2018 (23)
有人質疑我，提出了兩個問題：1，紅樓夢裏出現了滿族詞“餑餑”；2，紅樓夢裏的人不裹腳，他認為紅樓夢是寫滿清的。
那麽他的質疑對不對呢？
1，先來看滿人的“餑餑”。
紅樓夢寫的是明清交接時的曆史，所以朱慈炤故意在某些地方使用了滿漢兩種習俗，就是為了點醒讀者這一特殊時代背景。“餑餑”是滿族詞匯，那都有誰用過這個詞呢？隻有兩個人而已！
一個是襲人，在第六十回裏說平兒：“他奶奶病了，他又成了香餑餑了，都搶不到手。”
另個是尤氏，在第七十一回裏說：“我也不餓了，才吃了幾個餑餑，請你奶奶自吃罷。”
襲人是“破席”無節操之人，影射的是後來認了滿清新主子的貳臣，所以使用滿族詞匯暗示其後來的滿族奴才的身份；而尤氏亦是如此，以後會分析。
2，再看裹足的問題。
這位朋友說的裹腳應該是指“折骨纏”，就是將幼女腳骨扭折，並令筋肉潰爛後用布纏裹變形固定的變態纏足。“折骨纏”相當於把女性變成半殘廢，行走都困難，胡適等人曾寫文具體指出過“折骨纏”的害處，不清楚的可以找來看一看，必須指出的是“折骨纏”是清朝才盛行的。
紅樓夢中常寫就連賈府的丫鬟們都怕“走大了腳”。紅樓夢更是明確交代了尤三姐有“一對金蓮”，溫柔怯弱的尤二姐自然更是金蓮了。朱慈炤在第六十九回寫到:“賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起（尤二姐）裙子來（看腳）。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子”。賈母在細看了尤二姐的腳後才誇她齊全，原來纏了腳才算齊全，試想納個妾尚要計較纏腳，可見賈府是要纏腳的，而非不纏腳的滿清。
朱慈炤雖是虛寫卻比實寫更出彩。再回憶一下書中關於黛玉寶釵的針線手藝的比較、寶釵毒害黛玉、湘雲穿龍袍這些曲筆，不得不佩服朱慈炤極其高明的寫作手法，這才讓《紅樓夢》這本千古奇書成功地迷惑了滿清統治者，最終得以逃脫滿清文字獄的迫害而流傳於世。
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平兒忙笑道：“奶奶請回來，這裏有餑餑，且點補些兒，回來再吃飯。
賈珍陪笑道：“月餅是新來的一個餑餑廚子，我試了試果然好，才敢做了孝敬來的。
他們應該都是滿人的格格。