昨晚一夜昏睡，今早夢中醒來，睜著雙眼回想著昨夜的夢境，卻怎麽也想不起來了，連一絲的痕跡也沒有。唐朝詩人說“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，少女變大嫂”，想著這是人間四月天，不知道昨晚乍起的大風，是否吹落了那一樹的大媽。
一張圖片在朋友圈裏轉來轉去，不知道那是一棵櫻花或是一棵海棠，隻見並不粗壯的丫杈上果實累累，懸掛著的都是大媽。世界有大媽，還有中國大媽，從法國埃菲爾鐵塔下的大秧歌舞，到澳洲悉尼歌劇院下的旗袍秀，到處都是中國大媽的搖曳多姿的身影，她們塗脂抹粉沉魚落雁，她們搔首弄姿閉月羞花，有中國大媽現眼的地方，世界就會變得更加美好。麵對著那樹枝上的一個個沉甸甸的中國大媽，我隻想弱弱地問一句：你們是否忘了帶絲巾出門？
人生悲苦因為大多數人不得不在別人的屋簷下，有一種炫人的任性叫做一趟說走就走的旅行。什麽叫說走就走？其實就是不管不顧。一場漫無目的的旅行貌似充滿刺激與期待，其實並不是所有人的遠方都是詩歌和田野，一路上的好風景裏總會有扮成乞丐的大師，或者偶然會遭遇到化裝成和尚的流氓，作為一名文藝女青年當然必須要和流氓苟且一下下，用和尚流氓的話來講，那是與女施主結下的一段善緣。臭流氓打了一個野炮，文藝女洗滌了一次心靈。
有一種學問叫成功學，大師們的每一句話好像靈丹妙藥，點石成金似乎是他們行走江湖的法寶，隻是不知道已經五迷三道的你是不是一塊頑石，其實不管你是不是，在那些大師的眼裏你就是一個傻逼。比所謂成功學還要惡心的是一種被叫做“舍得”和“放下”的說教，尼瑪，勞資的車子房子和老婆都還八成新呢，你特麽地讓我放下和舍得？開什麽玩笑！莫非你是想把勞資給笑死，你好繼承勞資的遺產麽？告訴你說，勞資偏不放下與舍得，還要為祖國做貢獻，明年就生第二胎！
人的命，天注定，話雖然這麽說，但是我們並不知道自己的命運如何，這也是生命對於每一個活人的最大誘惑之一。茫茫人海萬萬蒼生當中，總會有人爆出一絲驚喜，比如說有人說他中了六合彩，還有人說那誰誰誰遭了雷電劈，比這更加令人驚奇的是在成都一男子因自己手機沒電，借別人的手機給自己的女友打了一個電話，誰知電話上顯示的標注是“微信炮友”,這是一種何等的巧合，又是一種何等的慘烈，然後，兩個男子當街打起來了。圍觀的群眾裏有外行的看熱鬧，有內行的看門道，說兩個男子使用的都是純正的中國功夫！
隻要你有足夠的努力，生活從來不會讓你失望。我二大爺聽到這句話時很生氣，他問道：這是誰說的？你讓他過來，我不會一巴掌拍死他！二大爺是一個憂心重重的人，換一種表達方式叫做悲觀主義者，木心老師說：現代中國人不懂得悲觀。說到底，悲觀是一種遠見。鼠目寸光的人，不可能悲觀。木心老師是誰我不知道，總是看到有人轉發他的言論，每一句話說得都特別好，我也隻好假裝認識這個人了。 其實，我是真的不知道這個人是誰。錢鍾書說：吃你的雞蛋，沒必要認識那隻雞！此話甚合我意。
最近在塵世間出了兩件庸俗事兒，自命清高的我本來並沒有多加關注，但是也終究沒有忍住一顆好奇的心，忍無可忍地向凡間張望了一下。一件事兒是袁立女士結婚的消息刷滿了朋友圈，起初我還想呢，結婚就結婚吧，這是多大個事兒？ 天要下雨娘要嫁人，有誰能攔得住別人結婚？但是隨意瀏覽了一些相關信息，我發現問題有點複雜化，袁立女士似乎並沒有承認她結婚了，說網上的圖片是P的，還說對方無恥之極。這究竟是怎麽回事？我發現在袁立女士的微博下麵，各種發言應有盡有，有的說妹子你要當心啊，看那男的不像什麽好鳥，你不要所托非人啊！
我們在現實生活中是不是經常遇到這種人？總是拿自己當根蔥當頭蒜，以為自己比別人更雞賊，人家好不容易拜個天地入個洞房，還不夠這種人在一邊瞎逼逼的呢！是不是很令人掃興？當然了，這種自以為是的人必須是少數，否則人世間的生活哪裏還有美好存在？ 我注意到了大多數的人們都是衷心祝福袁立女士的，就好像自己跟袁立女士有多熟似的。我看到還有人寫了無聊的長篇大論，對袁立女士的這次婚戀說三道四，點擊率都在十萬以上。看起來不是作者一個人在無聊。世界和平正在受到嚴重威脅，你們知道嗎？
