前天晚上，在一個比較私密的小小聊天群裏，總共是有十幾個人，都是相識多年的老朋友，有人轉發了一個標題為“如果你也被侵擾過，請大聲說Me Too”的帖子，然後群裏的朋友們就此話題站來了熱烈兒深刻地談論，我也發表了一些粗淺的看法。有一個朋友問我：鬼哥，你有沒有被Me Too過？說出來讓我們歡樂一下！
我本來就是一個喜歡助人為樂的人，從小學習雷鋒好榜樣，做好事當時從來不留名，隻是每天記在日記裏，第二天上交給老師看，每當老師表揚我的時候，我都感覺胸前的紅領巾更加鮮豔了。既然朋友們想歡樂一下，我真的不想讓他們失望，於是我說：被Me Too過，往事不堪回首！然後是群情激昂，一個個紛紛表示要聽個詳細。我猶豫了一下， 我然後告訴群友們，在我24歲那一年，被工作單位裏的一個32歲的女人給Me Too了。
其實何止是Me Too，簡直就是被強奸！我的話還沒有完全說完，就如一石激起千層浪，群友們都不淡定了。有個當警察的哥們說：你說詳細點，我做個筆錄，今晚你的一切言辭都將作為呈堂證據。有個美女說：你要是不從，有誰會強奸你，難道你的武功給廢了？我說：你們是有所不知，那女人是我們領導的相好，假若我采取抗拒的姿勢，我不知道後果有多麽嚴重，在這種巨大的恐怖感之下，就被Me Too了。
我說完這件事之後，群裏呈現歡樂景象。有人對我表示鄙夷，說：我一看你濃眉大眼的就知道不是一個好人，遲早有一天成為革命的叛徒是肯定的！然後就有人高呼口號：打倒革命的叛徒！所有的群成員都舉起了小拳頭。隻有一個美女關切地問我：被Me Too之後的你，有沒有留下心理陰影和精神上的障礙？我想了想，回答說：好像也沒有！隻是在當時，感覺自己跟一個地下黨員似的，是一個與魔鬼打交道的人。
第二天早晨睜開眼睛抄起手機先刷朋友圈，發現關於Me Too的話題已經被爆滿屏了。絕大多數人們義正詞嚴的聲音給我了巨大的勇氣和信心，我又看了一眼那個“如果你也被侵擾過，請大聲說Me Too”的帖子，我知道這是必須要控訴土匪罪狀的時候了，於是我在轉發這個帖子的時候，加上了一句：Me Too！同時我還附加上一個淚眼婆娑的表情。然後，我就收到了一百多個點讚，有人還表示羨慕嫉妒恨，尼瑪，你們有沒有搞錯？我是一個受害者，你們知道嗎？
昨天下午又睡了一大覺，難得睡得這麽踏實這麽深沉。醒來之後打開電腦習慣性地想寫作文，本來想寫一篇孟薑女哭長城的故事，因為這種文字不會被刪帖不會被感歎號。可是一開頭就嚴重跑題了，寫完之後我又從頭到尾地看了一遍，最後加上一個標題“男女之間，動物凶猛”，半個小時之後才發送給編輯，我知道這是一篇在政治上很不正確的文字，發出去之後可能會引發極嚴重的後果。不過最後我還是發出去了。愛誰誰！去他媽的政治正確！
果不其然，在這篇帖子發出去之後，讓很多人都感覺不舒服了。有的表示嚴正抗議，有的表達強烈不滿，有的深表遺憾並說將密切關注我今後的動向，就好像我在南中國海偷著開采了他們家石油了一樣，我就沒見過這些人以前這麽激動過。其中有一個朋友私信給我十幾條，極其嚴肅地指出了我的錯誤所在，並表示不讓一個革命同時落伍於時代，要對我開展一幫一、一對紅的活動，我想起了外/部/發/言人華姐的一句話：你懂個屁！
我是一個沒心沒肺的人，作文不好被人懟上幾句，基本不放在心上，這是情理之中事，我也就一笑了之。有寶貴的意見我也聽得進去，改正不改正則是另外一回事。總的來說，聞過則喜，冥頑不化，是我的生動寫照。作文發出去了，你們愛高興不高興，反正我是高興了。生活中的我也是一樣，除了正在工作中的時候，我是一點正經也沒有，領導在上麵講話，我就在下麵捧哏，熟悉我的朋友都知道，我從小有一個遠大理想，就是想做一名相聲演員。
天氣炎熱，百無聊賴，東看西看，尋找G點。有人轉發給我一段話，注明是清朝的學者錢大昕所言：古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教曰小說。小說演義之書，未嚐。自以為教也，而士大夫農工商賈無不習聞之，以至兒童婦女不識字者，亦皆。聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。
