我欲載之空言
北美時事曆史縱橫談
《人民的名義》這部熱播的官方反腐大劇，洋洋灑灑五十集，林林總總人物幾十個，情節縱橫跌宕，視野極寬，從生活無著的下崗職工，到道貌岸然滿口黨性的達官顯貴，從正義凜然的反腐尖兵，再到黑白通吃的商界美女，甚至還刻畫了拿錢發貼的網絡水軍五毛，科研作假的大學教授，可以說是一部試圖全景式白描中國社會全貌的雄心之作。但是我以為隻需其中的一句台詞和場景，就濃縮了中國曆史和現實中最大的憂患和危機。
沙書記：“亮平同誌，季書記，我們省委對你們檢查院有幾個要求...”。
季書記：“我代表我們檢查院也向省委表個態，我們的檢查工作堅決落實您和省委的指示精神！”。
我們在美國生活久了，可能對黨委對司法檢查機關發號施令的中國特色已經感到不能適應。比如，你能想像共和黨或民主黨中央黨部主席對司法部長或者州檢查官傳達精神，然後司法機關表態堅決完成任務的嗎？即便是貴為美國總統川普，他的“禁穆令”也會遭到州檢查官的起訴，聯邦法官可以叫停總統令在全國的實施；前總統克林頓，僅僅是和司法部長林奇在飛機上見了一麵，就害得林奇趕緊宣布回避對希拉裏電郵案的調查，生怕她的獨立性遭到質疑；現任司法部長賽深思，因為在大選期間和川普關係太過親密，不得不在壓力之下回避對川普和俄國關係案的調查；川普親手提名的大法官高薩齊麵臨參議員的質詢，被問道“如果總統指示你投票推翻流產合法的高院先例，你會如何”，他隻能選擇劃清界線“I would have walked out the door”。
而我們的沙瑞金書記，是本劇的絕對正麵角色，擲地有聲地向檢察院布置任務，鐵骨錚錚地要求審查“上不封頂”，不管查到什麽人，都不能姑息縱容，而要“依法“嚴懲。這一方麵表明了沙瑞金這位領導幹部反腐到底的“黨性”很強，另一方麵也暴露了中國沒有司法獨立，黨政不分，政治指揮司法的傳統。上千年來，大理寺卿刑部侍郎雖然位列六部九卿，但是刑律司法一直都是皇帝鎮壓人民維持統治的工具，而從未作為一支製約王權的獨立力量而登上曆史舞台；即使是春秋戰國百家爭鳴的思想大解放時代，孔孟的儒家和荀子韓非商殃為代表的法家之間的大辯論大爭鳴，爭的也僅僅是究竟是仁政教化，還是嚴刑峻法，才是治國安邦的良策，和司法獨立尊重民權風馬牛不相及。反觀歐洲，早在中國宋朝的時候，英國貴族就強迫國王簽訂了《大憲章》，規定王權不是沒有限製的，未經審訊，誰也不能把臣民投進監獄；英國自下而上的城鄉自治，“self goverance”的傳統，個體犯罪必須由他的“同仁”（peer）來裁定，而不是高高在上的縣官老爺甚至是國王皇帝，這就催生和奠定了以平民陪審員和上級巡回法官為核心的獨立的司法體係。清教徒殖民美洲，把英國人的這一偉大發明帶到了美洲，讓我們今天這些新移民能夠有幸生活在一個法治社會。
但是以我華夏文明的高度智慧，不會不明白絕對的權力導致絕對腐敗這個淺顯的道理，那麽我們的先賢們是用什麽手段來對執政者進行製約呢？美國比較政治學者福山認為統治階級對皇帝的“教育”是中國社會保持穩定和良性發展的最重要手段。縱觀中國曆史，多少名垂青史的治世名臣，同時也是太子太傅少保之類的皇帝老師，比如商湯拜師於伊尹，唐有房玄齡、顏真卿，明有宋廉張居正。清朝尤其重視對接班人的培養，康熙皇帝甚至親自操刀授課，隔代指定培養了乾隆這個小孫孫。所以說清朝十三帝大多清明勤政，昏君暴君一個也沒有。哪怕是糊塗蟲皇帝輩出的明朝，也出了一位千古名相張居正，為教育明神宗操碎了心，讓小皇帝從十歲起接受孔蒙儒家經典，《大學》《尚書》《通鑒節要》的填鴨式灌輸。想來皇帝每天麵對名哲大儒的輪番轟炸掰開揉碎苦口婆心，寫的作業都是“民為重，社稷次之，君為輕”，他長大了應該也壞不到哪去。果然，萬曆皇帝在明朝算是有道明君了，在位期間打贏了抗日援朝，晚年雖然得了憂鬱症，二十年不上朝，但是龐大帝國居然運作如常，看來這個皇帝本事不小。張居正如果活到今天寫一本《小皇帝是怎樣煉成的》，肯定要把什麽《哈佛女孩》《爬藤寶典》之類的暢銷書甩出不知道幾條街。當然我中華先賢這也是沒辦法的辦法，中國傳國玉璽上銘刻著“受命於天，既壽永昌”，君權神授，既然無法挑戰皇帝的權威，隻好寄希望於說教，但願老天保佑能培養出一個不那麽混蛋的獨裁者。
中國兩千年的封建曆史曆來如此，即使到了紅朝代，好像也還在沿用老祖宗的東西。比如，沙書記在給檢察官們撂下那句指示後，轉身就召開了省委常委擴大會議，又給我們展示了一堂生動的統治階級自我改進課，具有豐富的中國特色和傳統：退休的陳岩石老檢察長結合自己在戰爭年代的回憶，就共產黨員的模範標杆作用，給在座的每一個省委常委上了一堂感人淚下的黨課。從打江山時代共產黨的“法寶”之一“批評和自我批評”，到習近平在全體黨員中開展的“學黨章黨規、學係列講話，做合格黨員”的“兩學一做”運動，口號五花八門，但在本質上脫離不了古代太子少保教小皇帝背四書五經，學習儒家為政以德的套路。