美國人成立了一個什麽委員會，要專門對付中國的和平崛起，俄羅斯多個城市出現反華浪潮，這是有人居心叵測企圖背後捅中國一刀，巴西新當選的總統完全倒進了美帝頭子特朗普的懷抱，相約要聯合美國軍隊再要委內瑞拉動用武力解決問題，這一切的一切都是那麽十萬緊急，雞毛信必須要馬上送到巴西陸軍的手裏，否則鬼子就進村了，鄉親們還沒有來得及轉移，那些無聊的人們，我在此譴責你們一下，你們能把大好的眼神放到正經事上來嗎？而我，隻想最後確認一下：袁立女士究竟結婚沒結婚？你們誰能給我一個準信？
第二件讓我感到心塞的是不久前紅極一時的“流浪大師”的出現。其實，“流浪大師”的出現我並不感到意外，他的所有視頻我沒有完整地看完過一個，後來有人寫的相關他的文章我也一篇沒讀。我隻知道，這是一個在人生的旅途當中出了意外的人，他之所以如此的形象示人，一身邋遢的髒衣服與滿頭長發，似乎散發著常年不洗澡的惡臭，無不在傾訴著他的悲情悲狀，他究竟遭遇過什麽情況？誰又能幫助他走出自己的幻覺世界？我知道自己的無能為力。
人生無可奈何，我是深領教過的，別說拯救別人與水火之中，就連自己在水深火熱之中，大多時候也是徒呼奈何，也隻有假裝堅強地生活下去。生容易，活容易，生活不容易。除了堅強地生活，還有其它途徑可走嗎？郭德綱有句名言：死去！活該！這句話你們千萬不要當做座右銘，沒心沒肺地活著才是硬道理，看世間有那麽多恬不知恥的人渣在春風得意地活著，你有什麽理由去死給別人看？有一個所謂學者告訴你了，不但英語來自華夏古漢語，英國人也來自大湘西。這難道不是你驕傲地活下去的理由嗎？讓傻逼去死，你要活下去！
“流浪大師”的出現並不讓我感到意外，他出現之後的情景讓我感到心塞，雖然我知道在世間行走的人當中有不少傻逼，但是我沒想到有那麽多傻逼及時地在“流浪大師”身邊出現，在“流浪大師”的襯托之下，那些與“流浪大師”合影作秀的人們，他們的俊美和靚麗模樣顯得那麽愚蠢，難道這不是傻逼的模樣？眼睛裏沒有關愛，表情裏沒有悲憫，頭腦裏沒有問號，與一個走紅的流浪漢合個影，秀在自己的朋友圈裏，除了說明你是一個傻逼之外，還能說明什麽？
蕭伯納說人生有兩大悲劇，一是萬念俱灰，一是躊躇滿誌。叔本華說人生有兩大苦，一是物質匱乏，一是精神空虛。蕭伯納和叔本華都是中國文藝青年的老熟人，蕭伯納的幽默我們領教過，曾經有一個風華絕代美女對老蕭說：老蕭啊，咱兩要是生一個孩子，像我一樣美麗，像你一樣聰明，這是一件多麽美妙的事情啊！沒先到老蕭這個人不解風情，嚴肅地告訴人家美女：要是萬一出了意外，像我一樣醜陋，像你一樣愚蠢，那可就麻煩了！你們是不是覺得蕭伯納這個人有十分的可惡？有特麽這麽對美女說話兒麽？那個美女也是，跟誰扯蛋不行，幹嘛非要跟他？你衝我來！
叔本華這個人不少人也是熟悉的，上個世紀八十年代改革開放之初，這個人的作品與尼采、薩特、佛洛依德幾乎同時走俏在大學的校園裏，文科的大學生們談天說地時如果不知道“帶上你的皮鞭，再去見女人。”是要被人嘲笑無知的。其實，大多數人無知的是在叔本華這句話之後，還有一句沒有顯示出來，那就是“讓女人抽你！”！做學問這件事，最怕的就是一知半解和不求甚解，一知半解和不求甚解是有區別的，你們知道嗎？不知道今天我也不告訴你們了，你們先自己琢磨著吧！
蕭伯納說人生有兩大悲劇，一是萬念俱灰，一是躊躇滿誌。其實，沒有躊躇滿誌，哪來的萬念俱灰？歸根到底人生不過隻有一件悲劇，以躊躇滿誌開始，以萬念俱灰終結。蕭伯納不識數，把這當成兩件事了。叔本華說人生有兩大苦，一是物質匱乏，一是精神空虛。你們覺得這話說得靠譜嗎？這是一個哲學問題，有的人終其一生，也是百思不得其解。
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