武誌紅的心理學課摘錄-03-關係（2）性格是你的內在關係模式

1. 關係即命運

性格是你的內在關係模式//認識奧秘的第三隻眼//如何構建健康的關係//再怎麽努力，傷害也不可避免//吃的隱喻

//性格是你的內在關係模式//

性格，在關係中形成。客體關係理論認為，一個人和他最初的重要客體建立的關係，會內化到一個人的內心深處，成為一種內在關係模式，這就是性格，人格或自我。最初是多久？客體關係理論重視三歲前。而完整的考量，是可以放在6歲前。一個人的重要客體很多，但正常養育下，父母具有極大的重要性，所以內在關係模式可以視為是“內在的父母”和“內在的小孩”之間的關係模式。

性格，在關係中展現。一個人在新的關係中，總是尋求將他的內在關係模式投射到這個新的關係中，想把它變成符合他內在關係模式的關係，也就是6歲前和父母等人建立的關係模式。

性格，在關係中改變。新的關係中，你想重複你的內在關係模式，而對方也想重複他的內在關係模式，兩個人會持續地進行較量。這就意味著，新的關係，會提供改變的可能性。

性格，在關係中療愈。認識自己的內在關係模式，從而走向療愈。

你當下的關係模式，反映了你內心的關係模式，也就是你童年時和父母等養育者的關係模式。這有很強的對應性。你現在怎麽吃法，反映著你曾經怎麽吃奶。你現在怎麽和女人打交道，源自於你小時候怎麽和女性家人打交道。等等。

*倔強的人，常常是偏執，事情一定要如我所願，事情非要盡到最後一份力才能讓它死掉。但是，其實已經是僵局，放棄才是最好的選擇。我做不到放棄和接納，非要死磕，也許這是一種和媽媽意誌的較量。她從不聽我的，所以，我誓死也要讓她聽我的。 倔強的意思是，你又不愛我，憑什麽讓我聽你的？

//認識奧秘的第三隻眼//

1.當下的關係模式，是內在關係模式的再現，也是一個人童年關係模式的再現，它也會展現在這個人的各種關係中，是一種基本模式。

2.這種再現，會有精準的對應。當下的女權威，對應著原生家庭的女性養育者等等。

3.原生家庭，就是一個人的命運原型。認識到這一點，我們就開始有了一定的自由。

*抄後路：當你發現兩個人之間的觀點之爭失效後，可以跳出來，觀察一下對方為什麽這麽說的心理策略，然後把它指出來。

*均勻懸浮注意：精神分析中的術語。在谘詢過程中，谘詢師要一直有第三隻眼，像一個旁觀者一樣在觀察，谘詢師和來訪者之間發生了什麽。在觀察時，要有一個基本意識，來訪者試圖和谘詢師構建的關係，再現了來訪者內心的關係模式，他童年時和家人的關係模式，以及他現在和別人構建的關係。

*一隻養不熟的貓。

//如何構建健康的關係//

1.在關係中，我們會玩各種自戀的遊戲，去追逐“我是對的”，“我比你強”這種自戀感。但一旦有人，在不破壞我們自戀的情況下，和我們構建了基本平等的關係，我們就會發現，這才是我們真正想要的，也是最舒服的。

2.人與人談話是，必然在傳遞兩個層麵的信息：事實和情緒。所以，我們要去辨析，對方傳遞的客觀事實信息是是什麽，傳遞的主觀情緒信息又是什麽。客觀事實要尊重，而謬誤要駁回；主觀情緒要共情，而垃圾情緒則要駁回或化解。

*所有好的關係都是勢均力敵的。這裏的“勢均力敵”不是指一個人的地位，經濟狀況，外表等物質性的資源，而是指一個人內心的心理資源。

*我是80後，為什麽和90後交往的過程中，明明一直在給予他們充分的認可和肯定，為什麽換不來他們的平等對待，反而總是被他們看輕甚至隨意欺負？                                                  1，現在慢慢有些明白了其中的原因 1. 自卑內化到我心裏了，而我在與人交往的過程中，常常會隨著交往的加深而本能傾訴，然而我選擇的傾訴態度是示弱而非單純地說事，這給人一種時刻置於弱者的感覺。我做到了不亢，但沒能做到不卑。 2. 不亢可能也是一廂情願。內心具有強烈失敗感的人，會傾向於尋找不如自己的伴侶，合作夥伴為伍，從而讓自己一直輪回在痛苦中。像我這種內心時刻懷揣一份自卑的人，其實一直都是在自己很清楚不如自己的人群中尋找同伴，包括共事的90後。然而對方也可能本事懷揣自卑心理，原來覺得我是實力優秀的人，沒想到深交之後發現原來我也是自卑脆弱，於是關係模式被改變，淪為弱勢的我自然就成為了被他們投射內心自卑的對象，從而對我自身的人際交往一再造成傷害。

*周圍的人，人格中本我較多的人還真有那麽幾個。特點是，基本上執行的都是內部評價體係，通常會以自己接觸事物的第一個感覺行事，雖然自我1也參與思考，能從他人的角度考量，但始終圍繞的是自己的感覺，容易給外界造成自私，善變，沒有安全感，缺乏規則意識這樣的感覺。

*我與異性相處的很融洽，與同性女人之間相處的不好，能分析一下嗎？因為同性之間有嫉妒和競爭。

//再怎麽努力，傷害也不可避免//

最常在留言區看到：我覺得知道了這些，可還是不知道如何去改變自己的命運，如何去療愈自己呢？

形成了從“關係”的角度看問題的意識後，我就可以這樣來思考問題： 我感覺到的焦慮感，是提問的用戶傳遞給我的，借著這份焦慮感，用戶和我之間建立了這樣一種關係：焦慮的提問者和無所不能的老師。如果我直接去解答這種問題，就證明了我的無所不能，就有很高級別的自戀滿足。如果我不能直接回答這種問題，我就會感覺到“我是無能的”，於是就有了自戀挫敗感。

