，她們認為這本書裏最可愛最優秀的角色不是孫悟空而是豬八戒，甚至有一陣子女人們紛紛誓言，嫁人一定嫁給豬八戒！因為隻有跟豬八戒這款男士才有的戀愛可談，幸福的婚姻生活不是夢，孫悟空算個錘子啊！
《西遊記》這本書展現給讀者的是一張網，是政治與文化之網。在這張網羅之下，其實是沒有善惡，沒有公平，沒有正義，沒有愛的。即使如孫悟空者，曾經大鬧天宮，最後也不得不就範，同流合汙與邪惡為伍，一條金箍棒不過是它作為鷹犬的道具而已，那個曾經自由的潑猴就好像從來沒有存在過一樣。
拜讀“潑猴”，見二字：“垂直”，畫龍點睛。峨嵋派麽？
溫歌