他接著說：釋、道猶勸人以善，小說專導人以惡，奸邪淫盜之事，儒、釋、道書所不忍斥言者，彼必盡相窮形，津津樂道。以殺人為好漢，以漁色為風流，喪心病狂，無所忌憚，子弟之逸居無教者多矣，又有此等書以誘之，曷怪其近於禽獸乎！世人習而不察，輒怪刑獄之日繁，盜賊之日熾，豈知小說之中於人心風俗者，已非一朝一夕之故。
錢大昕所說的這段話語大家都看得懂吧？我覺得如果你有初中二年級上半學期的水平應該沒問題，如果你要是把初中二年級的下半學期都讀完了，申請個博士資格證書也不是沒有可能。錢大昕的這段話我用我理解的意思給大家再說一下：
社會上流傳著一種叫小說的東西，這是以前從來沒有過的，全社會上的人們無論身份貴賤高低，甚至包括婦女兒童還有文盲們，都對之喜聞樂道。小說傳播的速度之快，超過了宇宙真理儒釋道。但是，小說傳播的是什麽呢？是洪水猛獸，是異端邪說，他讓你以殺人為好漢，以獵色為風流，這是善惡不分，這是皂白不明，今天之人心不古，以至於世風日下，刑事案件接連不斷，雞鳴狗盜層出不窮，嚴重破壞了良好的社會秩序，惡劣影響了安定的政治局麵，都是小說惹的禍！我語文水平不高，基本就是這個意思吧！
錢大昕這個人名字我以前沒有聽說過，在網上搜索了一下他的信息，還真有。說這是清代的一個的學問家，是當時被讀書人所公認的“一代儒宗”，最後還有一條說他生前就是一位飲譽海內外的著名學者。這是一個十八世紀的人。看到這裏，我的毒舌幾乎就要發作了，我想說他飲譽海內外個雞巴毛啊！然後我就自己勸自己，算了，我跟這個玩意叫什麽勁啊！世界有學者，還有清朝學者，清朝學者是什麽樣的嘴臉，這位錢大昕就是模樣。你連小說都不敢看，也好意思自稱為學者？
這位清朝的錢大學者我以為沒聽說過名字，百分之百的無冤無仇，我根本就不想在他的棺材板上踩上幾腳，隻是在看到他的這番話語之後，有一種見到裝逼犯摟不住火的衝動。轉念一想說什麽也毫無意義。在中國漫長的曆史上，中國的那些個所謂的學富五車才高八鬥的大學問家們，哪一個不是這個操性？他們非禮勿視非禮勿聽非禮勿動，他們始終在回避一個問題，那就是人性之惡。
如果讓我使用一下自古以來這個詞匯，我想說，自古以來，中國的文化人們始終假裝聖人的逼範兒，其實幹的都不是什麽人事兒，聽窗根兒扒門縫兒，踹寡婦門挖絕戶墳，提褲子罵婊子，一肚子男盜女娼，滿嘴仁義道德，就是他們最生動的寫照。魯迅說：這最後一句話是我說的。
中國的古人們一直在告訴後人們，人之初性本善。而西方人則不這麽認為，有哲學家說人心之惡的花朵鮮豔奪目，這才是人之本性，我們都是天生有罪的人。這人性本善本惡之說，其實正是中西文化的分野之處，此後衍生出來的政治製度和文化內容不可同日而語，誰是誰非誰優誰劣我們都看得到。當然，也有人睜著二五眼假裝看不到，看著鏡子裏的自己怎麽都覺得自己高大上：我們就差一個製度！其實，他們差的不是一個製度，是一個耳光！
不久之前，好像是原來的南非黑人總統曼德拉的誕生紀念日，看到朋友圈裏不少人在轉發有關他的紀念文章，有人以為曼德拉時代可以是光輝歲月，也有不屑一顧說是曼德拉毀滅了南非，幾個朋友在聊天群裏討論了有關曼德拉成敗榮辱與有關南非現狀的話題，有人問我對於這個話題有什麽想法？我想了想說：沒什麽想法。然後有人問了我一個特別敏感不好回答的問題：鬼哥，你認為世界上的不同種族或民族之間，真的存在無法改變和不可調和的差異嗎？
這個問題真的把我給難住了，我一時不知道怎麽回答。最後，我是這樣回答的：我是個特別喜歡吃馬鈴薯的人，馬鈴薯是個學名，小名其實就是土豆。小時候的我以為天下的土豆都是一個樣子，不僅外貌形狀上相似，可能連味道也沒有什麽不同的。直到我移民到海外生活之後，每次我到超市裏去買菜，在菜店裏各種各樣的土豆麵前就發呆，因為不下有十幾種的土豆供我挑選，我真的不知道哪一種更加好吃。十幾種土豆，一種一個味道。
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