林黛玉作“哀哉千秋魂”《五美吟》的曆史大玄機

（《紅樓夢》是假小說之形的真史書, 作者所寫“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者癡，誰解其中味？”；脂批鄭重提示“作者用史筆也。宜作史筆看。深意他人不解。作者秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。” “字字看來皆是血”“實寫幼時往事，可傷”，“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。《紅樓夢》布局宏大，構思精深，本博除了解讀表麵文章外，更主要是揭秘背後的真曆史。由於書中人物事件之間皆有關聯，請看我的其他博文以助理解。）

第六十四回《幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九龍珮》的回前總批寫道：【題曰：深閨有奇女，絕世空珠翠。情癡苦累多，未習顏憔悴。哀哉千秋魂，薄命無二致。嗟彼桑間人，好醜非其類。】

 

此詩的前四句說的是黛玉：幽居深閨的“奇女”黛玉無須珠翠裝點也依然才貌絕世，可憐她因為用情太癡而憂苦勞累，終致容顏憔悴。此回寫寶玉“隻見黛玉麵向裏歪著，病體懨懨，大有不勝之態。”便勸道：“凡事當各自寬解，不可過作無益之悲。若作踐壞了身子，將來使我……”寶玉話說了一半就再也說不下去，“早已滾下淚來”。林黛玉“見此光景，心有所感，本來素昔愛哭，此時亦不免無言對泣”。黛玉田秀英和崇禎之死，是寶玉朱慈炤和漢國災難的開始，思及如何不傷悲？

 

哀哉千秋魂：指的是黛玉所作的《五美吟》中的那五個古代的 “有才色的女子”都是薄命人。這是喻指這五位流芳千秋的英雄義士的令人哀傷的不幸際遇。

 

“桑間人”對應的是本回題目中的“浪蕩子”賈璉。“桑間人”典出《漢書。地理誌》：“衛地有桑間、濮上之阻，男女亦亟聚會，聲色生焉。故俗稱鄭、衛之音。” “桑間”借指淫亂之地，“桑間人”即為淫亂之人，是同黛玉和古代五美相對照的“奸醜非其類”的淫蕩變節之人。朱慈炤在此用“桑間人”借指尤氏姐妹等背國棄義的朱明貳臣。

 

 

黛玉做《五美吟》，不但焚香祭上了“龍文鼒【蒙雙行夾批：子之切，小鼎也。】”這一國家政權的象征，而且待寶釵滿清來了後寶玉才拿出《五美吟》來看。五首薄命美人頌，而且當著滿清麵，這“有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可歎者甚多”的感慨分明是影射在對抗滿清的南明五政權中湧現出來的那些可歌可泣的義士英雄。

 

需要注意的是五美吟是按照五位古代美人的時間順序寫的，春秋末期的西施，楚漢相爭時的虞姬，漢代的王昭君，晉代的綠珠和隋末的紅拂。但是她們所對應的南明五政權時的英雄並非是按照南明的政權的先後順序，而是根據人物各自對應的特點。

　　　　西施
　　一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
　　效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

這首詩是說以身報國的西施雖美，卻早早夭亡，她在吳宮裏日日夜夜對故國的思念也都隨之而逝了。人們都嘲諷鄙視效顰的醜女東施，可是你們沒看到他們的醜態雖令人作嘔，可是他們卻都平安的苟活到白頭。這是朱慈炤鄙視投降滿清的醜婦東施，“傾城”影射的是被世人讚美的弘光帝朝的揚州城破後被俘殉國的史可法。

　　　　虞姬
　　腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳。
　　黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。

 

重瞳指項羽。《項羽本紀》：“又聞項羽亦重瞳子。” 。“黥彭”指英布和彭越。這首詩是說項羽大勢已去，英布和彭越紛紛背叛項羽投靠劉邦，與其作貳臣像英布彭越後來落得個兔死狗烹剁屍剮肉的可悲下場，不如現在以身殉主守得節烈忠義。這是隱喻擁立魯王朱以海的堅持抗清的張煌言，張煌言在朱以海死後灰心絕望，解散軍隊，後被滿清抓捕寧死不降，被斬前賦詩“大廈已不支，成仁萬事畢。”“坐而受刃”，正如詩中所寫的“幽恨飲劍”。

　　　　明妃
　　絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
　　君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？

明妃是指出塞和親的王昭君。即使君王不識昭君的絕豔，那為何一定要把命運交到畫師的手中呢？這是影射隆武帝器重非常的鄭成功。鄭成功後來遠走海外，創立了台灣明鄭，並始終尊奉朱明為正朔。

 

　　　　綠珠
　　瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。
　　都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

 

石崇鬥富把明珠當瓦礫一般拋灑，何曾珍視過美麗妖嬈的綠珠？可是因為前世修來的福氣，綠珠卻願一死陪他。這是影射先擁立隆武帝朱聿鍵，在隆武帝敗亡後又擁立了隆武帝的弟弟朱聿鐭兄終弟及做了紹武帝的蘇觀生。朱聿鐭因為兄長朱聿鍵的關係而被蘇觀生擁立嚐到了做了幾天皇帝的滋味，這借了兄長的光也算是朱聿鐭頑福前生造。蘇觀生在廣州陷落被捕後自縊殉國。

 

　　　　紅拂
　　長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。
　　屍居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。

 

紅拂女巨眼識英雄，夜奔李靖然後一起投奔並輔佐李世民伐隋。這典故裏裏藏了兩個“李”姓，乃是隱喻本是農民起義軍出身的大西軍安西將軍李定國。李定國在張獻忠死後雲南稱王建立西南抗清根據地，並說服孫可望“以中國為重”一同歸順明室。李定國一心反清複明，是永曆朝最優秀最重要的抗清將領。在永曆帝被殺後仍然堅持抗清，不久病亡。

 

 

 

“春花如海” 指出：　　第六十三、四回圍繞賈敬過世展開，賈（甲）敬於七（申）月“殯天”後，寶玉看見“雪雁領了兩個婆子，手中拿著菱藕瓜果之類”供黛玉設祭。應該能再次印證當時所指的大的時間背景和事件。（之後尤二姐、三姐粉墨登場。。。）
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　　雪雁就是作者朱慈炤，兩個婆子又是“二”，《紅樓夢》中“二”指朱明政權，菱藕喻指南明和作者，即北京朱明的繼承者。

　　陰曆以七月為申月，正如“春花如海”發現的賈敬七月賓天乃是暗指1644年的甲申之變，崇禎亡國，而後留下了南明菱角和朱慈炤蓮藕。

　　黛玉作《五美吟》乃是簡單概述南明五政權的代表人物，詩作完即暗指南明五政權徹底滅亡，所以寶玉見了黛玉“早已滾下淚來”，朱慈炤的亡國之痛無法言說，隻能寫道寶玉黛玉兩人“無言對泣”。


　　而後寶釵滿清出現評價影射南明政權的《五美吟》，朱慈炤巧妙地借夷狄寶釵之口引用了歐陽修的《和王介甫明妃曲》中的“耳目所見尚如此，萬裏安能製夷狄’，點出了南明無力製夷狄、反被夷狄滿清徹底絞殺的可悲可憐與可恨。

　　在《五美吟》完成即南明五政權滅亡後就是尤氏姐妹出場，開始演繹滿清平定三藩、漢人軍事勢力被徹底剿滅的真曆史。

 

 

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