汲取傳統文化精華當然沒有什麽不好，但是正如沙書記一句指示亮了中國無司法獨立的現實，李達康前妻歐陽菁的一句台詞也概括了這種製約權力方法的窘境。人心散了，隊伍不好帶了，你跟黨員群眾聲情並茂掏心掏肺，黨員群眾說你少來這套洗洗去睡。
我本來也不想看這個劇，因為這個題目太假，說教氣十足，太道貌岸然，而且據說這個片子是代表了官方的立場的，看來是屬於黨宣傳喉舌的一部分。那麽追這個劇，也許就成了為主旋律敲落打鼓抬轎子的行為了？但是我如果是國內趙家人體製內的，我應該會認真學習黨章學習一個共產黨員的修養。套用一句美國老國防部長拉姆斯費爾德的名言“you go to war with the army you have, not the army you might want or wish to have at a later time”，司法獨立是奢侈品，咱老祖宗沒給咱留下，那就隻能從實際情況出發走一步看一步了。而建成一個司法獨立的體製和觀念又談何容易！有的曆史學家認為，其實每一個國家都是其自身曆史的“囚徒”，能夠擺脫其曆史的局限而後來居上轉局麵的，少之又少。真正在司法獨立權力製衡走在世界前列的，隻有英倫三島，美加澳新這樣的英係殖民地，和深受盎格魯撒克遜文化影響的荷蘭北歐國家。法德這樣的歐洲大陸國家就比英國差很多，法國經曆的人頭滾滾的法國大革命，德國有發動兩次世界大戰的慘痛教訓，才讓他們認真反思曆史經驗，也建成了獨立完善法治傳統。歐洲其他的國家諸如西葡和東南歐的意大利希臘等，無不是貪腐橫行法紀鬆弛，而西葡的直係後代中南美洲國家，就更是失敗國家了。最典型的一個例子俄羅斯，本來是傳統的歐洲國家，享有共同的曆史和傳統，可惜被蒙古人的入侵打斷了曆史，成為歐洲法治傳統最弱的國家，直到今天也還是普京大帝乾綱獨斷的局麵。至於曆史上從來就跟自治民主不沾邊的穆斯林世界，雖然有了呼喚民主的茉莉花運動，但是獨裁者倒下一個換上來的卻是破壞性更大的宗教原教主義者，更加成了民主法治行不通的鐵證。
到底是民主分權司法獨立的西方製度好，還是中國式統治階級自覺發善心行得通？這本來是最明顯不過的答案，正如丘吉爾所言，democracy is the worst form of government, except everything else，還是前麵提到過的大學者福山，在1992年蘇聯解體後意氣風發地寫了一本書《then end of history and the last man》，莊嚴宣布隨著西方民主憲政的政體戰勝了黨比法大的蘇聯共產主義陣營，人類政治發展的曆史就走道了盡頭，民主笑到了最後。但是近些年來各種高技術社交媒體的興起，仿佛減弱了一人一票數人頭製度的威力。一條互聯網上的虛假新聞，分分秒秒間就傳遍千家萬戶，讓成千上萬人陷入集體無意識般的狂熱；現在是人人靠一部手機就是記者，個個的臉書賬戶就是媒體的時代，新聞來源的多元化可以讓人人從浩如煙海中的信息中單單篩選自己喜歡的“事實”,強化原有的預設立場，而起不到兼收並蓄兼聽則明的作用。這次總統大選川普的當選，就是在社會左右兩極分化，民粹思潮泥沙俱下的背景下發生的。民主選舉產生了這樣的總統，一貫擅長給別的國家貼“failed state”標簽的福山，發表文章驚呼，這回是美國成了一個“失敗的國家”！
相形之下，互聯網和微博微信的火爆卻給中國社會公民意識的覺醒帶來了前所未有的機遇，政府在信息時代很難管製和封殺敏感新聞，民眾在號召之下迅速形成讓當局膽寒的社會力量。在這種威脅之下，中央和地方政府必須對社會民意有準確的把握和及時的反應，才能國祚久長。黨中央苦口婆心的“關心群眾疾苦”“提高執政水平”，在信息壟斷時代也許隻是統治者欺騙群眾的大口號式說教，而現在卻切切實實是避免亡國亡黨的背水一戰了。中國傳統文化中靠對統治者的教之以德來推行仁政教化，難道在信息時代獲得了新的生命力與合法性？
所以說，我若是國內的黨員幹部，會認真學習黨綱和習書記的“兩學一做”；任何一位關心中國前途命運的海外華人，都應該戒除調侃心態，帶著曆史的責任感觀看《人民的名義》。
寧寧的眼力、筆鋒向來犀利，不得不佩服！也讚一個！
“任何一位關心中國前途命運的海外華人，都應該戒除調侃心態，帶著曆史的責任感觀看《人民的名義》。” 哦，您真是沒把自己當外人啊，哈哈
Apparently, the army we have is losing the war. It may be time to start building a new one.