紅樓隱史
朱樓舊夢隱敘家亡血史， 兒女悲情婉書明亡華殤。逃亡帝子大展春秋筆法，賈事真史揭開驚天隱秘！
過年了，我就先將撥亂反正 係列暫放一邊，今天我要解密的是史湘雲麒麟姻緣的兩千年輪回。
（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者是崇禎皇帝的四皇子----朱三太子朱慈炤。作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）
請與前麵的《史湘雲的金麒麟的神秘真相》結合起來看。
史湘雲有一隻金麒麟，而與史湘雲姻緣相連的衛若蘭也有一個金麒麟，而且“比湘雲的又大又有文采”，史湘雲是明史，衛若蘭是滿清官修明史的主筆者，朱慈炤用麒麟將二者聯係起來，究竟有何曆史隱喻呢？
這就要從麒麟最早的曆史記載說起，見孔子著的《春秋》的最後一句“（魯）衰公十有四年，春，西狩獲麟。”《史記·孔子世家》對此的記載更為具體：“魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼觀之，曰：‘麟也’取之”。公元前481年，麒麟首現人間，因長相凶惡怪異而被視為不祥，遭到捕殺，可是在西漢中期漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”之後，隨著孔家儒教的興盛獨大，不祥的麒麟終於得以改頭換麵而成為被華夏供奉的祥瑞之一。
古代中國信奉的四大祥瑞聖靈分別是“青龍、白虎、朱雀、玄武”，殷墟出土的殷商早期關於天象的甲骨文卜辭上和隨縣出土的戰國曾侯乙墓漆箱上都發現有這四靈的名稱。但西漢末的禮學家戴聖編纂的儒家經典《禮記·禮運第九》中卻寫道：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，很是突兀地將麒麟取代白虎列為“四靈”之一。成書於西漢初年的劉安的《淮南子·地形訓》中載：“應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。”由此可以看出西漢初年及以前的人們認為麒麟是應龍的孫輩，本被視為不祥之兆的怪獸麒麟之所以能夠在西漢末年變凶為吉，並且取代白虎而與祖輩青龍並列變成四靈之一，完全是因為西漢中期以後的孔家儒教的神化和拔高。
麒麟到底與孔家儒教有何淵源呢？
淵源可太大了！簡單點說就是：麒麟是孔子的真身，孔子是麒麟的轉世！
東晉王嘉的誌怪小說《拾遺記》記載：“(孔)夫子未生時，有（麒）麟吐玉書於闕裏人家，文雲：水精之子繼，衰周而素王，故二龍繞室、五老降庭，徴在賢明。知為神異, 乃以繡紱係麟角信宿而麟去。相者雲：夫子係殷湯，水徳而素王。” 在傳說中，孔夫子乃是麒麟投胎，雖非帝王卻有帝王之德，堪稱“素王”即無冕之王。所以我們在文廟、學宮中能看到“麟吐玉書”的裝飾，代表著孔子出世。
《孔子家語》亦載：“孔子曰：‘麟也，胡為來哉？胡為來哉？’反袂拭麵，涕泣沾衿。子貢問曰：‘夫子何泣爾？’孔子曰：‘麟之至，為明王也，出非其時而害，吾是以傷焉。’”世人將長相醜惡的麒麟視為不祥，孔子看到麒麟被捕殺而痛哭流涕，並將麒麟收葬於巨野縣城東十二裏麒麟鎮獲麟集村西北三裏處，即現在的麒麟塚。
漢孔鮒的《孔叢子·記問》篇中曰：“叔孫氏之車子鉏商樵於野而獲麟焉，眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告曰：麇身而肉角，豈天之妖乎？夫子往觀焉。泣曰：麟也。麟出而死，吾道窮矣。乃歌雲。”麒麟因長相怪異而被視為不詳，自視是麒麟轉世的孔子看到麒麟被打死而發出“出非其時”的悲歎，感傷自己的日暮途窮，“吾道窮矣”，從此再也無心著述，他個人修撰的編年體史書《春秋》因此而終止，《春秋》的最後一句話即是“（魯）衰公十有四年，春，西狩獲麟。”兩年後孔子因悲痛過度去世。
東漢蔡邕的《秦操》記述，七十一歲的孔子埋葬麒麟之後悲痛難抑，作《獲麟歌》，撫琴悲歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時兮來何求，麟兮麟兮我心憂!”但世人發現《獲麟歌》與春秋時代的詩句明顯不同，因是後人偽造，而中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的《國風·周南·麟之趾》其實才是孔子所作：“麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。麟之角，振振公族，於嗟麟兮。”孔子把自己作的阿諛奉承貴族子孫仁厚有德的《麟之趾》附在《詩經·周南》之末，但孔子的學生卻沒有把此事記錄下來，估計是這首詩所暴露出的孔子對權貴的諂媚本色令孔子的徒子徒孫們覺得不太光彩，所以謹遵孔聖人的教誨：“為尊者諱，為親者諱”而不予記錄，另行杜撰了《獲麟歌》為孔子臉上貼金。