由此可以知道，這樣提問的用戶，無形中可能是期待自己無所不能的，至少是不願意承受“某一個時間段內我是沒有解決方案”的無能感，或者說是無助感，會讓這樣的朋友覺得自己很不好，於是希望有一個立即的解決方案，但暫時好像沒有，所以焦慮就由此而來。

*媽媽的乳房是孩子最初的客體。那要是沒有喝過奶的孩子會怎麽樣呢？回答： 真實的乳房和乳汁很好，沒有就沒有，奶瓶和牛奶可以代替，而在喂養的時候，如果能做得非常好，一樣可以。在整體的養育中，及時回應孩子，很尊重孩子的意誌。

*村上春樹在小說挪威的森林裏有一句話說的特別好，縱使你再努力，你還是會不可避免地傷害到別人。

*我在和別人相處時，很容易覺得別人生氣了。我猜測應該是因為在最初和媽媽的關係中，媽媽很容易生氣。回答：你的猜測可能成立。還有一種可能，你太容易生氣了，但你對自己的憤怒沒有覺知，而把它投射到了別人身上。這兩種可能是並存的。你一直怕媽媽生氣，而一直太過於為媽媽的憤怒考慮，導致你會壓抑自己的憤怒，於是對自己的生氣太不敏感。如果一深入關係，就擔心別人生氣，或者自己生氣，那自然會害怕深入的關係。

*如果經曆了分離之後沒有放過毒的人長大之後，他的伴侶能如何幫到他呢？回答：陪伴，理解和接納，長時間的愛與陪伴，就是非常好了。在伴侶關係中，隨著安全感越來越足，退行是不可避免的，所以反而是要做好準備，知道親密關係中勢必會彼此放毒的，否者親密很難真正建立起來。

*在你的家中，嗯感看到一個在所有關係中都看到的基本東西：嚴厲無情的強勢控製者，和軟弱服從的弱勢控製者。出於自戀，人們自然希望做強勢控製者，所以一有機會，就會展現無情的攻擊，而攻擊自己的追求者，是最不容易有代價的。

//吃的隱喻//

嚴重的飲食障礙很難治療，患者會控製不住病態的飲食行為。控製不知，那就意味著，能顧控製她們病態飲食的，不是意識，而是潛意識。

病態的進食障礙，就再現了嬰兒時痛苦的哺育方式。因為孩子還沒有形成語言，所以嬰兒的記憶，基本上都無法進入意識，隻能停留在潛意識的層麵，於是變得很難溝通，很難覺知，很難被治療。有了語言努力後，才有了思維，才有了意識。沒有語言能力時，所發生的一切，都容易停留在潛意識層麵，而難以進入意識。

口欲期的嬰兒，主要就是吃。有些撫養者，不按照嬰兒的需求，而是按照大人的節奏去哺育，這會讓嬰兒經常陷入饑餓和口欲的匱乏中。當有機會吃奶時，他們就會狂吃，像吸血鬼一樣貪婪。但是，因為嚴重沒被滿足，嬰兒對奶水或替代物又會有恨意，於是就會有吐奶行為。有進食障礙的人，貪婪進食展現了對饑餓和匱乏的恐懼，而病態嘔吐，表達了對食物的憎恨。

*小時候得到的哺育太差，那該怎麽辦？回答：不嚴重的話，好好滿足自己的口欲，但在滿足自己時，一定要慢慢吃，去體會吃的過程中，自己的各種感受，特別是匱乏感和恨意等負麵情緒。我在飯桌上會多次提醒狂吃快吃的人慢慢吃。然後，等他們慢慢吃時，很容易有眼淚流下來。我覺得流淚是好事，這是在對童年時的匱乏和創傷，表達一種承認和哀傷。當哀傷表達得足夠了，我們就可以不再固著在這個時期的創傷上，就可以前行了。

*一邊慢慢吃，一邊說“慢慢吃，這些都是你的”。

[精神分析是怎樣做研究的]

佛洛依德理論的重點是放在3-6歲的俄狄浦斯期，重視的是孩子和父母的三元關係。

客體關係論，作為精神分析的第二階段，重點放在三歲前的母親和孩子的二元關係上。認為這個階段父親對孩子的直接影響力不大，父親的價值是給妻子提供支持。

精神分析的第三階段，是自體心理學（是有海因茨科胡特和他的追隨者們創立的）。其重點放在了孩子自身上，因此可以視為研究的是孩子自身的一元關係。科胡特的巨大貢獻是為“自戀”這個詞正了名。在他以前，自戀就像一個貶義詞。但在他以後，自戀被視為一種基本的，不可或缺的人性動力。

客體關係理論特別重視母親的乳房，認為在嬰兒早起，嬰兒沒有能力將媽媽視為一個完整客體，而是將媽媽的乳房視為一個獨立存在的客體一樣，而沒有意識到，乳房隻是媽媽的一部分。所以說，媽媽如何哺乳，是一個生命的頭號原初關係，極為關鍵。

[完整客體] 把一個客體，作為一個完整的人，作為好的客體的一種領悟；這意味著，領悟者具有一種處理矛盾心裏的發展能力：既能夠接受客體的好的方麵，又能接受客體的壞的方麵。

[部分客體] 嬰兒一開始僅能理解真實客體的某一特征，他所體驗到的隻是客體的部分特征，故稱之為部分客體。這在成年人中也很常見。很多人喜歡你時，認為你全好，不喜歡你時，認為你全壞，這就是把你視為部分客體，而不能完整地認識你。