寧國府裏一心修道的賈敬的明史秘密

（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）

 

第二回寫道：“子興歎道：“正說的是這兩門呢。待我告訴你。當日寧國公【甲戌側批：演。】與榮國公【甲戌側批：源。】是一母同胞弟兄兩個。寧公居長，生了四個兒子。【甲戌側批：賈薔、賈菌之祖，不言可知矣。】寧公死後，賈代化襲了官，【甲戌側批：第二代。】也養了兩個兒子。長名賈敷，至八九歲上便死了，隻剩了次子賈敬襲了官，【甲戌側批：第三代。】如今一味好道，隻愛燒丹煉汞，【甲戌側批：亦是大族末世常有之事。歎歎！】餘者一概不在心上。幸而早年留下一子，名喚賈珍，【甲戌側批：第四代。】因他父親一心想作神仙，把官倒讓他襲了。他父親又不肯回原籍來，隻在都中城外和道士們胡羼。”

前文說了，寧國府就是北京的紫禁城，這寧國府裏一心修道的賈敬老爺就是紫禁城裏的嘉靖皇帝，“賈敬”諧音“嘉靖”，朱慈炤的影射可謂是再明白不過了。

嘉靖是明世宗朱厚熜的年號，朱厚熜是明憲宗第四子——興獻王朱祐杬的次子，其兄朱厚熙生下不久後夭折。興獻王封地位於今湖北省鍾祥市，正德十四年六月十七日，興獻王朱祐杬病薨，年僅12歲的朱厚熜襲為興王，正德十四年是乙卯年，這就是《紅樓夢》中強調賈敬是“次子”並且是“乙卯科進士”的緣故。朱棣這一係在嘉靖前有成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、憲宗、孝宗和武宗八位皇帝，但由於英宗兩次稱帝，故有永樂、洪熙、宣德、正統、景泰、天順、成化、弘治和正德九代，所以是八個皇帝九個朝代，故而朱慈炤借寫“賈敬兄長八九歲上便死了”，以暗喻嘉靖前的明朱棣一支的皇帝有“八九代”。

前文《從賈母的失腳落水談起》中解密過：賈府老祖宗賈母幼時因玩耍失足落水磕破了頭留下了窩，這是隱喻明朝的正德皇帝“武宗”朱厚照在清江浦因“頑”漁落水。因為武宗無後，按照《皇明祖訓》的規定：“凡朝廷（指皇帝）無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生，雖長不得立。若奸臣棄嫡立庶，庶者必當守分勿動，遣信報嫡之當立者，務以嫡臨君位。朝廷應即斬奸臣。”倫序原則為“兄終弟及”，首輔楊廷和讓司禮監請張太後懿旨，宣布朱厚熜為皇帝繼承人。

成為皇帝後，嘉靖因為縱欲過度而導致原本病弱的身體更加不好，大理卿顧嶽為此勸說他，見《明史•鄭嶽傳》：“帝數不豫，嶽請遵聖祖寡欲勤治之訓，宮寢有製，進禦以時，而退朝即禦文華，裁決章奏，日暮還宮，以養壽命之源。”，但嘉靖置若罔聞，反而注重鑽研房中術，《萬曆野獲編。卷21.佞幸》載：“比上修玄事興，群小托名方技希寵，顧可學、盛端明、朱隆禧，俱以煉藥貴顯，而隆禧又自進太極衣為上所眷寵，乃房中術也。原任吏部主事史際建醮祝聖壽，進尚寶少卿；尚書趙文華進百花仙酒，獨以忤相嵩敗，亦有幸有不幸也。其大臣獻瑞者，巡撫都禦史汪????首獻甘露，繼之則督撫吳山、李遂、胡宗憲輩，進白鵲、白兔、白鹿、白龜等，尤不可勝紀。”大臣們因敬獻各類春藥而得到嘉靖的眷顧和提拔。