孔子是麒麟投胎，最後又因悲痛麒麟之死而死，世人因此將他個人編寫的史書《春秋》稱為“麟史”或“麟經”，而隨著儒教的興盛，隨著孔子的被稱聖、被封王，“聖人”、“素王”、“玄王”、“文宣王”等光輝燦爛的頭銜的不斷疊加，作為孔子真身的麒麟也從最初的“不祥怪獸”搖身一變成為華夏的“祥瑞聖獸”，竟然還被儒家與華夏的傳統祥瑞龍鳳等同並列！
孔子第五十五代衍公孔克堅撰寫的《重修大義書院碑記》和《巨野縣誌》又載，元代至正年間，孔子的五十三代孫巨野縣尹孔浩，做官三年後致仕，“上書請留”，把家安在麒麟塚旁，並修建了春秋書院。後因麒麟台地勢太窪，受水患的侵擾，舉家遷到縣城南二十多裏的吉星灘，就是今天的大義鎮孔樓村。後又取《春秋》之“微言大義”而將“春秋書院”改名為“大義書院”，並且每年的春秋兩季都要到麒麟台來祭祀孔子，稱“先祖靈爽必棲於此”。
說起“大義”，不禁令人想起元入侵，孔家的衍聖公孔元用為了新主子元朝的統一大業而死，孔府還派出大儒張德輝與元好問等覲見忽必烈，跪請他為“儒教大宗師”。清入侵的1644年九月初一，孔府衍聖公孔胤植又上《初進表文》向滿清大表忠心，諛頌滿清君主“承天禦極，以德綏民”，“六宇共戴神君、八荒鹹歌聖帝”，“山河與日月交輝，國祚同乾坤並永”，表示“臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後”，孔府還於次年的閏六月二十六日“恭設香案，宣讀聖諭”舉行了隆重的剃發儀式，與千百萬正為抗拒“剃發令”而殊死鬥爭的普通漢人士民們相比，華夏第一貴府和中國第一大義孔家堪為華夏“大義”之楷模典範，因此孔聖人先被元成宗封為“大成至聖文宣王”；後又被清順治帝進一步封為“大成至聖文宣王先師”……
中國曆史上第一部個人編寫的史書《春秋》就是出自麒麟孔子之手，而被歪曲最狠的滿清官修《明史》的幕後真正主編是金麒麟黃宗羲！黃宗羲降生前夕，其母姚氏因夢見麒麟入懷，故為黃宗羲起了個乳名“麟兒”，金麒麟簡稱為“麟”，史湘雲代表“史” ，金麒麟與史湘雲結合其實就是隱喻“麟史”！以金麒麟黃宗羲為代表的東林偽史黨其實就是著《春秋》以實現“為親者諱”的麒麟孔子的絕妙翻版！
孔子是個人編修史書的第一人，不僅首創了用個人的主觀褒貶以歪曲曆史的“春秋筆法”，更是不顧史書的記錄真實的根本宗旨，厚顏無恥地直陳其作《春秋》乃是“為親者諱”！兩千多年後，同孔子一樣是麒麟投胎， 一樣是為歪曲曆史而修史書，新一代投胎轉世的麒麟黃宗羲投靠水精滿清、借著史歪曲明史，完美地體現了麒麟的“水精之子繼”、“水徳而素王”，正是孔夫子的好傳承！
在山東濟寧、曲阜、嘉祥、巨野等地的孔子傳說中講：天降麒麟，並吐血於石上，孔母因曾坐於石上而受孕，孔母臨盆時，一陣仙樂聲中，一隻麒麟口銜玉帛從天而降，將玉帛放在孔母麵前，玉帛上寫道：“天遣奎星下凡，將要振興周朝。”隨後麒麟騰雲駕霧而去，孔子誕生。麒麟是二十八星宿中的“奎”星，麒麟終身致力於要振興“周”朝以謀取私利，麒麟與“周”的關係是密不可分的。
多次赴山東教書的朱慈炤自然對此傳說再熟稔不過，《紅樓夢》中史湘雲的奶媽姓周，史湘雲的姻緣維係於麒麟，“奎星”害死柳五兒（解密詳情請回顧前文《被襲人嫉妒最終又神秘暴亡的柳五兒背後的可怕真曆史》）。這都是朱慈炤借為“周”“奎”服務的麒麟來暗示黃宗羲與周奎間的同黨關係！利用修撰史書為“周”服務的金麒麟黃宗羲這些東林黨文魔們其實就是周後與周奎的同黨！
不祥怪獸麒麟變身祥瑞聖獸，生前“累累若喪家之狗”的孔子死後封聖稱王；孔麒麟首創個人著史，作《春秋》“為親者諱”以誤導世人對曆史是非的認識；兩千多年後，黃麒麟開創浙東史學，撰《明史》“為東林諱”以顛倒黑白掩蓋明亡真相，為“周”“奎”服務的黃宗羲們作《明史》與為“周”王朝服務的“奎星”孔子作《春秋》實乃一脈相承，這就是朱慈炤用史湘雲的金麒麟揭示的令人震驚而痛心的曆史輪回！
這才是：
兩千年來誰著史？
麒麟執筆亂春秋！
是非真相何處覓？
紅樓夢裏起根底！
在這裏給大家拜個早年，祝各位朋友身體健康、吉祥如意！
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