嘉靖“絀佛崇道”，尊崇道教而打壓佛教,嘉靖十四年曾下旨“僧徒還俗者聽”；《明史記事本末》卷五十二載其“於佛則絀,於道則崇”；《萬曆野獲編。補遺卷四》載其：“【廢佛氏】本朝嘉靖十五年，上既敕廢禁中大善佛殿建太後宮矣，禮部尚書夏言，以殿中有佛像及佛骨、佛頭、佛牙等，乃建議請敕有司俱瘞之中野，以杜愚冥之惑。上曰：“今雖埋之，豈無竊發以惑民者，可議所以永除之。“於是言複議投之火，上從之，凡毀金銀佛像一百六十九座，金銀函貯佛頭牙等一萬三千餘斤，燔之通衢。” 嘉靖對陶仲文、邵元節等道士優禮備至，大搞齋醮、燒煉等迷信修道活動，連帶著給父母都起了道號，更為自己起了個世間最長最拉風的八十九字道號，見《明史。陶仲文傳》：“三十五年，上皇考道號為三天金闕無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧聖尊開真仁化大帝，皇妣號為三天金闕無上玉堂總仙法主玄元道德哲慧聖母天後掌仙妙化元君，帝自號靈霄上清統雷元陽妙一飛玄真君，後加號九天弘教普濟生靈掌陰陽功過大道思仁紫極仙翁一陽真人元虛玄應開化伏魔忠孝帝君，再號太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人玄都境萬壽帝君。”，其不務正業的荒唐昏聵作為，引起了朝堂上下的不滿，卻遭到了嘉靖的鐵腕打壓，反對他修道的楊爵被下獄,為營救楊爵而上疏的主事周天佐和禦史浦鉉都被重杖打死，而上諫曰：“神仙乃山棲澡練者所為，豈有高居黃屋紫闥，兗衣玉食，而能白日翀舉者？”的楊最被嘉靖廷杖而死，朝中大臣因此震懾，轉而爭相諂媚方士。

大臣們進獻的各類春藥漸漸無法滿足嘉靖的淫欲之需，而方士邵元節和陶仲文適時而進的“紅鉛丹”卻獲得了嘉靖的格外青睞，《萬曆野獲編·進藥》載：“邵、陶則用紅鉛，取童女初行月事，煉之如辰砂以進。” 該書卷十八又說：“方士邵元節甫死，陶仲文繼之，二人俱掛大宗伯銜，所進則紅鉛，並含真餅子，乃嬰兒初生口中血也。”

《五雜俎。卷十一。物部三》載：“醫家有取紅鉛之法，擇十三四歲童女、美麗端正者；一切病患、殘疾、聲雄、發粗及實女無經者，俱不用。”龔廷賢的《萬病回春》也稱：隻有選用美貌健康的而且生年月日約為5048日前後的少女的初潮，才能煉成最上品的“紅鉛丹”，“若得年月日應期者，乃是真正至寶，為接命上品之藥”。為了煉製大量的最上品的“紅鉛丹”，嘉靖開始了頻繁選秀。

沈德符的《萬曆野獲編。卷二一。佞幸。進藥》載：“嘉靖間，諸佞幸進方最多，其秘者不可知，相傳至今者，若邵、陶則用紅鉛取童女初行月事煉之如辰砂以進……然在世宗中年始餌此及他熱劑，以發陽氣，名曰長生，不過供秘戲耳。” 性能力的提升會給古人身體強健的幻覺，並以為能夠因此而長生不老所謂長生丹藥，不過是助性的春藥罷了。

嘉靖十九年五月，“詔選京城內外淑女一百名。”【《明世宗實錄》卷237】此時的嘉靖不算前幾年陸續選入的兩百多名淑女，僅是有名號的嬪妃就已有20餘位，但卻無法滿足他的淫欲。

嘉靖二十一年（1542）十月二十日夜，不堪淩辱和折磨的十六名宮女趁著嘉靖熟睡之際，企圖用繩子勒死嘉靖，卻因慌亂打了死結無法成功，於是又用釵、簪等物刺紮嘉靖，是為“壬寅宮變”。柔弱膽怯的宮女們竟然刺殺皇帝，這是幾千年封建曆史上絕無僅有的！無論成功與否，都將帶來誅滅九族的可怕後果，可是人數如此眾多的宮女們能夠置根本無法逃脫的殘酷後果於不顧，而甘願冒險刺殺嘉靖，可見嘉靖對待這些被拿來煉丹的藥人兼泄欲工具的宮女們的冷酷到了何等令人無法忍受的程度！

刺殺事件後，嘉靖不敢再住在紫禁城內，於是從乾清宮搬到了紫禁城外西側的西苑(即今之中南海和北海公園），這就是《紅樓夢》中寫賈敬“在都外玄真觀修煉”的緣故。宮女們的冒死造反，並未能讓嘉靖幡然醒悟，反而致其變本加厲。

《明史。陶仲文傳》載：“帝自二十年遭宮婢變，移居西內，日求長生，郊廟不親，朝講盡廢，君臣不相接，獨仲文得時見；見輒賜坐，稱之為師而不名。心知臣下必議己，每下詔旨多憤疾之辭，廷臣莫知所指。小人顧可學、盛端明、朱隆禧輩，皆緣以進。其後，夏言以下冠香葉冠，積他釁至死。而嚴嵩以虔奉焚修蒙異眷者二十年。大同獲諜者王三，帝歸功上玄，加仲文少師，仍兼少傅少保。一人兼領三孤，終明世，惟仲文而已。久之，授特進光祿大夫柱國兼支大學士俸，蔭子世恩為尚寶丞。複以聖誕加恩，給伯爵俸，授其徒郭弘經、王永寧為高士。時都禦史胡纘宗下獄，株連數十人。二十九年春，京師災異頻見，帝以谘仲文。對言慮有冤獄，得雨方解。俄法司上纘宗等爰書，帝悉從輕典，果得雨。乃以平獄功，封仲文恭誠伯，歲祿千二百石，弘經、永寧封真人。仇鸞之追戮也，下詔稱仲文功，增祿百石，蔭子世昌國子生。三十二年，仲文言：“齊河縣道士張演建大清橋，浚河得龍骨一，重千斤。又突出石沙一脈，長數丈，類有神相。”帝即發帑銀助之。時建元嶽湖廣太和山，既成，遣英國公張溶往行安神禮，仲文偕顧可學建醮祈福。明年，聖誕，加恩，蔭子錦衣百戶。帝益求長生，日夜禱祠，簡文武大臣及詞臣入直西苑，供奉青詞。”嘉靖深居西苑不見朝臣，日漸沉迷於道學方術,甚至於連政事、刑獄也由方術決定，還用“青詞”選拔閣臣，“青詞”又稱綠章、青辭、綠素，是道教舉行醮典時，用紅色顏料寫在青藤紙上獻給天帝的奏章祝文。嘉靖十七年後的內閣14個輔臣中，徐階、顧鼎臣、嚴訥、夏言、郭樸、嚴嵩、袁煒、高拱，李春芳9人以撰寫青詞起家，嘉靖十八年正月，嘉靖舉行“尊天重典”，嚴嵩因作青詞頌德而被加太子太保，時人譏為“青詞宰相”。

嘉靖二十六年的二月，又“差官選畿內女子年十一以上十四歲以下者三百人”，自知選秀的頻率過密、人數過多，嘉靖於是心虛地解釋道：“朕宮應役數少，雖有宮女近千，中宮妃禦所用不足” 【《明世宗實錄》卷320】。嘉靖自己說，服侍他的宮女人數近千人，但是遠不夠他用，需要再補充。

嘉靖三十一年十二月，又“詔於京城內外並順天等八府選民間女八歲至十四歲者三百人入宮。” 【《明世宗實錄》卷392】

嘉靖三十四年九月，再“諭禮部選民間女子十歲以下者一百六十人入宮。” 【《明世宗實錄》卷426】僅僅兩個月後的十一月辛亥，又降旨“選湖廣承天府民間女子二十餘人內於宮中”【《明世宗實錄》卷428】

四十二年十一月,已是58歲的嘉靖又諭禮部：“祖宗之製，宮中設六尚，皆預教讀書，習於禮法，今缺久矣，其選民間女子三百人入宮”，次年正月，選出的三百女子被送入宮中。【《明世宗實錄》卷527和卷529】

僅是上麵列出的嘉靖中後期的選秀入宮的幼女人數就達1180多人以上！再加上嘉靖早期的幾次選秀，嘉靖采選宮女的次數之多和數量之大在明朝曆史上都是空前絕後的，還有官民多次自願獻女，每次所獻美女，嘉靖皆“納之”，如李敬嬪姐妹。嘉靖死後的隆慶元年二月，禦史王得春奏言：“今後宮之內，老弱幽閉者，不知幾千百人。”請求放出部分宮人。邱仲麟根據光祿寺的宮女膳食份數的記錄發現：嘉靖四十三年九月，宮女的膳食共有2575份，隆慶元年陸續減少一千餘份，由此可知，隆慶帝放出的宮人有一千餘人，詳見高儀的《高文端公奏議》。

《清實錄》記載康熙兩次強調明朝宮女人數之多，一是康熙四十九年諭大學士曰，“明季宮女至九千人，內監至十萬人，飯食不能遍及，日有餓死者。今則宮中不過四五百人而已。 ”而到了康熙六十一年，康熙對數字做了調整：“明時宮監多至數萬人，宮女至二萬餘人。今朕所使內侍及諸王所用太監，不過千七百人；宮眷、妃嬪年長者，已七十餘歲，總計使喚之人，不過五百人而已。”乾隆也曾自誇說：“宮中嬪禦以及給使女子，合之皇子、皇孫乳媼、侍婢，約計不過兩百人。”其實明宮的宮女最多時也就三千上下，而康熙和乾隆窮奢極欲，當時清宮的說法叫“夠不夠，三千六”，他們後宮的宮人三千多，完全不比明朝少，根本不是他倆當眾自誇的兩百或是五百，康熙和乾隆這爺孫倆完全是為了美化自己而信口胡言。

《萬曆野獲編。補遺卷一。宮詞》載：“嘉靖中葉，上餌丹藥有驗。至壬子冬，命京師內外選女八歲至十四歲者三百人入宮，乙卯九月，又選十歲以下者一百六十人，蓋從陶仲文言，供煉藥用也。其法名先天丹鉛，雲久進之可以長生。王弇州《嘉靖宮詞》所雲“靈犀一點未曾通”，又雲“隻緣身作延年藥”是也。”這些被選入宮的幼女都是供嘉靖煉藥以助性延壽之用的，除了被拿來煉藥外，就是供嘉靖服食丹藥後用作淫樂、泄欲的工具，見《萬曆野獲編/卷03。宮闈。封妃異典》載：“又如後宮姬侍列在魚貫者，一承天眷，次日報名謝恩，內廷即以異禮待之，主上亦命鋪宮以待封拜。列聖前後皆然，惟世宗晚年西宮奉玄，掖庭體例，與大內稍異。兼鉺熱劑過多，稍有屬意，間或非時禦幸，不能盡行冊拜。於是有未封妃嬪之呼。”

從《明實錄》的記載，我們看到：嘉靖選秀都不從江南選女子，這是為何呢？因為嘉靖的祖母邵妃。邵妃是杭州昌化人，她深感入宮女子們的不幸，故要求孫子嘉靖選秀不要選江南女子，算是她賜給家鄉人民的恩德，見《彤史拾遺》載：“邵貴妃者，興獻王母也。時萬妃妒甚，妃托微疾，居外宮。偶夜坐，自詠所製《紅藥詩》。憲宗過聞之，大喜，遂召幸。又載，世宗繼大統，進稱皇太後。太後嚐曰：「女子入宮無生人樂，以後選女入宮，勿下江南。此我留大恩於江南女子者也！」”

 

嘉靖的“絀佛崇道”和采選上千幼女煉丹深為世人詬病，成書於嘉靖年間的《西遊記》對此在書中作了針對性的影射：唐僧師徒行經的八個國家裏有四個國家專門興道滅僧，分別是車遲國、滅法國、比丘國和祭賽國。其中原本信佛的比丘國，因為道士向國王進獻了絕色美女和壯陽藥物，不僅使得國王改信道教，竟然還聽道士的話要取一千一百一十一個小兒的心肝做藥引以煉製長生藥丸! 這正是對嘉靖采選1180多名幼女大煉長生丹的辛辣譏諷！《西遊記》不但讓孫悟空打敗了妖怪道士，還將滅法國的皇帝後妃和文武百官全都剃成了光頭，這是作者對“絀佛崇道”的嘉靖皇帝以及為虎作倀的方皇後和廷臣們的極盡嘲諷。

 

嘉靖四十五年十二月十四日，嘉靖因服食丹藥而致“體虛過燥，補救無術”，病情沉重的他不得不在時隔二十多年後重新住回大內。當日午時，嘉靖於乾清宮駕崩，時年60歲。《紅樓夢》中通報賈敬的死訊用的是帝王專用的“賓天”一詞，而賈敬“肚中堅硬似鐵，麵皮嘴唇燒的紫絳皺裂。係玄教中吞金服砂，燒脹而歿”，因吃秘製的丹砂燒脹而賓天正是明明白白地影射嘉靖皇帝因服食丹藥終致斃命一事，朱慈炤中寫賈敬死後被追賜為五品之職，這是暗喻嘉靖死後明朝又傳承了隆慶、萬曆、泰昌、天啟和崇禎五代。

嘉靖非常有政治才能，登基後也確實有所作為，他厘革積習，打擊舊朝臣和皇族勳戚勢力，即便是後期常年癡迷於修道，也並沒有完全不理朝政，仍然堅持親自批閱奏疏，始終牢牢掌控著一切大權。但他日漸地奢靡腐化、耽於享樂，又崇信道教、沉迷方術，濫用夫役與國家財政之力每年不斷修設齋醮，而吏治亦日漸敗壞，爆發多起農民起義，如：山東礦工起義、陳卿起義、蔡伯貫起義、浙贛礦工起義、李亞元起義、賴清規起義，《明史·世宗本紀》評價道：“讚曰：世宗禦極之初，力除一切弊政，天下翕然稱治。顧迭議大禮，輿論沸騰，幸臣假托，尋興大獄。夫天性至情，君親大義，追尊立廟，禮亦宜之；然升祔太廟，而躋於武宗之上，不已過乎！若其時紛紜多故，將疲於邊，賊訌於內，而崇尚道教，享祀弗經，營建繁興，府藏告匱，百餘年富庶治平之業，因以漸替。雖剪剔權奸，威柄在禦，要亦中材之主也矣。”應該說《明史》對嘉靖的評價是恰當的。

 

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